조선 후기에, 옥천군수, 좌승지 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 양천(陽川). 자는 중구(仲久), 호는 고산(孤山). 허윤관(許允貫)의 증손으로, 할아버지는 허규(許珪)이고, 아버지는 별좌(別坐) 허사익(許思益)이며, 어머니는 이력(李櫟)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1618년(광해군 10) 증광문과에 병과로 급제, 상서원직장(尙瑞院直長)으로 인목대비(仁穆大妃)의 폐출을 겪었다. 1620년 사서를 거쳐 문학이 되고, 1624년(인조 2) 이괄(李适)의 난이 일어나자 옥천군수로서 왕을 호위하였으며, 1627년 정묘호란...

조선후기 충장장, 우림장 등을 역임한 무신. # 개설 본관은 양천(陽川). 자는 원숙(元淑). 아버지는 첨사 허수(許秀)이다. 효성이 지극하고 담용(膽勇)이 뛰어나 어릴 때부터 말달리기와 칼쓰기를 좋아하였다. # 생애 및 활동사항 27세 때 무과에 응시하였는데, 과규(科規)에는 합격하였으나, 방(榜)에는 누락되어 있어 방방(放榜)하던 날 억울한 사정을 왕에게 호소하기 위하여 궁중에 뛰어들어갔다가 위사(衛士)에게 붙잡혀 전옥(典獄)에 갇혔다. 감시가 소홀한 틈을 타서 나와 큰 소리로 억울함을 합외(閤外)에서 호소하니, 그...

조선후기 계축옥사와 관련된 학자. 서얼. # 생애 및 활동사항 강변칠우(江邊七友)의 한 사람이다. 당대 고관의 서자(庶子)로서 글을 잘하여 이름이 있었으나, 신분상의 제약으로 벼슬을 할 수 없게 되자 현실을 비관하고 1609년(광해군 1) 같은 서자 출신인 박응서(朴應犀)·서양갑(徐羊甲)·심우영(沈友英)·박치의(朴致毅)·박종인(朴宗仁)·유인발(柳仁發) 등과 함께 여주 북한강 가에 살면서 강변칠우라 자처하였다. 시주(詩酒)로 세월을 보내고 생활이 사치스러워 행적을 의심받던 중 1613년 문경 새재［鳥嶺］에서 행상을 죽이고 은(...

헌강왕은 남북국시대 통일신라의 제49대 왕이다. 재위 기간은 875~886년이며 아버지 경문왕을 이어 즉위했다. 부왕 때부터 시작된 국학 진흥활동에 박차를 가해 국학에 적극적이던 6두품 신분층의 정치적 성장이 이루어졌고 이들이 국왕의 지지세력으로 활약했다. 불력에 의한 국가의 재건과 왕실의 안녕도 도모하여 황룡사에 백고좌강경을 설치하고 친히 가서 듣는 등 불교진흥에도 힘썼다. 백성들의 지붕은 기와로 이어졌고, 밥할 때 숯을 때는 장면을 목격했다는 기록이 나오는 신라 최전성기의 왕으로, 당나라와 일본과도 우호적인 관계를 유지했다.

본관은 풍산(豊山). 아버지는 영의정 홍봉한, 어머니는 한산이씨이다. 사도세자의 부인이고 정조의 어머니이다. 1744년 10세에 세자빈이 되고, 16세에 의소세손, 18세에 정조를 낳았다. 1762년 29세에 사도세자의 죽음으로 홀로 됐고, 1815(순조 15) 81세로 사망하였다.

고려 후기 도첨의사사(都僉議使司 : 都僉議府)의 정5품 관직. # 내용 정원은 좌헌납과 우헌납 각 1인이다. 고려 전기 보궐(補闕)의 후신으로, 보궐이 사간(司諫)·보간(補諫) 등으로 바뀐 뒤 1308년(충렬왕 34)에 헌납으로 개칭되었다. 그 뒤 1356년(공민왕 5)의 관제개혁에서 종5품의 사간으로 바뀌었다가 1362년 다시 헌납으로 개칭되면서 품계도 정5품으로 되었다. 1369년에도 사간으로 바뀌었으며, 1372년에 다시 헌납으로 개칭되어 고려 말기까지 존속하였다.

조선시대 사간원의 정5품 관직. # 내용 정원은 1인이다. 건국 직후인 1392년(태조 1)의 관제 신정(新定) 때에 문하부(門下府)의 관속으로 정5품의 보궐이 좌·우 각 1인씩 설치되었다가 1401년(태종 1) 태종의 왕권강화도모와 관련된 관제개혁에 따라 문하부의 간쟁기능(諫諍機能)과 이를 담당한 관원을 분리하여 사간원으로 독립하면서 문하부의 좌우보궐(左右補闕)을 헌납으로 통합, 개칭하면서 성립되었다. 이것이 『경국대전』에 명문화되면서 조선 말까지 계승되었으며, 1894년(고종 31) 갑오경장으로 사간원이 혁파되면서 소멸되...

