1926년 중국 아성현(阿城縣)에서 조직되었던 독립운동단체. # 개설 1920년대 초 청산리전투 등에서 전승을 했음에도 불구하고 북만 일대에 대한 일본의 대반격으로 인해 대부분의 독립운동단체가 그 기반을 잃고 시베리아 지역으로의 이동을 강요당하였다. 이에 대한 반성으로 이후 독립운동단체간의 통일성을 지향하게 되었다. 이 운동은 1925년에서 1926년 사이에 활발하게 논의되었으며, 공산주의자들도 민족운동상의 주도권 장악을 목적으로 단체를 조직하게 되었다. 이에 따라 동지선(東支線)에 있는 조선인청년연합회·동일청년연합회(東...

무력을 동원해서라도 통일을 이루겠다는 이승만 정권의 통일론. 무력북진통일론. # 내용 해방 이후 남과 북에 별도의 정부가 수립됨으로써 분단은 기정사실이 되었고 새롭게 통일론이 등장하게 되었다. 즉 통일정부 수립의 실패가 새로운 통일론의 등장을 가능케 한 셈이었다. 먼저 분단 정부 수립 직후 북한의 통일론은 민주기지 노선에 이은 국토완정론으로 모아졌다. 민주기지 노선은 먼저 북한지역의 혁명역량을 강화하여 튼튼한 민주기지로 만든 다음 남한 지역을 해방시킨다는 전략이었는데, 1949년을 전후해 북한 정권은 민주기지가 완성되었으니 전 ...

조선전기 문인 정렴의 시 「자만」·「방가행시아」·「자술」 등을 수록하여 1636년에 간행한 시집. # 개설 1권 5장. 목판본. 1636년(인조 14) 그의 외손자인 채형준(蔡亨浚)에 의하여 아우 작(碏)의 시집인 『고옥집(古玉集)』과 합간되었다. 장유(張維)의 서문이 있고, 오숙(吳䎘)의 발이 있다. 이 책은 시 30여 수로 이루어졌다. # 내용 『북창집』의 시 「자만(自挽)」은 죽음에 임박해서 지은 시로 작자의 청허하고 고원한 인품이 잘 나타나 있다. 「산거즉사(山居卽事)」에서는 문장으로 세상을 놀라게 하는 것도 잘못이...

우리나라의 함경도 해안을 따라 남하하는 해류. # 내용 북한해류는 오호츠크해에서 남하하는 리만해류의 한 갈래가 함경도 해안을 따라 내려오면서 형성되는 한류이다. 해류의 흐름이 명확하며, 유속은 0.2∼0.5㏏이다. 진로는 남쪽에서 북상하는 동한해류의 안쪽을 따르는데, 두 해류는 대개 북위 40° 부근에서 만나 조경(潮境)을 이룬다. 북한해류는 겨울에 강원도 남부까지 영향을 미친다. 한류성 어족인 대구·명태·청어 등은 북한해류를 따라 남쪽으로 이동한다. 지금은 동해안에서 한류성 어족이 거의 잡히지 않는다.

『불국사고금역대기(佛國寺古今歷代記)』는 『불국사사적(佛國寺事蹟)』을 저본으로 호암 귀은(浩巖歸隱)이 지은 경주 불국사의 역사와 중수 연혁, 전각과 유물 등을 기록한 사적기이다. 병화로 인해 사찰의 역사를 알 수 없게 됨을 아쉬워한 귀은이 여러 기록을 수집하여 집필하였고, 1767년에 그의 제자 만연(萬淵)이 새로 베껴 썼다. 현재 유통되고 있는 것은 19세기 중반까지 불국사의 사적이 기록된 20세기 전반의 필사본이다.

고려 말기에 변안열(邊安烈)이 지었다고 전하는 단가. # 구성 및 형식 일명 ‘충의가’라고도 한다. 원가(原歌)는 전하지 않고, 한역가(漢譯歌)와 창작경위가 『원주변씨세보(原州邊氏世譜)』 경신보(庚申譜) 권1 잡록부(雜錄附)에 수록되어 있다. # 내용 변안열은 1351년에 공민왕을 따라 고려에 와서 귀화한 장수로 무공을 많이 세운 인물이다. 그러나 정몽주(鄭夢周)보다 2년 먼저 이성계(李成桂)의 혁명세력에 의하여 죽음을 당하였는데, 그 이유는 「충의가」의 창작동기에 잘 나타나 있다. 즉, 이방원(李芳遠)은 잔치를 베풀고...

