조선전기 문신·학자 최항 등이 세조가 왕세자에게 내린 훈사10조를 주해하여 1461년에 간행한 주석서. # 내용 2권 2책. 을해자본. 세조가 지은 본문은 모두 617자로 되어 있으며, 각 조마다 큰 글자로 된 본문의 각 구절에 작은 글자로 해자(解字) 및 설명을 붙이고, 한 조의 끝에는 역시 작은 글자로 중국 고전과 고사에서 실례를 들어 해설을 붙였다. 제1책 권1에는 초두에 10조를 짓게 된 동기와 취지를 설명한 어제서(御製序)가 있다. 그 다음 제1조는 항덕(恒德)으로, 동정을 신중히 하고 조그마한 것이라도 반드시 상벌...

훈육은 피교육자를 교사 혹은 훈육관이 의도하는 특정한 인성이나 행동 특성을 갖도록 기르는 것이다. 흔히 품성이나 도덕성 따위를 기르는 것을 의미하지만, 덕으로 사람을 인도하여 가르치고 기르려는 훈육(薰育)과는 달리, 훈육(訓育)은 강제성과 체벌 등 부정적 의미를 포함하고 있다.

서울지역에서 해학적인 내용의 사설을 빠르게 부르는 잡가. # 내용 우스꽝스러운 익살과 결말 투성이의 사설(辭說)을 빠른 속도로 촘촘히 휘몰아쳐 부르는 연주 형태에서 이 갈래의 명칭이 유래하였다. 그 사설은 대개 장형시조의 변형인데, 이를 자진타령장단에 얹어 촘촘히 엮어 부른다. 이러한 이유에서 사설시조의 한 갈래에 포함되기도 한다. 서울 풀무골(冶滑)의 소리꾼 이현익(李鉉翼)과 선소리 명창 김태운(金泰運)을 거쳐 이창배(李昌培)에 의하여 전승되었는데, 예전에는 주로 소리꾼들이 모인 자리에서 파장(破場) 노래로 즐겨 불렀다고 ...

민간에서 불리던 민속잡요 중 속도가 빠른 노래. # 개설 휘모리잡가는 말 그대로 빨리 몰아서 부르는 잡가라는 뜻으로, 서울과 서울 인근의 경기도에서 발생한 경기잡가의 하나이다. 경기잡가는 조선 말기에 서울 사계축이라 불리던 만리재 · 청파도 소리꾼을 중심으로 하여 서울 도성 안팎의 소리꾼들에 의해 발전되었다. 일설에 의하면 풀무골 소리꾼 이현익(李鉉翼)이 휘모리잡가를 많이 지었다고 하며, 선소리꾼인 김태운(金泰運) 등을 거쳐 이창배(李昌培)에게 전승되었다. 이창배는 자신이 운영했던 청구학원을 통해 경기소리꾼인 박상옥과 황용주 등...

서울특별시 강남구 대치동에 있는 사립 고등학교. # 연원 및 변천 1906년 5월 1일 민영휘(閔泳徽)가 서울 종로구 원서동 관상감(觀象監) 터에 교사를 신축하여 휘문의숙(徽文義塾)으로 개교하였다. 고종으로부터 ‘휘문’이란 교명을 하사받았으며, 학생 수는 고등소학과 65명, 중학과 65명이었다. 본래 휘문의숙의 전신은 1904년 9월민영휘가 구국사업의 일환으로 종로구 경운동에 있던 자택에 개설한 광성의숙(廣成義塾)으로, 학생 수가 증가하자 교사를 신축하여 이전하면서 학부(學部)의 정식 인가를 받아 휘문의숙으로 개교하게 된 것...

『휘찬여사』는 조선 후기 학자 홍여하(洪汝河)가 고려시대에 관해 기전체로 저술한 역사서이다. 홍여하는 영남 남인 출신으로 효종~숙종 초까지 관료로서 여러 관직을 거쳤다. 전 47권 기전체로 서술된 이 책은 『고려사』를 토대로 『동사찬요(東史簒要)』, 『대동운부군옥(大東韻府群玉)』 등을 활용하여 저술되었다. 병자호란 이후 청에 대한 반감이 높아지던 17세기의 사대 정신과 보다 엄격해진 성리학적 역사 인식을 잘 보여 준다.

현재는 활동하지 않지만 과거에 분화했거나 또는 장래에 분화가 예상되는 화산. # 개설 휴화산은 지금은 활동하지 않으나 문헌에 분화(噴火) 기록이 남아있는 화산, 혹은 지형이나 분출물의 성질에 근거하여 장래에 분화가 예상되는 화산이다. 화산은 활동 양상에 따라 활화산, 휴화산, 사화산 등으로 구분하지만 그 개념은 분명하지 않고 경계는 애매하다. 활화산은 현재 화산분출물이 방출되는 등 활발하게 활동 중인 화산을 말한다. 그러나 현재 활동을 하고 있지 않지만 앞으로 화산활동이 있을 것으로 예상되는 것도 활화산으로 취급하는 경향이다...

