서울 지장암 대웅전에 봉안된 조선시대 목조비로자나불상. # 개설 2009년 보물로 지정되었다. 왕실 비구니 사원인 자인수양사(慈仁壽兩寺)에 봉안되었던 나무로 만든 비로자나불좌상이다. 1622년에 제작되었다. 두 손을 모아 왼손 주먹을 오른손으로 감싸 쥔 지권인(智拳印) 비로자나불상 형식을 잘 보여주고 있는 조선 후반기를 대표하는 불상이다. # 내용 다른 절에서 옮겨 온 이 비로자나불상은 대좌가 결실되었다. 머리는 반 타원형이며 육계(肉髻)의 표현이 없고 나발(螺髮)이 촘촘하다. 정상계주(頂上髻珠)는 높고 큼직하며 중심계주는...

불교의 교주인 석가불을 형상화한 불상. # 개설 석가불은 불교 전체의 교주일뿐 아니라 특히 대승불교에서는 법화경과 법화종(천태종)의 절대적 본존불로 널리 봉안되고 있는 것이 특징으로 조선시대에는 항마촉지인 불상이 크게 유행했다. 석가불의 형식은 단독 석가불, 석가삼존불, 5존, 7존, 9존 석가불군상 등으로 나누어지며, 석가삼존불은 석가불과 문수·보현보살로 구성되거나 석가불과 미륵·제화갈라보살 등 수기삼존불로 구성되고 있다. 이외에 삼세불의 본존불로서의 석가불이나 삼신불의 화신 석가불도 있다. 석가불 군상은 석굴암 불상군처럼 본...

신라 하대 9세기에 유행하던 비로자나불의 전형적인 양식을 보여주는 작품. # 개설 1963년 보물로 지정되었다 경북대학교박물관 소장. 석조비로자나불좌상이 출토된 곳을 알 수 없으며, 대좌가 제 짝이 아닐 가능성이 있다고 알려져 있다. 전체적으로 보존상태는 양호한 편이다. # 내용 및 특징 불상의 얼굴 부분과 광배 윗부분 등이 약간 깨졌으나, 동그란 형태의 얼굴이 원만하고 인간적인 상호(相好)를 보이며 정수리에 솟아있는 육계는 낮아서 머리와 육계의 구분이 뚜렷하지 않다. 어깨가 둥근 불신(佛身)은 아담하고 무릎의 높이가 낮으...

세종시 연화사 무인명 불비상 및 대좌는 세종특별자치시 연서면 연화사에 봉안된 2점의 석조 불비상 중 하나이다. 1978년 보물로 지정되었다. 통일신라시대의 불상이 비석 형태의 네 면에 돌아가며 새겨져 있다. 정면에는 불좌상을 주존으로 양협시보살과 승려상을 각각 표현하였다. 뒷면에는 격자문을 배경으로 한쪽으로 숙인 얼굴에 오른손을 갖다 댄 반가사유상을 새겼다. 좌우에는 중앙의 반가상을 바라보며 무릎을 꿇고 각각 향로와 꽃으로 보이는 지물을 들고 있는 보살상이 보인다. 도상이 아미타 오존상과 미륵 삼존상이 맞다면, 우리나라에서 가장 오래된 극락정토도라고 할 수 있다.

전라남도 순천시 승주읍 죽학리 선암사에 봉안되어 있는 14~15세기의 관음보살좌상. # 개설 2004년 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 이 금동관음보살좌상은 1988년 선암사 천불전(千佛殿) 보수 때 상단 서까래 부분에서 1구가 발견되어 다음해 개금되었다. 보살상의 신체 표현, 화려한 영락장식, 대좌 형식 등에서 중국 원대 티베트불교 불상의 영향을 받은 14~15세기에 제작된 것으로 추정된다. # 내용 화불(化佛)이 표현된 높은 보관(寶冠)을 쓰고, 당당한 어깨와 가는 허리를 가지고 있다. 머리에 쓴...

삼국시대 고구려 석가불상의 제작을 발원한 불교인. # 생애 일명 아암(兒唵)이라 하며, 상부(上部) 출신이다. 건흥오년명금동석가삼존불광배(建興五年銘金銅釋迦三尊光配)의 명문에 그 이름이 보이고 있다. 명문에 의하면 아엄은 여자 불교신자로서 건흥 5년 병진(丙辰)년에 석가불상을 제작하여 세상에 다시 태어나도 불법을 듣기를 바라고 일체 중생이 이 소원을 같이하기 바라는 기원을 담았다. 불상의 제작 연대인 건흥 5년은 광배의 양식으로 보아 536년(안원왕 6)이나 596년(영양왕 7)으로 추정되는 바, 아엄은 대략 6세기 중후반...