경상남도 김해시 불모산(佛母山)에 있는 삼국시대 승려 장유가 창건한 사찰. # 개설 대한불교조계종 제14교구 본사인 범어사(梵魚寺)의 말사이다. # 역사적 변천 우리나라 불교의 남방 전래설을 입증하는 사찰로, 사찰측의 기록에 따르면 48년에 인도 아유타국의 태자이자 승려인 장유화상(長遊和尙)이 가락국 김수로왕의 왕후가 된 누이 허씨를 따라 이곳으로 와서 최초로 창건한 사찰이라고 한다. 그 뒤 선찰(禪刹)로 일관...

불함문화론은 1925년 최남선이 전개한 한국고대문화 관련 사론(史論)이다. 1920년대 일제의 어용 사학자들에 의해 식민지 지배를 정당화하기 위해 한국사를 왜곡하는 식민사관이 강요되고 있었다. 이에 맞서 민족주의 사학론이 대두되었다. 특히 최남선은 한국 고대문화의 세계사적 위치를 밝히려 노력하였고, ㅂㆍㄺ[P?rk] 사상에 주목하였다. ㅂㆍㄺ[P?rk]의 가장 오랜 자형(字形)인 ‘불함’이란 말을 빌려 불함문화로 규정하였다. 인류 문화에 기여한 한민족의 문화적 독창성을 천명한 이론으로 민족주의 우파에서 제시한 가장 전형적인 역사 이론으로 평가되고 있다.

비례준은 조선 후기에 서명응이 편찬한 천문학 관련 서적이다. 『비례준』은 서명응의 방대한 저술인 『보만재총서』에 수록되어 있는데, 서양 천문역산학의 도입 이후 그 성과를 흡수하여 선천역(先天易)을 토대로 전통 천문학과 융합하고자 하였던 서명응의 독특한 학문적 면모를 엿볼 수 있다.

비안도(飛雁島)는 전라북도(현, 전북특별자치도) 군산시 옥도면 비안도리에 있는 섬이다. 비안도는 2호 새만금 방조제(가력도~신시도 구간) 서쪽 5km 지점에 위치하며, 새만금 방조제와는 연결되지 않았다. 섬의 북쪽에는 노비봉(老妃峰, 191m)이 있으며, 남쪽에는 남봉산(160m)이 있다. 마을은 간석지가 발달한 동쪽 해안변에 위치한다. 2002년에는 비안도 북동 방향 1km 해역에서 3,100여 점의 고려청자를 발굴하였다.

비왕은 위만조선의 관명이다. 글자 자체는 왕을 보좌한다는 의미이지만, 왕족에게 부여된 부왕적(副王的) 칭호, 특정 지역을 통치하는 제후, 군사적 임무 혹은 실무 행정 업무를 수행한 관직, 자신의 읍락을 자치적으로 이끌던 족장 등 다양하게 해석된다.

충청남도 서천군 서면 남쪽 비인에서 황해안으로 돌출한 반도의 남부에 있는 만. # 개설 비인만내 도둔리·신합리·월호리 등지에는 사구와 간석지가 넓게 형성되어 있다. 해안선 길이는 72.5㎞이고, 만내에는 띄섬·할미섬 등이 있으나 남쪽으로 확 트인 해안이라는 특징 때문에 만이라기보다는 만곡한 해안에 가깝다고 할 수 있다. # 자연환경 비안만은 파랑 및 조류의 영향을 받아 사빈 및 간석지가 넓게 분포한다. 간석지는 비인만의 전면부와 선도리, 장포리, 다시리 해안을 따라 나타나는데 조립질의 퇴적물질들이 퇴적되어 있다. 사빈과 사...

일본 오사카부[大阪府] 하비키노시[羽曳野市]에 있는 백제 곤지왕을 모신 사당. 신사. # 내용 일본어로는 아스카베진자라고 하며, 일명 덴노구[天王宮]라고도 한다. 이 신사는 백제에서 이주한 아스카베[飛鳥戶] 씨족이 세운 것으로서 현재의 제신(祭神)도 그들의 시조인 백제곤지왕(百濟琨支王)으로 되어 있다. 곤지왕은 백제 개로왕의 아우라고 한다. 아스카베 씨족이 백제 계통의 이주민이었음은 『신찬성씨록(新撰姓氏錄)』이라는 고대문헌에서 그들을 “백제국의 곤지왕의 후예 또는 백제국의 말다왕(末多王)의 후손들이다.”라고 기술하고 있는 ...