흉배는 조선시대 백관의 흑단령과 반가 여성의 예복에 덧붙이던 품계 표식이다. 1454년(단종 2) 양성지(梁誠之)의 건의에 따라 문무관 3품 이상이 흉배를 사용하게 되었는데 세조 대 이후 흑단령에만 사용하였다. 영조 대에는 9품 당하관까지 흉배를 사용하게 되었고 정조 말기에는 문관의 쌍학흉배와 단학흉배는 물론, 무관의 쌍호흉배와 단호흉배도 정착되었다. 한편 조선 전기에는 반가 여성들도 원삼에 남자와 같은 종류의 흉배를 사용하였으나 17세기 이후 18세기 중기까지 원삼과 당의에 모란흉배나 수자흉배, 봉흉배를 사용하였다.

흑단령은 조선시대 세종대 이후 문무 관원이 예복으로 착용한 아청색 또는 유록색 단령이다. 사모와 품대, 화자와 함께 착용하였다. 흑단령 제도는 1446년(세종 28) 대소 조의(朝儀)에 흑염조의(黑染朝衣)를 입도록 하자는 논의에서 시작되었다. 조선 전기에는 당상관 이상이 무늬 있는 아청색 비단의 흑단령을 입었으며 3품까지 흉배를 사용하였다. 조선 후기에는 유록색으로 색상이 바뀌고 9품까지의 모든 관원이 흉배를 사용하였다. 19세기 말에는 북청색 계통의 반령착수(盤領窄袖)로 바뀌었고 흉배 유무에 따라 대례복과 소례복으로 구분하였다.

1920년대 관서·관북지방에 조직되었던 무정부주의 운동단체. # 개설 평안남도 평양 · 안주, 평안북도 철산, 함경남도 단천 등 각 지방에 조직된 단체이다. # 연원 및 변천 1926년 이래 관서 · 관북지방에는 원산청년회 · 원산본능아연맹(元山本能兒聯盟) · 원산일반노조와 평양 · 안주 · 단천 · 철산 등 각 지방에 흑우회 등 무정부주의 단체가 조직되고 있었다. 1927년에 평양에서 관서흑우회(關西黑友會)가 조직되었다. 주요 회원은 이홍근(李弘根) · 최갑룡(崔甲龍) · 이주성(李周聖) · 승도경(承道京) · 최...

흑치상지는 삼국시대 백제의 달솔로, 풍달군장을 역임한 관리이자 장군이다. 백제 멸망시 항복했으나 당나라 군의 약탈에 분개하여 족장 10여 명과 함께 임존성을 근거지로 부흥운동을 전개하여 한때 기세를 떨쳤다. 하지만 다시 항복한 다음 당나라 편에 서서 임존성 함락을 도운 후 당에 가서 무관이 되었다. 부흥운동 종식 후 웅진도독부의 군장이 되었다가 신라의 공격으로 도독부가 소멸하면서 다시 당으로 돌아갔다. 토번과 돌궐을 치는 데 공을 세워 귀족 작호까지 받았으나 측천무후 때 반란을 일으키려 한다는 무고로 옥에 갇혔다가 자결했다.

현진건(玄鎭健)이 지은 역사소설. 1939년 10월 25일부터 1940년1월 16일까지『동아일보』에 연재하던 중 52회 만에 강제로 중단되었다.『웃는 포사(褒似)』,『선화공주(善花公主)』와 더불어 작가의 대표적인 미완성 역사소설이다. 『흑치상지』는 식민 지배의 현실이 공고해짐에 따라 소설적 형상화의 대상으로서 역사적 과거를 선택했던 1930년대 역사소설의 확장과도 맞물린 작품이다. 따라서 1920년대에 단편소설을 위주로 하여 식민지 현실을 사실적으로 그리는 데 관심을 두었던 현진건의 창작 경향에서 벗어나 있다. 이 작품은 동시...

신라의 제16대(재위: 310년~356년) 왕. # 내용 재위기간은 310년부터∼356년까지이다. 내해이사금의 아들이라고도 하고, 각간(角干) 수로(水老, 또는 于老)의 아들이라고도 한다. 따라서, 내해-우로-흘해로 계보가 이어지는데, 생존연대상으로 미루어 보아 우로와 흘해 사이에 2, 3세대가 더 있을 것이라는 설도 있다. 어머니는 조분이사금의 딸인 명원부인(命元夫人)이다. 기림이사금이 아들 없이 죽자 왕으로 추대되었다. 312년에 왜왕이 사신을 보내어 아들의 혼인을 청하여오므로, 아찬(阿飡) 급리(急利)의 딸을 시집 보...

