1972년 이진희가 광개토왕릉비에 관하여 저술한 학술서. # 서지적 사항 1972년 동경의 요시카와고분관(吉川弘文館)에서 간행되었다. 본문·자료편·별책부록으로 구성되어 있다. 본문은 일문(日文)으로 세로쓰기의 장·절의 끝에 주를 달고, 마지막에 연구사연표를 붙였다. 자료편에는 15종의 연구문헌과 각종의 능비 사진 및 미즈타니탁본(水谷拓本)을 영인·수록하였다. 이와는 별도로 사카와 쌍구가묵본(酒匂雙鉤加墨本) 등 4종의 탁본과 요코이(橫井忠直)의 석문(釋文)을 비롯한 12종의 석문을 별책부록에 넣었다. # 편간/발간 경위 ...

고구려시대의 수묘인(守墓人) 연호(烟戶). # 내용 「광개토왕릉비문(廣開土王陵碑文)」에 나오는 수묘인 연호는 국연(國烟) 30가(家)와 간연(看烟) 300가로 구성되어 있다. 국연이 간연과 구별된다는 점에 주목해 국연의 성격을 구명하려는 논의가 있어 왔다. 우선 양자의 비율이 1 : 10임에 비추어 국연이 중심적인 역할을 했으리라는 견해가 있다. 즉, 국연이 고려와 조선의 병역제도나 선상노비제(選上奴婢制) 등에서 볼 수 있는 호수(戶首)와 같은 존재로서 수묘의 주된 임무를 담당했을 것이라는 견해이다. 비율과 아울러 국연의...

매금은 신라 상고기에 사용된 왕호로, 마립간의 이칭이다. 주로 4세기 말부터 6세기 전반까지 사용되었다. 『삼국사기』에 나오는 표현으로는 '마립간(麻立干)'에 해당하지만, 매금의 '금'이 마립간 이전에 사용된 왕호인 이사금의 끝 글자이기도 하여 종래의 칭호인 이사금에서 일정하게 영향을 받은 명칭이기도 하다.

부산(富山)은 고구려 중기에 광개토왕이 이끄는 고구려군이 요서 지역으로 진격하면서 거쳐갔던 지명이다. 관련 내용은 중국측 사서와 ｢광개토왕릉비｣에 등장한다. 『삼국지』 동이전에는 고구려군이 공손도를 도와서 ‘부산의 적'을 공격하여 깨뜨렸다는 기사가 있으며, 「광개토왕릉비」에는 광개토왕이 서요하의 패려라는 부족을 공격하면서 부산을 지났다는 기사가 있다. 위치는 랴오닝성 개원시 혹은 창도현 방면으로 볼 수 있다.

부산(負山)은 고구려 중기, 흥안령(興安嶺)산맥 남쪽에 있는 지명이다. ｢광개토왕릉비｣에 등장하는데, 395년 당시 광개토왕의 고구려군이 패려라는 세력을 치기 위하여 지나갔던 곳이다. 요령성 개원시 혹은 창도현 방면으로 비정되는 부산(富山)에서 서요하로 가는 길의 중간에 있는 산지(山地)에 있었던 것으로 보이는데, 대략 흥안령(興安嶺)산맥 남쪽 끝의 어느 지점으로 추정된다.

북풍(北豊)은 고구려 중기, 요동 방면에 있던 지명이다. ｢광개토왕릉비｣를 보면 395년(광개토왕 5)에 광개토왕이 요서 지역에 있던 패려를 공략하고 돌아오는 길에 북풍을 지나며 영토를 시찰하였다는 내용이 있다. 또한 『삼국사기』 고구려본기에는 438년에 고구려 장수왕이 망명한 북연의 왕 풍홍을 평고가에 두었다가 나중에 북풍으로 옮겼다는 기록이 보인다. 북풍의 위치는 크게 요령성 개주시에서 멀지 않은 요동반도 남서부의 해안가 일대로 보는 의견, 그보다 동쪽의 내륙 지역인 요령성 수암현이나 본계시 일대로 보는 의견 등이 있다.

삼국시대의 지명. # 내용 고구려와 백제의 접경지역의 요충지인데, 오늘날 정확한 위치는 알 수 없다. 『광개토왕릉비』에 의하면 407년(광개토대왕 17)광개토대왕이 파견한 군대에 의하여 공파(攻破)되었다. 『삼국사기』에 의하면 417년(전지왕 13)에 동북 2부(部)의 민을 동원하여 쌓았다는 사구성(沙口城)과 같은 성으로 보는 설이 있다. 즉 『광개토왕릉비』의 이해 작전을 대백제전으로 보는 것이다.

수묘인은 삼국시대 및 통일신라시대 왕이나 귀족의 능묘를 지키고 제사 등의 행사에 동원되었던 연호(烟戶)이다. 수묘호(守墓戶)이나 수릉인(守陵人)이라고도 한다. 죽은 뒤에도 죽기 전과 같은 생활을 한다고 믿는 계세사상(繼世思想)과 조상의 영혼이 후손들을 돌보아 준다는 조상숭배사상의 영향으로 왕이나 귀족들은 무덤을 잘 지켜야 한다고 생각하였다. 「광개토왕릉비문」에는 수묘인 연호(烟戶)의 편성과 수묘제(守墓制)의 정비 등에 대한 기록이 전하고 있다. 신라와 백제에서도 수묘인 제도가 시행되었을 것으로 추측된다.