『비해당소상팔경시첩』은 1442년, 안평대군이 고려와 조선 문인 19명의 소상팔경 시문을 모아 엮은 시첩이다. 2004년 보물로 지정되었다. ‘비해당’은 안평대군(1418∼1453)의 호이다. 소상팔경은 소상강과 동정호 주변의 아름다운 여덟 경관을 말한다. 모두 45면으로, 원첩의 크기는 길이 42㎝, 너비 35㎝ 정도이며, 내용은 작품에 따라 크기가 다르다. 시는 오언고시, 오언배율, 오언절구, 칠언고시, 칠언율시, 칠언절구, 육언절구 등 다양하다. 세조대 저명한 문인 19인의 유묵을 직접 감상할 수 있어예술적·문학적인 면에서도 매우 값진 자료이다.

1920년 대한민국 임시정부와 미주 동포사회가 창립한 (한인)비행사 양성학교. # 개설 대한민국임시정부 공군인 비행군단을 창설하고 대일항전에서 승리하고자 임시정부와 대한인국민회에서 공군비행조종사 훈련학교로 설립하였다. # 설립목적 1920년 7월 25일에 공표된 ‘비행가양성소 장정’에 “조국의 독립전쟁을 위하여 비행가를 양성함에 있다”라고 비행학교 설립 목적을 천명하고 있다. 이어 발표된 ‘비행가양성소취지서’에서는 비행사를 양성해 독립전쟁이 일어났을 때 비행사를 공급해야 하는 역사적 의무를 강조하였다. # 연원 및 변천...

빈동재사는 경상북도 봉화군 봉화읍 문단리에 있는, 조선 전기의 문신 김담(金淡)의 묘역 인근에 건립된 재사이다. 초창 시기는 정확히 알 수 없으나, 김당의 8세손인 김이만(金履萬)의 문집에 수록된 「중건빈동재사기(重建賓洞齋舍記)」를 통해 1753년(영조 29)에 중건되었다는 사실을 확인할 수 있다. 이 재사는 정면과 측면이 모두 5칸인 ㅁ자형 건물 1동인데, 지붕 가구는 모두 3량이다. 비교적 경사가 급한 대지에 자리잡았는데, 이러한 입지를 활용해 부분적으로 2층 공간을 두었다.

｢사또놀이｣는 황해도 지역의 만수 대탁굿과 대동굿에서 연행하는 무당굿 놀이이다. 신관 사또가 구관 사또, 이방, 기생, 백성 앞에 출도하여, 행실이 안 좋은 구관 사또를 벌한 후 선정을 베푸는 내용이다. 현재 황해도 무형 문화재로 지정된 만수 대탁굿에서도 ｢사또놀이｣를 연행하고 있지만 의미가 뚜렷하지 않다. 백색 바지저고리를 입은 무당이 사또를 맡는데 굿의 흐름으로 보아 실제 사또를 비판한다고 보기는 어렵다. 만신의 교체를 보여주는 놀이가 원형인데, 만신을 사또라고 부르는 것이 와전되어 이렇게 변화한 것으로 추정된다.

조선후기 문인 차좌일의 시 「계춘소집」·「대설운」·「우음」 등을 수록하여 1914년에 간행한 시집. # 개설 1권 1책. 목활자본. 252수의 시가 수록되었다. 1914년 후손 상학(相學)이 편집, 간행하였다. 권두에 최영년(崔永年)의 서문이 있고, 권말에 방현손 여규형(呂圭亨)과 현손 준연(駿淵)·상학의 발문이 있다. 꾸밈새 있게 편집된 시집으로 세상의 평판이 높다. 시는 조선 중기의 풍웅고화(豊雄高華)한 성당풍에서 벗어나 명청(明淸)의 풍기가 있어, 마치 가을날 청초하게 핀 국화꽃을 연상시킨다. # 내용 및 평가 「...

「사씨남정기」는 조선 후기에 서포 김만중(金萬重)이 지은 고전소설이다. 사씨가 교채란의 음모로 인해 시댁에서 쫓겨나 온갖 역경을 딛고 시댁으로 복귀하는 과정을 그린 작품이다. 사씨의 행적을 통해 당시 조선 사회에서 바라던 이상적인 여성상을 그리고 있다. 가정소설·규범소설·세정소설 등 다양하게 분류되며, 이후 창작된 소설에 큰 영향을 끼친다.

아시아 중남부 아라비아반도에 있는 왕국. # 개관 정식 명칭은 사우디 아라비아왕국(Kingdom of Saudi Arabia)이며, 해안선의 길이가 2640㎞이다. 중동의 주요 국가의 하나로, 면적은 214만 9690㎢, 인구는 2775만 2316명(2015년 현재), 수도는 리야드(Riyadh)이며, 하계수도는 타이프(Taif)이다. 종족구성은 아랍인이 90％, 아시아·아프리카인이 10％이며, 아랍어를 사용한다. 종교는 거의 전국민이 이슬람교를 믿으며, 이슬람권 국가 중에서 가장 엄격하고 보수적인 이슬람 생활과 전통관습을 ...