이승엽(李承燁)이 『송자대전』의 핵심을 간추려 1924년에 간행한 유학서이다. 1922년 전우(田愚)의 발문과 1923년 그의 제자 오진영의 발문이 함께 첨부되어 있다. 본문에서는 송시열 문집의 이본 사이에 있는 글자의 출입을 교감한 두주가 있다. 전우의 발문에 따르면, 성혼(成渾)이 주자학의 입문서로 지은 『주문지결(朱門旨訣)』처럼 본서가 송시열의 학문에 지침서인 ‘송문지결(宋門旨訣)’이 될 것이라고 평가하였다. 송시열의 학문을 이해하는 데 도움이 될뿐만 아니라 한말에서 일제시기까지 전라도 일대에서 송시열의 위상과 유학적 전통을 이해하는데 참고가 되는 자료이다.

조선 후기에, 『죽계집』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 여산(礪山). 자는 준재(俊在), 호는 죽계(竹溪). 아버지는 송태수(宋台壽)이며, 어머니는 전주이씨로 충의위(忠義衛) 이인록(李麟祿)의 딸이다. 유년시절에 홍남립(洪南立)에게서 수학하였으며, 평생 동안 벼슬에 뜻을 두지 않고 오직 학문에만 전념하여 고을사람들의 존경을 받았다. # 생애 및 활동사항 『소학』을 수양하는 가르침으로 여기고 일생 손에서 떼지 않았을 뿐만 아니라, 필요한 부분을 번역하여 집안의 부녀자들에게도 널리 익히게 하였다. 1665년(현종 6) 겨...

송조표전총류 권6~11은 조선 초기, 송나라 표(表)와 전(箋) 중 모범이 될 만한 것을 뽑아 계미자로 간행한 책이다. 조선 초기 국가의 각종 의전에서 국왕에게 올리는 표전(表箋)의 작성에 참고하기 위하여 중국 송나라의 표전을 뽑아 간행한 책이다. 전본이 거의 없는 희귀본이고, 조선 최초의 금속활자인 계미자를 사용하여 인쇄한 금속활자본이라는 점에서 가치가 매우 크다.

조선시대 회령첨사, 경상병사 등을 역임한 무신. 학자. # 개설 본관은 여산(礪山). 자는 경개(景蓋). 호는 석계(石溪). 아버지는 군자감직장인 송상장(宋尙長)이며, 어머니는 동복오씨(同福吳氏)로 찰방 오익후(吳益厚)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1589년 향시(鄕試)를 거쳐 문과에 급제한 뒤 성균관학록(成均館學錄)에 임명되었으나, 그를 시기하는 사람의 모함을 입어 삭과(削科)되었다. 그 뒤 무예를 닦아 무과에 급제, 선전관이 되었다가 얼마 뒤 회령첨사(會寧僉使)를 지내고 경상병사가 되었다. 신병을 치료하기 위하여...

불교에서 출가·재가의 신자들에게 계(戒)를 주는 종교의례. 불교의식. # 내용 계에는 재가불자 5계, 출가불자의 10계와 구족계(具足戒)가 있으며, 일정한 절차에 의하여 이들 계를 받게 된다. 대승불교와 소승불교는 각각 이 수계회 때 받는 계목이 다르다. 소승불교에 있어서는 5계·8계·10계가 있고, 수계의 방법과 계를 주는 형식도 종타수법(從他受法)을 취한다. 종타수법이란 삼사칠증(三師七証)에 의하여 수계함을 뜻한다. 삼사는 계화상(戒和尙)·갈마사(羯磨師)·교수사(敎授師)이고 칠증이란 7인의 증명법사이다. 따라서 소승의 경...

조선 중기에 정훈(鄭勳)이 지은 가사. # 구성 및 형식 자신을 소재로 그의 생활을 읊은 작품이다. 작자의 문집 『수남방옹유고(水南放翁遺稿)』에 전한다. 작품의 말미 부분이 망실되어 있기 때문에 다른 새 문헌자료가 발견되지 않고 있어 완전한 작품으로 보기는 어렵다. # 내용 현재 남은 부분은 4음보 1행을 기준으로, 46행 8단이다. 내용은 제1단 서(序, 10구) 계산(溪山)과 지은이, 제2단 10구 춘경(春景), 제3단 20구 춘계생활, 제4단 18구 산수지락(山水之樂), 제5단 6구 하계생활, 제6단 10구 추계생활,...

