신윤화는 1258년(고종 45) 무오정변(戊午政變)에 참여하여 위사보좌공신(衛社輔佐功臣)에 책록된 무신이다. 무오정변은 김인준(金仁俊)과 유경(柳璥) 등을 중심으로 최씨 무신 정권의 4대 집정자 최의(崔竩)를 제거하여 왕정복고를 이룬 정변을 가리킨다. 이때 신윤화는 정6품의 낭장(郎將)으로서 참여하여 이들을 보좌하였고, 그 공로로 정4품의 장군(將軍)이 되어 몽골에 사신으로 가기도 하였다.

신의군은 고려시대 최씨무신정권기에 조직된 삼별초의 하나이다. 몽골과의 항쟁을 주장한 최항에 의해 몽골군에게 포로로 잡혀갔다가 도망해온 자들을 중심으로 편성되었다. 신의군의 편성으로 야별초의 좌별초·우별초와 더불어 삼별초를 이루었다. 몽고에 대한 적개심이 강하고 민족의식이 강한 군대였기 때문에 몽골군의 침입에 동원되어 큰 전과를 올렸다. 한편 무인집정과의 연관성이 느슨하였기 때문에 왕정복고의 대의명분에 호응하여 국왕과 연계될 수 있는 부대였다. 최씨무신정권이 몰락한 뒤 김준·임연·임유무 정권 때에도 계속 존속하다가 1270년에 혁파되었다.

조선후기 황해도병마사, 부총관, 통제사 등을 역임한 무신. # 생애 및 활동사항 어려서는 무술보다 독서에 힘썼다. 숙종이 본래 장군가(將軍家) 출신이므로 무업(武業)을 닦을 것을 특명으로 권하여, 명에 좇아 무과에 합격하여 벼슬길에 나왔다. 여러 군관직을 역임하고 1715년(숙종 41)에는 황해도병마사에 올랐으며, 1720년 경종 즉위 후 부총관이 되었고, 이듬해에는 통제사에 승배되었다. 1722년(경종 2) 숙종의 국상 당시에 노론에 의한 세자(世子: 뒤의 景宗) 살해음모가 있었다는 목호룡(睦虎龍)의 고변으로 소론의 노...

신인동맹회는 일제강점기인 1922년 2월 서울에서 사회주의자들이 조직하였던 사상단체이다. ‘사회혁명당[서울파]’의 합법적 외곽 사상단체로 조직되었다. 심상완(沈相完), 신일용(辛日鎔), 이영(李英), 장병천(張炳天) 등이 주도적으로 참여하였다. 이들은 ”인류 생활의 공존공영적(共存共榮的) 진리를 파악하여 민중문화의 건설을 목적으로 한다.“는 입장을 내세웠다. 1922년 3월 31일에 무산자동지회(無産者同志會)와 함께 통합하여 무산자동맹회(無産者同盟會)로 발전적 해체를 하였다.

원불교 창시자 박중빈이 한국 사회의 공경·겸양·무계교(無計較)의 근본 예법의 정신은 살리고 허례허식을 폐지하는 내용을 근간으로 한 원불교의례. 원불교예법. # 개설 원불교 창시자인 박중빈이 깨달음을 얻은 이후 한국 사회의 예법이 허례허식에 치우쳐 사람들의 실생활에 심한 구속을 주고, 경제에도 큰 낭비를 가져와 사회 발전에 큰 장애가 됨을 직시하고 새롭게 개혁하여 제정한 예법이다. # 연원 및 변천 구한말까지 한국 사회의 예법은 『주자가례』에 치우친 나머지 당쟁(黨爭)을 일으킬 정도로 형식에 얽매여 있었다. 박중빈은 깨달음을...

고려후기 무신정변 당시 불교에 귀의한 승려. # 생애 및 활동사항 성명은 미상이다. 호는 백운자(白雲子)이며, 신준(神駿)은 법호이다. 무신정변이 일어나자 유관(儒冠)을 벗어버리고 불교에 귀의하여 명산을 두루 방랑하다가 끝내 환속(還俗)하지 않고 일생을 마쳤다고 한다.

신진당은 1946년 9월 남한 내 중간파 세력이 결성한 정당이다. 재미한족연합회·청우당·신한민족당 등 8개의 군소정당이 경운동 천도교 강당에서 창당하였다. 좌우합작운동을 지지하였으며 중간파 노선을 지향하였다. 1948년 남한 단독 선거 실시에 반대하며 남북연석회의에 참석하였다. 반일제투쟁위원회와 통일 지향 세력이 결집한 통일독립촉진회에도 참여하였다. 또한 김구 암살 이후 대한민국의 지지를 표방한 민족진영강화위원회에 참여하였다. 1950년에 중간파 정치 조직이 대한민국 정부 지지를 선언하는 상황에서 북한 괴뢰 집단과 정치적 관계가 없다는 성명서를 발표하였다.

