단가(短歌). # 내용 ‘사창화류’란 비단장막을 드리운 기생의 집을 가리키는 것으로, 가사의 첫 대목에서 제목을 따온 것이다. 곡조는 두 부분으로 구성되는데, 앞부분은 엇중모리장단으로 되어 있고 뒷부분은 중모리장단이다. 앞부분의 가사내용은 사창화류를 드나 들던 어느 풍류객이 칠현금(七絃琴)과 관련된 여러 사실을 음양오행설과 관련지어 읊은 것이다. 뒷부분은 어느 절에서 거행되는 수륙재(水陸齋)의 광경을 노래하고 있는데, 이 후반부는 박녹주(朴綠珠)가 부른 「백발가(白髮歌)」에도 들어 있는 내용으로 나중에 덧붙여진 것으로 보인다...

경상남도 사천시 곤명면에 있는 삼국시대 신라 시기의 굴식돌방무덤. 횡혈식석실분. # 내용 마을에서 부르는 단성봉의 정상부에 있는데, 무덤의 외형은 밑지름 11∼12m, 높이 1.2m의 둥근봉토분[圓形封土墳] 2기가 있고, 이 무덤에서 다소 북쪽으로 치우친 능선상에 작은 형태의 무덤이 많이 있는 것으로 여겨지고 있다. 개간 등을 통하여 수습된 토기편이나 산돌[割石]·냇돌[川石]·판상할석(板狀割石) 등이 지상에 노출되어 있어, 이 무덤들은 작은 형태의 돌덧널무덤[石槨墓]으로 추정되고 있다. 특히, 바로 남쪽의 구릉에 금성리토성(...

사천왕을 본존(本尊)으로 개최하는 불교의례. 불교의식·기원법회. # 내용 사천왕도량은 동지국천(東持國天), 남증장천(南增長天), 서광목천(西廣目天), 북다문천(北多聞天)의 사천왕의 보호를 받아 적병을 물리친다는 진병도량(鎭兵道場)의 목적에서 신라시대와 고려시대에 자주 열렸다. 밀교(密敎)의 문두루비법(文豆婁祕法)을 처음으로 신라에 전한 명랑법사(明朗法師)는 당나라가 신라를 침범하려 하자 사천왕사에서 이 비법을 행하여 그들을 물리쳤으며, 사천왕사는 사천왕도량의 본산이 되었다. 이 도량의 의식절차는 『금광명경(金光明經)』의 사천...

삼국시대 백제 멸망 후 왜국에서 대금하를 역임한 유민. 유신(遺臣). # 개설 사탁소명(沙矺昭明)으로도 표기한다. 백제가 멸망한 후 왜국에 망명하여 왜국 조정에서 중용된 백제의 고관이다. # 활동사항 『니혼쇼키(日本書紀)』 텐치 텐노(天智天皇) 10년(671) 봄 정월조에 의하면 좌평이며 법관대보(法官大輔)인 사택소명(沙宅昭明)에게 타이긴케(大錦下)의 관위를 수여하는 등 60여 명의 백제 출신 귀족들에게 관위를 주었다. 법관은 일본 율령제의 중앙행정기구인 식부성(式部省)의 전신으로 문관의 인사를 담당한 기관이며 대보는 ...

삼국시대 백제의 제30대 무왕의 왕비. # 개설 사택왕후(沙宅王后)는 익산 미륵사지 서탑을 해체하는 작업 도중 2009년 1월 금제사리봉안기(金製舍利奉安記) 명문을 통해서 그 존재가 세상에 알려졌다. 그녀는 백제의 좌평 사택적덕(沙宅積德)의 딸로서 백제 무왕의 정실 왕비였다. 무왕 치세 후반에 미륵사(彌勒寺) 창건을 주도하였음이 밝혀졌다. # 생애 및 활동사항 익산 미륵사지 서탑 심주석에서 발견된 금제사리봉안기에 의하면, 사택왕후는 재물을 희사하여 미륵사를 창건하였고, 639년(무왕 40)에 사리를 안치하였다고 한다. 이를...

삼국시대 백제의 좌평으로 미륵사 창건을 후원한 관리. 대신. # 개설 사택적덕(沙宅積德)은 백제 제30대 무왕(재위 600∼641)의 장인으로, 좌평(佐平)을 역임하였다. 2009년 1월 익산 미륵사지 서탑에서 발견된 「금제사리봉안기(金製舍利奉安記)」에 따르면 그는 사택왕후(沙宅王后)의 아버지로 명기되었다. 이를 통하여 사택적덕은 백제 무왕 치세에 권력의 핵심에 있었음을 알 수 있다. # 생애 및 활동사항 사택적덕은...