조선시대 종친계(宗親階) 종1품 상계(上階)의 위호(位號). # 내용 조선 초기에는 소덕대부(昭德大夫)라 하던 것을『속대전』에 수덕대부로 개칭하였다. 이것은 다시『대전통편(大典通編)』에는 의덕대부(宜德大夫)로 불리다가 『대전회통( 大典會通)』에는 동반관계(東班官階)에 통합되어 숭록대부(崇祿大夫)로 개칭되었다. →종친계

「수도권정비계획법」은 1982년 수도권의 질서 있는 정비를 위해 제정된 법률이다. 서울을 중심으로 하는 수도권에 인구 및 산업이 과도하게 밀집되어 있어 발생하는 여러 가지 문제점을 해결하기 위한 제도적인 기틀을 마련함으로써 국토의 균형있는 발전을 기하고자 1982년에 제정, 1983년부터 시행하고 있는 법률이다. 수도권을 과밀 억제 권역, 성장 관리 권역, 자연 보전 권역의 3개 권역으로 조정하고, 국토해양부 장관 소속으로 수도권정비위원회를 설치, 수도권정비계획을 수립하여 5년마다 재검토 및 정비하도록 하고 있다.

서울특별시 외곽의 경기도 일산·퇴계원·판교·일산을 원형으로 연결하는 도시 순환 고속도로. # 개설 고속국도 제100호선이다. 성남시ㆍ의왕시ㆍ안양시ㆍ군포시ㆍ안산시ㆍ시흥시ㆍ부천시ㆍ김포시ㆍ고양시ㆍ의정부시ㆍ남양주시ㆍ구리시 등 서울특별시 외곽에 환상(環狀)으로 분포한 경기도의 주요 도시와 서울, 인천의 일부 지역을 원형으로 연결하는 총 연장 127.8㎞, 너비 37.8m의 왕복 8차선 고속국도이다. 서울을 중심으로 방사형으로 구축된 수도권 고속도로망(서울춘천고속도로ㆍ중부고속도로ㆍ경부고속도로ㆍ서해안고속도로ㆍ경인고속도로ㆍ제2경인고속도로ㆍ...

수락산(水落山)은 서울특별시 노원구, 경기도 의정부시, 남양주시 별내면에 걸쳐 있는 산이다. 해발 고도는 637m로 덕릉 고개를 경계로 서쪽의 북한산 및 도봉산과 마주보고 있으며, 남쪽으로는 불암산과 이어진다. 수락산은 중생대에 관입한 화강암을 기반암으로 화강암이 풍화 및 침식되면서 형성된 다양한 기암괴석과 수려한 경관의 계곡이 다수 발달하고 있다. 또한, 사찰을 비롯한 다양한 문화재가 위치하고 있어 많은 시민이 찾고 있는 곳이다.

경기도 의정부시 수락산(水落山)에 있는 조선후기 문신 박태보가 김시습의 명복을 빌기 위해 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제25교구 본사인 봉선사(奉先寺)의 말사이다. 창건연대는 미상이며, 조선 중기에 박태보(朴泰輔)가 김시습(金時習)의 명복을 빌기 위해서 창건하였다고 한다. 그 뒤 1796년(정조 20)에는 유담(裕淡)이 화주가 되어 삼소각(三笑閣)을 중수하였다. 1950년 6·25로 인하여 모든 건물이 불타버렸으며, 그 뒤 1956년에 비구니 상인(相仁)이 와서 대방(大房) 등을 신축하여 오늘에 이르고 있다. 현존...

경기도 의정부시 수락산(水落山)에 있는 조선시대 에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제25교구 본사인 봉선사(奉先寺)의 말사이다. 쌍암(雙庵)이라고도 한다. 창건자 및 창건연대는 미상이나 조선시대에 창건된 것으로 추정되고 있으며, 경내의 냇가에 두 개의 바위가 우뚝 솟아 있어서 쌍암사라 하였다. 1880년(고종 17)에는 화주(化主) 화운(化雲)이 비구니 유원(有願)과 함께 중건하였다. 1950년 6·25로 전소된 것을 1956년에 비구니 순복(順福)이 법당과 요사채를 중건하여 오늘에 이르고 있다. 현존하는 당우...

서울특별시 노원구 수락산(水落山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 원효가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 직할교구 본사인 조계사(曹溪寺)의 말사이다. 671년(문무왕 11) 원효(元曉)가 창건하였다. 고려 공민왕 때 나옹(懶翁)이 이 절에 머물며 수도하였다. 그러나 1597년(선조 30) 정유재란 때 병화로 소실된 채로 있던 것을 1624년(인조 2) 무공(無空)이 중수하였다. 1780년(정조 4) 최백(崔伯)과 궤징(軌澄)이 중수하였고 단청했으며, 1830년(순조 30)에는 추담(秋潭)이 중창하였다. 그 뒤 ...