헌덕왕은 남북국시대 통일신라의 제41대 왕이다. 재위 기간은 809~826년이다. 할아버지인 원성왕 대부터 주요 관직을 거치면서 정치적 기반을 다졌다. 형인 소성왕이 즉위 2년 만에 죽고 어린 조카 애장왕이 즉위하자 섭정을 하다가 난을 일으켜 애장왕을 살해하고 왕위에 올랐다. 관제개혁을 통해 왕권강화를 도모했고, 불사를 금하여 귀족세력을 억압했으며, 일가가 정치권력을 독점하자 반발한 구귀족들이 김헌창의 난을 일으켰다. 819년에 당의 요청으로 군사 3만을 보내 절도사의 반란진압을 도왔고, 826년에는 패강에 300리 장성을 쌓았다.

헌안왕은 남북국시대 통일신라의 제47대 왕이다. 재위 기간은 857~861년이다. 문성왕 대에 상대등에 있다가 조카인 문성왕의 유언으로 즉위했다. 즉위 초에 비가 오지 않고 흉년이 들어 굶주리는 사람이 많자, 제방을 수리하게 하고 농사를 권장했다. 성주사 시주인 낭혜화상 무염에게 도움이 될 말을 청하여 생활과 통치의 철학으로 삼을 정도로 불교를 적극 활용했다. 또 가지산파의 개창을 후원하여 무진주 지역의 불만세력을 회유하기도 했다. 병이 들어 자리에 누운 지 오래되자 861년 1월에 사위인 응렴에게 왕위를 선위하고 사망했다.

『헌종실록』은 조선 제24대 국왕 헌종(憲宗)의 재위 기간 15년의 역사를 편년체로 기록한 실록이다. 본문은 16권 8책, 행록(行錄) 등 부록이 1책의 활자본으로, 다른 왕대의 실록과 함께 국보 제151호로 지정되었다. 『헌종실록』 본문은 내용이 소략하다.

평소에 제사상에 올렸던 탕, 나물, 산적 등을 놓고 먹던 밥. # 연원 및 변천 『해동죽지』에는 “우리나라 민간의 제사에서 음식이 남으면 골동반을 만들었는데, 대구부 안에서 이를 모방하여 맛을 내어 시장의 가게에서 판매하며 이름을 헛제삿밥이라고 하였다”고 하면서, 허제반(虛祭飯)이라고 불렀다. 『한국민속종합조사보고서』에는 “진주에는 30∼40년 전에 헛제삿밥이라는 별호를 붙여 아무런 제사도 아닌데 밤중에 음식점에서 제삿집과 똑같은 음식을 마련하여 팔았다고 한다. 이는 핑계낌에 밤참을 잘 먹자는 슬기로운 관습인 듯 재미있는 이...

혁거세 거서간은 삼국시대 신라의 제1대 왕이다. 재위 기간은 기원전 57~기원후 4년이다. 신라 박씨의 시조로서 『삼국사기』와 『삼국유사』에 건국신화가 전하며 일반적으로 박혁거세라 칭한다. 사로 6촌의 세력을 규합하여 사로국을 세워 국가의 기틀을 마련했다. 기원전 37년에 경주에 금성을 쌓고 궁실을 지었다. 기원전 28년에 낙랑이 침범했다가 물러갔고, 기원전 20년 마한 왕이 공물을 보내지 않는다고 노하자 호공을 사신으로 보냈다. 이후 마한 왕이 죽자 조문 사신을 파견했다. 기원전 5년에 동옥저의 사신이 말 20필을 바치기도 했다.

고려전기 장락전학사, 판제학원사 등을 역임한 학자. 문인. # 개설 1075년(문종 29) 진사로서 광종 때의 고승 균여(均如)의 전기인 『대화엄수좌원통양중대사균여전(大華嚴首座圓通兩重大師均如傳)』을 썼다. # 생애 및 활동사항 전중성(殿中省)의 내급사(內給事)로 있던 강유현(康惟顯)이 실제 사실 중심의 『균여전』을 이미 썼지만, 이에 불만을 품고 상상력을 발휘하여 허구화한 전기로 만들어 문학적 역량을 발휘하였다. 1100년(숙종 5) 요(遼)나라에 사신으로 가서 방물(方物)을 바쳤으며, 1105년(예종 즉위년)에는 장락...