고려 충렬왕 때 방도금란(防盜禁亂)을 담당하던 관서. # 내용 원나라의 직제를 본떠서 설치한 순군만호부가 1369년(공민왕 18) 6월에 사평순위부로 고쳐졌다. 관직으로 제조(提調) 1인, 판사 3인, 참상관(參詳官) 4인, 순위관(巡衛官) 6인, 평사관(評事官) 5인을 설치하였다. 이는 만호·천호 등 순군만호부의 체제를 완전히 벗어나 새로운 직제로 개편되었음을 의미하고 있는 것이다. 고려는 이 해 5월 북원의 연호(年號)인 지정(至正)을 혁파하고, 동년 6월에 또 관제를 개혁함으로써 다시 1356년(공민왕 5)의 체제로 돌...

사행시제조금칙절목(使行時諸條禁飭節目)은 청나라로 사신행차를 갈 때 하지 말아야 할 여러 가지 금지 조항을 1846년(헌종 12) 8월 22일에 비변사에서 규정한 절목이다. 『비변사등록』 1846년(헌종 12) 8월 22일자에 실려 있다. 이 기사에는 절목을 마련하여 계하를 받은 경위, 절목의 내용, 별단의 형식을 통해 강을 넘는 인원 수, 금지 물목을 싣고 있다.

고려 후기에, 이부상서, 판공부사, 참지정사 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 재상의 가문에서 태어나 일찍이 대궐의 의장(儀仗) 시위(侍衛)를 맡아보았으며, 동경(東京: 지금의 慶州)에서 반란이 일어났을 때는 1,000인의 군대를 거느리고 진압에 참가하였다. 1209년(희종 5) 금나라의 장종(章宗)이 죽자 봉위사(奉尉使)로 금나라에 다녀왔으며 그 뒤 병부상서·판어사대사(判御史臺事)를 역임하였다. 1221년(고종 8) 이부상서·판공부사에 임용되었으며 이듬해 참지정사에 올랐다.

사회적 변인인 사회 계층·연령·성별·종교·인종 등의 차이로 이루어진 방언. # 개설 일정한 공통어를 구사하는 사람들일지라도 사회 계층·연령·성(性)·종교·인종 등이 다르면 상이한 변종을 사용한다. 사람은 성에 따라 서로 다른 언어를 구사한다. 남성의 언어와 여성의 언어 간에는 차이가 있다. 이것은 남성과 여성의 뇌 구조가 다르고 경험하는 사회 문화가 다른 데서 기인한다. 또한 사람은 연령에 따라 상이한 언어를 구사한다. 사람은 세대에 따라 상이한 문화 경험을 하기 때문에 세대 간에 언어 차이가 있다. 사람은 자신이 속하여 있는 ...

사후도는 전라남도 완도군 군외면 영풍리에 있는 섬이다. 2021년 말 기준으로 75명이 거주하고 있다. 김 양식이 성행하던 시절에 완도를 대표하는 김 양식지였으며, 1980년대에는 전국 각지에서 모여든 사람들로 큰 마을을 이루기도 했다. 현재는 농업와 어업이 주민들의 주소득원이 되고 있다.

아이를 낳기 위하여 임시로 지은 주거건축물. # 내용 여기서 막은 허름한 집을 지칭하는 것으로, 주막(酒幕)·여막(旅幕)·한증막(汗蒸幕)·원두막 등이 그러한 용례이다. 그런데 산막은 그러한 용례에 따른다기보다 민간신앙에서 금기사례에 속한다. 동제를 행함에 있어서 꺼리는 것이 많이 있고, 더구나 동제의 성과를 이루기 위해서 반드시 요청되는 것이 곧 금기이다. 마을 안에 아무런 불결(不潔)·부정(不淨)·오예(汚穢)가 없이 항상 깨끗해야 효험이 있다고 믿어지기 때문이다. 이러한 불결물에 소속되는 것 가운데 하나가 피이고, 이 ...

부산광역시 동래구 금정산성 주변에서 전통적으로 빚어온 쌀 막걸리. # 내용 이곳에서 막걸리를 빚기 시작한 것은 300여년 전으로 오(吳)·장(張)·김(金)의 3성이 정착하면서부터라고 한다. 이곳은 토질이 척박하여 3개월 양식이 될 정도의 소출만 나므로, 생계를 유지하기 위하여 밀누룩을 만들어 내다 팔았다고 전한다. 이 누룩은 노르스름한 곰팡이가 피고 고소한 냄새가 나는 황국균 누룩으로 만주·일본까지 팔려가던 특산품이었다. 이렇게 좋은 누룩과, 동래부사가 군졸을 시켜 날라다 먹을 정도로 정결하고 맛이 있었던 이곳의 좋은 물...