충청남도 아산 지역의 옛 지명. # 내용 본래 백제의 굴직현(屈直縣)이었는데, 757년(경덕왕 16) 기량(祁梁)으로 고쳐 탕정군(湯井郡: 지금의 아산시)의 영현으로 삼았다. 940년(태조 23) 신창으로 고치고 1018년(현종 9) 천안부(天安府)에 이속시켰다. 1391년(공양왕 3) 현의 서쪽 장포(獐浦)에 성을 쌓고서 당성(溏城)이라 이름하고, 부근 주현(州縣)의 조세를 이곳에서 수납하여 해상으로 서울에 수송하였다. 이에 따라 이곳에 만호 겸 감무를 두었던 것을 1392년(태조 1) 만호는 없애고, 1414년(태종 14...

조선후기 이인좌의 반란에 가담한 모반인. # 개설 신천영(?~1728)의 본관은 고령(高靈)이다. 본명은 신복영(申復永) 또는 신덕영(申德永)으로 후일 신천영으로 개명하였다. 1728년(영조 4) 3월, 반란군의 일원으로 청주의 상당산성(上黨山城)을 지키다가 반란에서 이탈한 무리들에게 체포된 후 의병(義兵)에게 넘겨져 복주되었다. # 생애 신천영은 청주 지역에 입향한 고령 신씨 신식(申湜)의 5대손으로, 신식은 퇴계(退溪) 이황(李滉)의 문인이다. 청주 지역 고령 신씨는 상당산 동쪽에 거주했다고 하여 산동(山東) 신씨(申氏...

굿에서 신의(神意)를 받기 위하여 신칼을 가지고 점치는 무속의식. 점법. # 내용 신칼점은 본토보다는 제주도에서 특히 발달하였다. 제주도에서는 신칼을 중요한 무구(巫具)로 간주하고 있으며, 이에 대해서는 무속신화(巫俗神話) 「초공본풀이」에 자세한 내력이 있다. 신칼점은 심방이 무의를 행할 때, 신의를 알고자 하는 사항을 물으면서 신칼 두 개의 치마(끈)를 쥐고 지면에 던져놓아 그 칼날의 방향을 보고 판단하는 점법이다. 칼을 던져놓았을 때 칼날의 방향은 여섯 종류가 나오는데, 그 모양새와 해석은 다음과 같다. ① 작도다리：...

신칼을 가지고 추는 무당춤의 일종. # 내용 신칼은 무속의례에서 가장 기본적인 신구(神具)이므로 신칼춤은 우리나라 전지역의 무당들에 의해서 추어지고 있다. 축귀(逐鬼)·청신(請神)·오신(娛神)·점술(占術) 등과 같은 제의적 기능을 가진 신칼춤은 잡귀를 몰아내는 전투적인 춤(逐鬼舞)과 신을 즐겁게 하는 오신무(娛神舞)가 주를 이룬다. 신칼춤은 신발(종이나 옷감을 신칼에 달아맨다)이 달린 신칼을 양손에 쥐고 활달하게 추는데, 춤사위는 지역에 따라 다르다. 예를 들면, 진도지방의 신칼춤은 팔을 옆으로 펴는 바람막이사위, 손을 좌우...

일제강점기 육군 참위, 대한통의부 총사령관 등을 역임한 항일운동가. 관료. # 개설 본관은 평산(平山). 호는 동천(東川). 충청북도 진천 출신. 아버지는 신석희(申奭熙)이다. # 생애 및 활동사항 1900년 대한제국 육군무관학교에 입교, 1902년 제2기생으로 졸업하고 육군 참위(參尉)로 임관되었다. 1904년에 부위(副尉), 1907년에 정위(正尉)로 진급, 강계진위대(江界鎭衛隊)에 근무하였다. 그해 8월 일본에 의해 군대가 해산 당하자 통분하여, 항일구국군을 조직하기로 결심하고 낙향하였다. 향리인 충청북도 진천군 ...

신헌주는 조선 후기에 훈련원첨정, 첨지중추부사, 함종부사를 역임한 무신이다. 무과(武科)에 장원으로 급제하여 비변사낭청(備邊司郞廳) ‧ 도총부도사(都摠府都事) · 훈련원첨정(訓鍊院僉正) 등을 역임하였고, 외방에 제수되어 국방을 강화하고 공무를 공정히 처리하여 조정에서 인정을 받았다.

남북국시대 통일신라의 승관인 정관 대서성을 역임한 승려. # 생애 및 활동사항 신혜(信惠)는 669년(문무왕 9) 3월에 승관(僧官)인 정관(政官) 대서성(大書省)을 맡았던 승려이다. 정관은 승려를 관리하고 통제하는 승정(僧政)의 관청으로, 785년(원성왕 1)에는 정법전(政法典)으로 바뀌어 불렸다. 대서성은 정관에 속한 관직인데, 550년(진흥왕 11), 또는 551년(진흥왕 12)에 처음 설치되었다. 647년(진덕왕 1)에는 1인이 더 두어졌다. 정관 대서성은 원성왕 때 이후에 국왕의 명령을 받아 사찰이나 탑비의 건립에 참여...