전라남도 여수시 중흥동 흥국사 대웅전에 있는 조선시대의 불화. # 내용 1974년 보물로 지정되었다. 삼베 바탕에 채색. 세로 406㎝, 가로 475㎝. 1693년(숙종 19)에 제작된 흥국사대웅전후불탱은 쌍계사 팔상전 영산회상도(1688년. 보물, 1987년 지정)와 가장 많이 닮은 작품이다. 그러나 흥국사대웅전후불탱은 가로가 70㎝나 더 넓어 세로 구도가 아닌 가로 구도라는 점이 쌍계사영산회상도와 다르다. 이와 더불어 본존불이 화면에 비하여 작아지고 보살 등 협시들이 상대적으로 커졌기 때문에 협시의 수는 크게 많아지지 않...

깨달음을 얻은 불제자 16인의 모습을 그린 십육나한도로 조선조 1723년에 제작되어 여수 흥국사 응진당에 봉안된 불화. # 개설 승려와 민간 다수가 발원하였고 당시 최고의 화승으로 꼽히는 의겸의 주도로 그려졌다. 삼베바탕에 채색되었고 총 6폭으로 구성되었으며 현존하는 조선후기 불화 중 제작시기가 가장 빠른 동시에 최고의 화격을 지닌 작품으로 알려져 있다. # 내용 여수 흥국사 십육나한도는 1723년 응진당 석가설법도, 관음보살도와 함께 제작되었다. 현재 응진당 석가설법도는 소재를 파악할 수 없으며, 십육나한도와 관음보살도만...

전라남도 여수시 흥국사에 있는 조선후기 에 중창된 사찰건물. 불전. # 개설 1974년 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 정면 3칸, 측면 3칸의 팔작지붕 건물이다. 대웅전에서 우측으로 약 100m 떨어진 곳에 있다. 흥국사는 고려시대 정혜결사(定慧結社)를 주도하였던 보조국사(普照國師)가 창건하였으며, 그 뒤 1560년(명종 15)에 대대적인 중수를 하였다. 정유재란 때 모두 소실된 것을 1624년(인조 2)에 다시 중창하였다. # 내용 전체적인 건물의 평면 형태는 품(品)자 형인데 중앙칸을 중심으로 ...

흥농종묘는 1952년 이춘섭이 부산에서 설립한 종자 회사이다. 이춘섭은 1936년 황해도 사리원에서 서선농림합자회사(西鮮農林合資會社)를 설립하였고, 1952년에는 흥농종묘사를 설립하였다. 1958년 흥농종묘㈜로 개칭한 후 종자 산업계에 큰 기여를 한 기업으로 성장하였으나, 1998년 외환 위기로 다국적 종자 기업인 세미니스에 매각되었다. 흥농종묘는 고추, 무, 배추 등 주요 채소를 비롯한 거의 모든 채소 작물의 신품종을 육성하여 농가에 보급하였고, 채소 종자 수출 시장을 확대하는 등 국가 채소 산업 발전에 크게 이바지하였다.

흥달은 후삼국시대 고사갈이성(高思葛伊城)의 성주이다. 원래 견훤의 휘하에 있었지만, 927년(태조 10)에 고려 태조 왕건이 강주를 순행하기 위해 성이 있는 지역을 지나가게 되자 아들을 보내어 귀순하였다. 929년(태조 12)에 견훤이 고사갈이성에 대한 공격을 추진한다는 소식을 듣고 병사하였다.

흥덕왕은 남북국시대 통일신라의 제42대 왕이다. 재위 기간은 826~836년이다. 형인 김언승과 함께 애장왕을 몰아내고 형이 헌덕왕으로 즉위하는데 공을 세워 상대등에 올라, 왕위 계승의 기반을 마련했다. 828년 1만여 명의 병졸로 청해진을 설치하게 하고 장보고를 청해진 대사에 임명했으며, 같은 해 차 종자를 지리산에 심게 했다. 모든 관등의 복색을 달리하여 골품 간의 계층구별을 엄격히 했고 사치풍조를 금하는 교서를 내렸다. 집사부를 집사성으로 개편했고 김유신을 흥무대왕으로 추존했다. 후사 없이 승하하여 사후에 왕위 다툼이 일어났다.

남북국시대 통일신라 제42대 흥덕왕이 834년에 반포한 교서. # 개설 흥덕왕은 교서를 내려 사람의 상하와 지위의 존비(尊卑)에 따라 색복(色服)·거기(車騎)·기용(器用)·옥사(屋舍)에서 엄격한 구별을 두도록 하고 이를 어길 경우 형벌에 처하도록 명령했다. # 편찬/발간 경위 흥덕왕 즉 김수종(金秀宗)은 애장왕(哀莊王)대부터 형인 상대등(上大等) 김언승(金彦昇)과 함께 왕의 숙부로서 권력을 행사했다. 또한 김언승이 애장왕을 살해하고 헌덕왕(憲德王)으로 즉위하는 데에도 적극 협조했다. 이를 통해 김언승·김수종 계열의 정권 안...