경기도 남양주시 수락산(水落山)에 있는 삼국시대 신라의 원광이 창건한 사찰. # 내용 덕절(德寺)이라고도 한다. 대한불교조계종 제25교구 본사인 봉선사의 말사이다. 599년(진평왕 21) 원광(圓光)이 창건하여 수락사(水落寺)라 하였으며, 그 뒤 조선 중기까지의 역사는 전래되지 않고 있다. 1568년(선조 1)에 왕이 이 절에 덕흥대원군(德興大院君)의 원당(願堂)을 짓고 편액(扁額)을 하사하여 흥덕사(興德寺)로 개칭하였는데, 민간에서 덕절이라고 부르는 이유도 이 원당 때문이다. 1626년(인조 4) 다시 흥국사로 개명하였다...

신라와 가야의 고분에서 주로 출토되고 있는 수레모양의 토기. # 내용 고분에 부장된 명기(明器)의 일종이다. 일상 생활용품이 아닌 부장품으로 ‘차형토기(車形土器)’라고도 한다. 지금까지 알려진 것은 모두 신라고분과 가야고분에서 출토된 것이다. 대표적인 가야지역으로는 진주·창녕·현풍·함안이 있다. 이 가운데 함안 말이산 제34호분(현 4호분)에서는 차바퀴모양토기와 오리모양토기[鴨形土器] 등 이형토기(異形土器)류가 출토되었다. 신라의 것으로는 경주시 황남동 미추왕릉지구 계림로 제25호분[甕棺墓]에서 출토된 것이 유일하다. 앞이 ...

수련은 해방 이후 조계종 중앙종회의원, 불일회 총재 등을 역임한 승려이다. 1909년 전라북도 남원 출생으로, 1937년 출가하여 송광사와 통도사, 금강산 등에서 정진하였다. 1954년 교단 정화운동에 적극 참여하였으며, 500자의 혈서를 써서 정화의 결의를 다지기도 하였다. 1960년에는 조계종 중앙종회의원, 1969년 불일회의 총재 겸 총회장을 역임하였다. 이후 미국 삼보사 개원식에 참석하고, 송광사에 국제선원을 개원하여 발전시켰다. 외국인을 위해 법문을 영역해 출간하고 해외 포교에도 힘썼다. 1983년 12월 16일 입적하였다.

조선시대 의빈계(儀賓階) 정1품 상계(上階)의 위호(位號). # 내용 →의빈계

식물의 섬유를 물에 풀어 공구를 사용하여 손으로 뜬 종이. # 내용 기계록지에 반대되는 것으로, 우리나라의 한지(韓紙), 중국의 한지(漢紙), 일본의 화지(和紙)가 이에 속한다. 우리나라에서는 후한(後漢) 말기로 추정되는 108년의 낙랑시대 고분채협총(古墳彩篋塚)에서 종이로 보이는 유물이 발견된 것으로 보아, 이 무렵에 수록지가 수입 또는 제작된 것으로 짐작된다. 그 뒤 삼국시대인 백제의 근초고왕과 근구수왕 때 왕인(王仁)이 일본에 천자문과 논어를 전한 것으로 보아 그 이전에 수록지가 많이 생산되고 있었음을 알 수 있다. 고...

경기도 군포시 수리산(修理山)에 있는 삼국시대 신라의 제24대 진흥왕 당시 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사의 말사이다. 창건자는 미상이나 신라 진흥왕 때 창건하였으며, 그 뒤 여러 차례의 중건 · 중수를 거쳐 수리산 유일의 고찰로 이어오다가 6 · 25 때 소실된 뒤 1955년에 중건하였다. 현존하는 당우로는 정면 3칸, 측면 2칸에 팔작지붕을 한 대웅전을 중심으로 산신각 · 칠성각 · 종각 · 요사채 등이 있으며, 앞마당에는 삼층석탑 1기가 있는데, 검은 대리석으로 된 초층 탑신에는 『부...

기후가 어느 정도 이상 건조해지거나 한랭해져서 수목이 생육할 수 없는 한계선. 교목한계선. # 개설 수목한계선을 교목한계선이라고도 한다. 건조기후와 습윤기후의 경계를 만드는 수목한계선은 쾨펜의 건조한계지수의 20선과 일치하고 한대기후와 아한대의 경계가 되는 수목한계선은 최난월 10℃의 선과 일치한다. 수목한계선은 평지 외에 산지에서도 인정되어 보통의 경우 설선보다 800~900m 아래쪽에 존재한다. 수목한계선과 같이 사용되는 용어로 삼림한계선과 교목한계선이 있다. 삼림한계선은 상업적으로 가치가 있는 재목을 생산할 수 있는 한...