안성 청룡사 소조 석가여래삼존상은 경기도 안성시 청룡사에 있는 조선시대 소조석가여래삼존상이다. 2012년 보물로 지정되었다. 17세기 불상들 중 가장 이른 소조불상으로, 석가여래좌상을 중심으로 좌우에 문수보살과 보현보살이 서 있다. 내부에서 발견된 발원문에는 1603년 수조각승 광원과 일반 장인도 참여하고 있음이 기록되어 있다. 이 삼존상은 짧은 신체와 큰 머리, 좁은 어깨, 갸름한 얼굴, 입체감 있는 옷 주름, 나뭇잎처럼 표현된 옷자락 등이 특징이다. 작품 수가 적은 17세기 초반의 불상인 점과 조각승 광원의 유일한 불상이라는 점에서 귀중한 자료이다.

경상북도 경주시 인왕동 안압지에서 출토된 통일신라시대의 금동판 불상 일괄. # 개설 1975 · 1976년 경주 안압지의 발굴을 통해서 통일신라 직후에서부터 신라 말에 이르는 각 시기의 불상들이 다량으로 소개되었는데, 크게 금동판불(金銅板佛)과 원불상(圓佛像)으로 구분할 수 있다. 이밖에도 완전한 불상으로서의 형상은 갖추지 않았으나 다수의 광배 편과 불상의 광배 장식에 사용되었을 것으로 보이는 화불(化佛) 및 보주(寶珠), 천개(天蓋) 등이 아울러 출토되었다. 특히 길이가 15㎝나 되는 금동제 불이(佛耳)는 당시 안압...

경상북도 안동시 영남산(領南山) 연미원(燕尾院)에 있는 삼국시대 신라의 제27대 선덕여왕 당시 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제16교구 본사인 고운사(孤雲寺)의 말사이다. 신라 선덕여왕 때 창건되었다고 하나 그 뒤의 역사는 전해지지 않고 있다. 다만, 폐사로 오랫동안 내려오던 것을 지금부터 약 30년 전에 옛 절을 승계하여 새로 절을 지었고, 현재는 비구니 한 사람이 이곳에 머무르면서 1963년 보물로 지정된 안동이천동석불상을 지키고 있다. 전설에 따르면 이 마애석불을 조각할 때 당시 이름난 석공에게 의뢰하였는데, 그...

경상북도 영주시 부석면 봉황산 중턱에 위치한 부석사 자인당에 봉안된 석조여래좌상. # 개설 2010년 보물로 지정되었다. 부석사 자인당에 봉안된 석조불상은 세 구 가운데 한 구로, 이 석불은 원래 부석사 동쪽에 위치했던 동방사지(東方寺址)에서 1957년에 옮겨 온 것이다. 삼존불 가운데 석조비로자나불상 2구는 1963년 보물 영주북지리석조여래좌상으로 지정되었으며 석조석가여래좌상과는 얼굴의 인상이나 대의 처리 등이 다르다. # 내용 및 특징 1963년 보물로 지정된 양쪽의 비로자나불상에 비하여 중앙의 석조석가여래좌상은 얼굴...

영주 흑석사 목조 아미타여래 좌상 및 복장유물은 경상북도 영주시 이산면 석포리 흑석사의 대웅전에 있는 목조 아미타여래 좌상과 그 복장유물이다. 1993년 국보로 지정되었다. 목조 좌상의 전체 높이는 72㎝, 머리의 높이는 21㎝이다. 이 불상의 복장에서 복장기와 불상조성권선문 등의 전적 7종 14점이 발견되었다. 경을 싼 보자기 사경보 등 직물류 38점, 사리·유리·구슬 등 기타 5종의 복장유물도 나왔다. 복장기에 의하면, 이 목조불상은 1458년에 조성된 삼존상 가운데 본존불이다. 이 불상을 조성하는 데 화원 이중선·이흥손, 각수 황소봉 등이 참여하였다.

경상북도 영천시 임고면 선원리 선정사(仙定寺) 대웅전(大雄殿)에 봉안되어 있는 고려시대의 불상이다. 1969년 보물로 지정되었다. 머리는 촘촘한 나발로 표현되었고, 머리에 비해 약간 작은 육계가 솟아 있다. 불신은 편단우견의 대의(大衣)를 걸쳤는데, 대의의 주름은 절제미가 돋보인다. 석굴암 본존불이나 경주 남산 삼릉계 석조여래좌상, 그리고 경주 안계리 석조여래좌상 등 8세기 중 · 후반경에 조성된 불상들과 양식적 친연성이 엿보인다. 경주 인근에서 조성된 철불로서 신라의 전성기 양식을 토대로 고려 전기에 제작된 복고양식의 대표적인 불상이라는 점에서 크게 주목된다.

오위칠십오법은 설일체유부가 일체법을 다섯 범주로 나누고 다시 각 범주들을 세분하여 75개의 최소 단위로 확립한 분류법을 가리키는 불교 용어이다. 이것은 단일하고 영원한 인격적 개체를 부정하고 무아를 확립하기 위해 인격과 세계를 구성 요소로 환원한 것이다. 하지만 이들 구성 요소 자체는 실체적으로 존재하는 것으로 간주하여 타 학파의 비판을 받았으며, 대승의 공 사상이 출현하는 계기가 되었다.

