관음보살이 중생의 근기에 따라 서른 두가지의 모습으로 바꾸어 나타나는 모습을 그린 불화. 응신도·관음응신도·관음삼십이응신탱. # 개설 대승경전 가운데 하나인 『묘법연화경(妙法蓮華經)』「관세음보살보문품(觀世音菩薩普門品)」의 내용에 전거(典據)하여 그려졌다. 이러한 내용을 담은 채색 불화는 희귀하며, 대부분 『법화경』「보문품」의 한 면에 경전의 내용을 적고 그 옆으로 내용을 도해하는 삽화(揷畵) 형식으로 표현되는 것이 일반적이다. 서른 두 가지 응신의 모습을 한 폭으로 조성한 채색 불화는 1550년 인종(仁宗)의 비(妃)였던 공의왕...

조선후기 도갑사 회성의 제자가 되어 법맥을 계승한 승려. # 내용 본관은 도강(道康). 성은 김씨(金氏), 자는 평운(平沄), 호는 한명(漢明). 선호는 설우(雪藕)이며, 대운은 법명이다. 추광(秋光)의 아들이며, 어머니는 밀양박씨(密陽朴氏)이다. 14세에 출가하여 월출산도갑사(道甲寺)에서 회성(會成)의 제자가 되었으며, 경순(景淳)으로부터 구족계를, 그 뒤 범해 각안(梵海覺岸)으로부터 보살계를 받고 은사인 회성의 법맥을 이었다. 연담 유일(蓮潭有一)의 5세손으로 법계는 덕혜(德惠)-보언(保彦)-회성-대운으로 이어진다. ...

사찰로 들어가는 3문(三門) 중 절의 본전에 이르는 마지막 문을 지칭하는 용어. # 내용 ‘불이’는 진리 그 자체를 달리 표현한 말로, 본래 진리는 둘이 아님을 뜻한다. 유마거사의 불이법문(不二法門)이 유명하다. 일체에 두루 평등한 불교의 진리가 이 불이문을 통하여 재조명되며, 이 문을 통해야만 진리의 세계인 불국토(佛國土)가 전개됨을 의미한다. 또한, 불이의 경지에 도달해야만 불(佛)의 경지로 나아갈 수 있다는 상징적인 의미가 있어, 여기를 지나면 금당(金堂)이 바로 보일 수 있는 자리에 세운다. 이러한 의미에서 이 문을...

1373년 인도출신 역경승 구마라집이 번역한 『묘법연화경』 을 상지에 은니로 필사한 불교경전. 사경. # 개설 『묘법연화경』은 석가모니의 40년 설법을 한데 모아 요약한 경전으로, 법화사상을 담고 있는 천태종(天台宗)의 근본 경전이다. 흔히『법화경』이라고 하며, 가장 널리 알려진 대승 경전 중 하나이다.우리나라에서는 406년에 구마라집(鳩摩羅什, 344∼413)이 한역(漢譯)한 것이 주로 간행 · 유통되었고, 그 뒤 송나라 계환(戒環)이 본문의 뜻을 쉽게 풀이한 주해본(註解本) 7권이 크게 유행하였다. # 내용 상지(橡紙...

수미(守眉)는 조선 전기 선종판사를 역임하고 간경도감의 불서 국역에 참여한 승려이다. 그는 『석보상절』의 언해 사업 및 해인사 재조대장경 인출 사업에 참여하였고, 영암 도갑사를 중창하였다. 세조로부터 왕사에 책봉되어 묘각(妙覺)이라는 호를 하사받았다.

전라남도 영광군 불갑면 쌍운리 내산서원에 소장되어 있는 『강감회요』의 목판. # 개설 『강감회요』는 조선 중기의 문신 · 학자 강항(姜沆, 1567∼1618)이 중국의 역사서인 『자치통감(資治通鑑)』과 『통감강목(通鑑綱目)』 등을 보완하여 정리한 사서(史書)이다. 강항은 1593년(선조 26) 문과에 급제하여 교서관 정자, 공조와 형조의 좌랑 등을 지냈다. 정유재란 때 왜적의 포로가 되어 일본으로 끌려갔다가 일본에 성리학을 전파하고, 귀국 후 은거하며 학문에 전념하였다. 사후 이조판서에 추증되었다. 이 목판은 총 642판으...

전라남도 영암군 군서면 월출산(月出山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제22교구 본사인 대흥사(大興寺)의 말사이다. 신라 말 국사 도선(道詵)이 창건하였다. 원래 이곳에는 문수사(文殊寺)라는 절이 있었으며 도선이 어린 시절을 보냈던 곳이다. 전설에 의하면, 도선의 어머니 최씨(崔氏)가 빨래를 하다가 물 위에 떠내려 오는 참외를 먹고 도선을 잉태하여 낳았으나 숲속에 버렸다. 그런데 비둘기들이 날아들어 그를 날개로 감싸고 먹이를 물어다 먹여 길렀으므로 최씨가 문수사 주지에게 맡겨...

「유월출산기(遊月出山記)」는 조선 후기 문신 송정희(宋正熙)가 월출산(月出山)을 유람하고 지은 기행문이다. 그는 1863년부터 1865년 사이에 나주 목사(羅州牧使)를 역임하였는데, 이때에 전라도의 각지를 돌아보고 여러 시문들을 남기는 가운데 「유월출산기」도 지었다. 1922년 그의 후손들이 편집한 필사본 『남유록(南遊錄)』에 수록되어 있다.

조선시대 「도갑사 관음삼십이응신도」를 그린 화가. # 개설 16세기에 활동했던 도화서 화원으로, 조선 전기 화원(畫員)인 이상좌(李上佐)와 동일 인물이다. 이자실 보다 이상좌란 이름으로 널리 알려져 있으며 ‘이자실’이란 이름은 대표적인 왕실발원(王室發願) 불화인 도갑사(道岬寺) 관음삼십이응신도(觀音三十二應身圖)(1550년, 일본 지온인(知恩院) 소장)의 화기(畫記)에 처음 기록되면서 알려졌다. 이 불화는 조선 인종(仁宗)의 왕비(王妃)였던 인성왕후(仁聖王后)의 발원으로 제작되었다. # 내용 이자실의 이름은 몇몇 기록에서 나...