만주 서간도에서 신흥교우단의 기관지로 1913년에 창간한 신문. 기관지. # 편찬/발간 경위 신흥무관학교는 서간도 일대 대표적인 독립군 양성 기관이었다. 이 학교 졸업생들은 1913년 5월 6일에 독립운동의 조직적 전개와 신흥무관학교의 효율적 운영을 위해서 통화현(通化縣) 합니하(哈泥河)에 자리한 신흥강습소에서 신흥교우단을 창단하였다. 신흥교우단은 “혁명대열에 참여하여 대의를 생명으로 삼아 조국 광복을 위해 모교의 정신을 그대로 살려 최후 일각까지 투쟁한다”는 설립 목적을 세웠다. 5월 10일에 신흥강습소에서 제1회 임시총회를 ...

1919년 5월 3일 만주에 설립되었던 독립군 양성학교. # 연원 및 변천 1909년 신민회(新民會)는 만주에 독립군기지를 건설하기로 하고 이동녕(李東寧) · 이회영(李會榮) · 장유순(張裕淳) 등을 기지 건설지 답사를 위해 만주에 파견하였다. 1910년 7월 이들은 남만주 유하현 삼원보 추가가(柳河縣三源堡鄒家街)에 우선 정착하였다. 그 뒤 토착민의 배척이 심해 일상생활에 지장을 많이 받았으나, 1911년 4월 한인자치기관인 경학사(耕學社)를 조직하고, 경학사장으로 이상룡(李相龍)을 추대하였다. 그리고 국내에서 모여...

신흥사는 삼국시대 신라의 승려 자장이 창건한 강원도 속초시 설악산(雪嶽山)에 있는 사찰이다. 삼국시대 신라의 승려 자장이 향성사로 창건하였으며, 통일신라시대의 의상이 자리를 옮겨 중건하고 선정사라 고쳤다고 전한다. 1642년의 화재로 절은 소실되었으며 1644년부터 활발한 불사를 벌여 절을 중건하였다. 이후 중수와 중건을 거듭하며 오늘날에 이르렀다. 보물로 지정된 극락보전, 목조아미타여래삼존좌상, 목조지장보살삼존상, 영산회상도을 비롯, 다수의 지정유산을 보유하고 있다. 대한불교조계종 제3교구 본사이다.

신흥학우단은 1913년 5월 만주에서 신흥강습소와 연계되어 조직된 독립운동단체이다. 만주 통화현(通化縣) 합니하(哈泥河)에서 창단되어 길림성(吉林省) 유하현(柳河縣) 삼원보(三源堡) 서구(西溝) 대화사(大花斜)에 본부를 두었다. 처음에는 강토를 회복한다는 ’다물단(多勿團)‘으로 하였다가, 신흥학우단[혹은 신흥교우단(新興校友團)]으로 불렸다. 신흥강습소 교직원과 학생을 중심으로 결성한 이 단체는 1910년대 만주 지역 항일 독립운동의 핵심 조직이었다.

심곡사는 전라북도 익산시 낭산면 미륵산(彌勒山)에 있는 사찰이다. 대한불교조계종 제17 교구 금산사의 말사이다. 신라 문성왕 때 승려 무염(無染)이 수도를 하기 위하여 장소를 찾다가 미륵산 깊은 골짜기에 들어와 창건하였다고 전해지나 이를 입증할 만한 유물은 확인되지 않고 있다. 대웅전, 칠층석탑, 목조삼존불, 명부전 지장보살상 그리고 칠층석탑에서 출토된 금동불감 및 금동아미타여래칠존좌상이 보물, 전라북도 유형문화재(현, 전북특별자치도 유형문화유산), 전라북도 문화재자료(현, 문화유산자료)로 지정되었다.

심곡사 명부전 지장보살 좌상 및 권속은 전북특별자치도 익산시 낭산면 낭산리 심곡사 명부전에 봉안되어 있는 조선시대 지장보살좌상과 그 권속들이다. 2001년 전북특별자치도 유형문화유산으로 지정되었다. 지장보살상과 도명존자상, 무독귀왕상으로 구성된 삼존상과 시왕상 등의 권속 25구를 좌우로 배치하였다. 지장보살좌상은 나무로 만든 목조 불상이며, 협시인 도명존자상과 무독귀왕상은 등신대의 조각이다. 이 조각상들은 평면적 얼굴과 세장하고 힘이 빠진 신체, 인왕상의 해학적인 얼굴 등이 특징적이다. 조선 후기 불상 및 권속 연구에 좋은 자료이다.