전라남도 진도군 군내면 용장사에 있는 고려시대에 조성된 석조 불상. # 개설 1972년 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 높이는 본존불 195㎝, 오른쪽 불상 164㎝, 왼쪽 불상 170㎝. 이 석불은 현재 조그마한 암자 안에 안치되어 있는데, 많은 부분이 시멘트로 보수되었으며 광배 일부도 떨어져 나가 원형을 잃었다. 본존불좌상만 국가유산으로 지정되었고 입상인 협시불들은 제외되었다. 본존불은 지장보살처럼 민머리를 하고 있고 얼굴은 둥글며 원만하나 약간 둔중하게 보인다. 귀는 형식화되어 어깨까지 내려오고 ...

전북특별자치도 고창군 성송면 계당리운선암에 있는 마애여래상. # 개설 계당리구황산 추산봉 중턱에 위치한 운선암에 있는 고려시대의 마애여래입상과 마애여래좌상 등 2구의 불상으로, 2000년 6월 23일 전라북도(현, 전북특별자치도) 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 운선암에는 이들 여래상 외에도 조선 말기에 조성된 석불입상과 최근에 만든 보살입상 등이 남아 있다. # 내용 마애여래입상의 높이는 251㎝로, 운선암 뒤편 추산봉 중턱에 있는 바윗면에 새겨져 있다. 이 불상은 바윗면을 따라 앞으로 기울어지게 조각되어 ...

불교에서 신앙의 대상에 생명력을 불어넣는 종교의례. 불교의식. # 개설 개안식(開眼式)이라고도 한다. 불상 · 불화 · 만다라(曼茶羅) · 석탑 · 불단 등을 만들거나 개수하였을 때, 이에 공양하고 그 불구(佛具)의 근본서원(根本誓願)을 개현(開顯)하게 한다는 의미를 지닌다. 즉, 나무나 돌 · 종이 등에 조각되고 그려진 후, 그 물건에 점안식을 행함으로써 비로소 영험을 나타낼 수 있는 신앙의 대상이 된다는 것이다. ...

조선 중기에 조성된 석조불상. # 개설 정덕 10년은 1515년(중종 10)에 해당한다. 이 시기는 임진왜란 직전으로, 이 불상은 16세기 조각 중 연대를 알 수 있는 중요한 편년자료(編年資料)가 된다. 2001년 10월 25일 보물로 지정되어, 국립중앙박물관에 소장되어 있다. # 내용 머리에 두건을 쓴 지장보살상으로, 위는 넓고 아래는 좁은 형태로 바위산이 표현되어 있는 암좌(巖座) 위에 앉아 있다. 암좌 앞뒤로 붉은색 및 녹색의 채색이 되어 있다. 불상의 전체높이는 33.4㎝이고, 대좌(臺座)의 너비는 23.5㎝이다....

정지원은 삼국시대 백제 때 금동정지원명석가여래삼존입상을 조성한 인물이다. 죽은 처 조사(趙思)가 빨리 삼도를 벗어나기를 바라면서 금으로 만든 불상을 조성하였다. 정씨와 조씨는 중국 성씨로, 정지원이 백제 사람인지 중국에서 귀화한 사람인지는 확실하지 않다.

전라남도 나주시 남평읍 죽림사에 있는 조선시대의 괘불탱. # 개설 1998년 보물로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 5.09m, 가로 2.63m. 원래의 제작 장소는 먹으로 지우고 그 옆에 ‘竹林寺(죽림사)’라고 적어 넣었다. 화면 중앙의 비단(2폭의 가로 118㎝) 좌·우로 모시를 이어 붙였다. 6폭을 잇댄 이 괘불탱처럼 밑바탕 재료가 혼용된 경우는 드물다. 수인(首印)과 신헌(信軒)의 두 화사(畵士)가 1622년(광해군 14)에 제작했다. 지금까지 남아있는 괘불탱 중에서 가장 작은 화면 크기(세로 4.34m, 가로 2....

전라남도 진도군 의신면 사천리 쌍계사에 봉안되어 있는 불상. # 개설 쌍계사 대웅전에 봉안되어 있는 목조삼존불좌상으로, 1999년 8월 5일 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 이 삼존불좌상은 복장에서 발원문이 발견되지 않아 대웅전에서 발견된 중창상량문을 근거로 1697년(숙종 23)경 제작된 것으로 추정하였지만, 불상의 양식적 특징이 1662년(현종 3) 제작된 부산 범어사 대웅전 목조석가삼존불좌상이나 같은 사찰에 봉안된 1666년 작 목조지장보살좌상과 유사성을 가지고 있어 대웅전 중창보다 빠른 시기인 17세...