동부여의 관명(官名), 혹은 집단의 이름. # 내용 410년(永樂 20년)에 광개토왕(廣開土王)이 동부여를 정벌하였을 때, 고구려 군대가 수도인 여성(餘城)에 이르자 동부여가 나라를 들어 항복하였다. 그 뒤 광개토왕이 개선하여 돌아올 때 광개토왕의 은덕을 흠모한 미구루압로(味仇婁鴨盧)·비사마압로(卑斯麻鴨盧)·숙사사압로(肅斯舍鴨盧) 등, 다섯 압로가 광개토왕을 따라와 고구려에 내항하였다. 이 압로의 성격에 대해서는, 성(城)의 뜻으로 보는 설, 동부여 각지역을 대표하는 귀족과 같은 존재로서 가(加)나 간(干)과 같은 의미를...

고구려 주몽신화(朱蒙神話)에 나오는 강(江). # 내용 『삼국사기(三國史記)』에는 ‘엄체수(淹遞水)’로,「광개토왕릉비문(廣開土王陵碑文)」에는 ‘엄리대수(奄利大水)’, 『양서(梁書)』 고려전에는 ‘엄체수(淹滯水)’라 하였다. 주몽신화에 의하면, 부여에서 피신한 주몽이 엄체수에 이르렀을 때, 부여의 군사가 뒤를 추격해오는 급박한 상황에서 주몽이 강물에 “나는 천제(天帝)의 아들이요, 하백(河伯)의 외손이라”고 외치니 물속에서 자라와 물고기가 떠올라 다리를 만들어 주몽 등이 무사히 건너자, 다시 흩어지니 추격병이 건너지 못하였다고...

고구려시대의 지명. # 내용 『광개토왕릉비』에 의하면, 영락 5년에 패려(稗麗, 거란)을 격파한 광개토왕의 군대가 회군하여 돌아올 때 지나오게 된 지명 가운데 하나이다. 역성이라는 지명이 『진서(晉書)』지리지에서 요동군의 9개 속현 중에 제일 마지막에 기록되어 있는 것으로 보아 변경 가까이에 있던 현이었다. 따라서 역성현은 고구려 측에서 보면 요동군 소속의 현 가운데 가장 가까운 곳에 위치한 현이었을 것으로 여겨진다. 『광개토왕릉비』에서는 영락 5년에 비려를 공격했던 고구려군이 양평도를 거쳐 동쪽으로 귀환했다고 하면서 역...

가족공동체를 중심으로 국가영역 내의 백성을 편성한 행정단위. 인가(人家)·민호(民戶)·연(烟). # 개설 연호(烟戶)는 일반적으로 인가(人家) · 민호(民戶) 등을 의미하며, 가(家) · 호(戶) · 연(烟) 등과 동일한 개념이다. 연호라는 용어는 고구려 「광개토왕릉비(廣開土王陵碑)」와 「신라촌락문서(新羅村落文書)」에 보이며,『삼국사기(三國史記)』 · 『삼국지(三國志)』에는 ‘호’ 또는 ‘가’로 표기되어 있다. # 내용 「광개토왕릉비」의 수묘인연호조(守墓人烟戶條)를 검토해 보면, 수묘인이 ‘가’ 또는 ‘연호’라는 단위로 ...

고구려시대의 지명. # 내용 광개토왕의 경략지 중의 하나이다. 「광개토왕릉비(廣開土王陵碑)」에 의하면 395년(永樂 5년)에 거란(契丹)족의 일부인 필혈부(匹絜部)에 비정되는 패려(稗麗)를 정벌하기 위하여 부산(富山)·부산(負山)을 지나 염수에 이르렀는데, 여기서 패려의 부락(部落) 3개와 600∼700영(營)을 공파하고 수많은 소·말·양 등을 뇌획하고 귀환하였다. 『삼국사기(三國史記)』에는 광개토대왕 즉위년인 392년에 북진(北進)하여 거란을 토벌하고 남녀 500구(口)를 포로로 잡았으며, 고구려에서 빼앗긴 백성 1만명을 ...

고구려시대 광개토대왕이 정벌하여 복속시킨 종족. # 내용 「광개토왕릉비문」의 영락(永樂) 5년(395)조에 따르면, 광개토대왕은 친히 군대를 이끌고 부산(富山), 부산(負山)을 지나 염수(鹽水)에 이르러 그 3개 부락 600∼700영(營)을 격파하였는데, 노획한 소·말·양의 수가 이루 다 헤아릴 수가 없었다고 한다. 이를 보면 유목민족이었을 것으로 짐작할 수 있거니와, 일찍이 패려를 거란(契丹)의 속부(屬部) 중의 하나로 비정한 견해가 나온 이래 대체로 그를 따르고 있다. 구체적으로 거란의 고팔부(古八部) 혹은 기수팔부(...