산지에 건설된 성곽 내부에 자리한 방어취락. # 개설 조선시대에는 외적의 침입을 막아내거나 전란을 피하기 위하여 산성이 많이 이용되었다. 산성취락은 외적을 방어할 목적으로 지세가 험한 산에 성곽을 쌓아 만든 방어취락이므로, 발생 기원이 인위적이며 지형 요새에 따라 그 형태가 달라진다. 우리나라의 산성취락은 대체로 지형상 고위평탄면에 위치하며, 주변에는 지형상의 이점을 이용하여 성벽을 축조하였다. 산성 내부는 대체로 평탄한 분지상으로 기복이 작고 물이 풍부하며 약간의 논밭이 있어 마을을 형성한다. 그러나 경지가 협소하므로 취락...

고려시대에 산림 자원을 이용하는 산간 주민으로부터 징수하던 세금. # 내용 고려시대 산세(山稅)는 염세(鹽稅)·선세(船稅)·어량세(漁梁稅) 등과 함께 잡세(雜稅)로 분류된다. 주로 유실수를 이용한 대가로 징수한 것인데, 다른 잡세에 비해 비교적 이른 시기부터 거두기 시작하였다. 1088년(선종 5)에 이미 밤나무와 잣나무의 큰 것은 3되, 중간 것은 2되, 작은 것은 1되로 하고, 옻나무는 나무마다 1되씩 징수토록 하는 규정이 마련되었다. 이후의 변화는 잘 알 수 없으나, 충혜왕 때에는 새로 설립한 보흥고(寶興庫)의 재원 확...

산청 대원사 반자는 조선 후기 제작된 쇠북[金鼓]이다. 경상남도 산청군 대원사에 소장되어 있다. 1701년에 제작된 것으로 원래는 용계사 화장암에서 사용하기 위해 만들었다. 고려시대 금고의 융기동심원이 점차 줄어들고 당좌구와 문양이 사라지는 17세기 금고의 특징이 반영되어 있는 금고로 현재 반자로 불리우고 있으나 명문에는 금고로 새겨져 있다.

서울특별시 종로구 삼각산(三角山)에 있는 대한제국기 불교 관련 수행굴. # 내용 대한불교조계종 소속 사찰인 금선암(金仙庵) 곁에 있다. 조선 제23대 순조의 탄생과 인연을 지닌 곳이다. 정조 때의 고승 농산(聾山)은 수십 년 동안 산 속에서만 수도하였는데, 저위(儲位 : 왕세자)가 없어 걱정하는 정조의 부탁을 받고 이 굴에서 왕자의 탄생을 위한 백일기도를 하였다. 기도가 끝나는 날에 왕실에서는 한 봉서(封書)를 얻었는데, 봉서에는 “경술(1790) 6월 18일 모시 왕세자탄강”이라고 기록되어 있었다. 이는 순조의 탄생을 ...

『삼경합부(三經合部)』는 15세기 후반에 금속활자인 을유자로 간행된 『금강반야바라밀경』, 『보현행원품』, 『관세음보살예문』 등의 불경이다. 조선 전기에 널리 유통된 『육경합부』 가운데 『금강반야바라밀경』, 『대방광불화엄경입불사의해탈경계보현행원품』, 『관세음보살예문』 등 3종의 불서를 금속활자인 을유자로 찍은 15세기 후기의 인출본이다. 을유자로 인출된 『삼경합부』는 거의 전하지 않아 희귀하고 완질본으로 상태가 매우 양호하여 조선 전기 불교사와 인쇄술을 이해하는 데 중요한 자료이다.

경상남도 합천 지역의 옛 지명. # 내용 본래 신라의 삼지현(三支縣, 또는 麻枝縣)이었는데, 경덕왕 때 삼기현으로 고쳐 강양군(江陽郡: 지금의 합천군)의 영현으로 하였다. 1018년(현종 9) 합천군이 합주(陜州)로 승격할 때 계속 합주의 임내로 되었다가 1373년(공민왕 22) 감무를 두어 독립시켰다. 조선시대에는 태조의 왕사(王師)인 자초(自超)의 고향이라 하여 군으로 승격시켰으나, 1414년(태종 14) 다시 현으로 강등시키고 가수현(嘉樹縣)과 합쳐 삼가현(三嘉縣)이라 하였다. 1914년 행정구역 개편 때 대병면과 삼가...

평안남도 강동 지역의 옛 지명. # 내용 1136년(인종 14)서경기(西京畿)를 6개현으로 나눌 때 신성(信城)ㆍ나평(蘿坪)ㆍ구아(狗牙)의 3개 부곡(部曲)을 합쳐 삼등현이라 하고 현령을 두었다. 1435년(세종 17)강동현(江東縣)과 병합하고 삼등의 치소를 강동현에 두었다가 1456년(세조 1) 치소를 옛 삼등현으로 옮겼다. 1895년(고종 32) 이 두 현을 군으로 승격하였고, 1908년삼등군을 병합하여 강동군으로 되면서 삼등면이 되었다. 조선시대 삼등은 대동강 연변의 평야지역인 이부평(李富坪)에 자리잡고 있어 묵슬리진(...