1961년 5·16 군사정변 직후, 군사혁명위원회가 발표한 성명. # 내용 1961년 5월 16일 일어난 군사정변은 새벽 3시경부터 시작되어 4시 30분경 수도 서울을 장악하고, 동원된 병력들이 국가 주요 기간 시설을 장악했다. 그와 동시에 방송국을 장악한 뒤 이른바 ‘군사혁명위원회’ 의장 육군참모총장 장도영 중장 명의로 성명을 발표하였다. 이 성명은 “친애하는 애국동포 여러분, 은인자중(隱忍自重)하던 군부는 드디어 금조(今朝) 미명(未明)을 기해서 일제히 행동을 개시하여 국가의 행정·입법·사법의 삼권(三權)을 완전히 장악하고 ...

4·19 이후 조성된 혁신세력들의 정치활동. # 내용 1958년 진보당 사건 이후 이승만 정부가 주도한 반공산주의적 정치지형 안에서 자유롭게 활동을 펼 수 없었던 혁신세력들은 4·19혁명에 의해 이승만 정부가 붕괴하고 이와 함께 정치지형의 개방성이 확장되자 먼저 정당 활동을 재개하였다. 그들은 제2공화국 하에서 새로운 국회를 구성하는 1960년 7월 29일 총선에 임하였는데 사회대중당, 한국사회당, 혁신동지총연맹 등으로 나뉘어 참여하였다. 그 결과는 민의원 총 233석 중에서 6석, 참의원 총 58석 중에서 4석을 얻은 것이었다...

삼국시대 인도의 대각사에서 수행한 신라의 구법 승려. 유학승. # 내용 성품이 강직하고 특히 강설(講說)을 좋아하였다고 전한다. 변방에 태어남을 한탄하던 중, 현조법사(玄照法師)와 더불어 인도 보드가야로 구법(求法)의 길을 떠나, 그 곳의 대각사(大覺寺)에 머물렀다. 40세에 병에 걸려 이역(異域)에서 죽었다. 그 때 현조와 함께 장안(長安)을 떠난 신라 승려가 2명 더 있었다고 하나 이름은 전하지 않고, 이들은 인도에 도착하기 전, 배 안에서 죽었다고 한다.

강원도 원주시 부론면에 있는 삼국시대 신라 시기의 사찰터. # 내용 1968년 사적으로 지정되었다. 신라시대에 창건되었으나 창건연대는 미상이며 고려 초기에 대찰의 면모를 이룩하였다. 약 7,500여 평의 절터에 있는 금당지(金堂址)에는 전면 6줄, 측면 5줄의 초석(礎石)이 보존되어 있어 본래는 20여 칸의 대법당이 있었던 것을 추정할 수 있다. 금당지 중앙에는 높이 약 2m의 화강석 불좌대(佛坐臺)가 있고, 금당지 앞에는 1983년 보물로 지정된 원주 거돈사지 삼층석탑이 있다. 또, 절터에 있는 민가의 우물가에는 탑 옆에...

삼국시대 천태의 교학을 최초로 신라에 도입한 승려. 유학승. # 내용 웅주(熊州 : 현재의 충청남도 공주) 출신. 천태(天台)의 교학(敎學)을 최초로 신라에 도입하였다. 어려서 출가하여 선법(禪法)을 구하기 위하여 진(陳)나라로 들어갔다. 그 곳에서 남악혜사(南岳慧思)를 만나 스승으로 모셨다. 법화안락행문(法華安樂行門)을 전해받고 법화삼매(法華三昧)를 증득(證得)하였다. 스승의 인가(認可)를 얻고 다시 신라로 돌아와서 웅주의 옹산(翁山)에 절을 짓고 은거하였다. 중국 천태종의 영당(影堂)에 남악혜사를 비롯한 28명의 고승 영...

조선후기 문신 박종겸이 사도세자를 중심으로 하여 영조대의 정치상황을 수록한 정치서. # 개설 1책. 필사본. 같은 편자에 의하여 정조대의 기사가 더하여져 『현고기(玄皐記)』가 편찬되는 것으로 보아, 이 책은 영조 당대에 정리된 것으로 보인다. 제목의 ‘현구’는 사도세자가 죽음을 당한 임오년의 간지를 옛날식으로 표현한 데서 따온 것이다. 1728년(영조 4)효장세자(孝章世子 : 뒤에 眞宗으로 추존)의 죽음에서 1755년 왕세손의 대리청정에 이르는 내용이 실려 있다. 서문·발문 등은 없고, 편자가 보고 들은 내용을 시기순으로...

현남은 고려시대 작위(爵位)의 하나이다. 고려시대 5등급으로 구성된 작위 중에서 가장 하위 등급이다. 고려 초기부터 시행된 듯하다. 원 간섭기인 1298년(충렬왕 24년)에 봉작제를 봉군제로 바꿀 때 사라졌으며, 공민왕 때 일시 복구되었다가 다시 혁파되었다.