이제마는 개항기 『동의수세보원』, 『격치고』 등을 저술한 의학자이다. 병법을 좋아하여 무인이 되기를 원하여 호를 동무라고 지었다. 1875년(고종 12) 나이 39세에 무과에 등용되어 다음 해에 무위별선 군관으로 입위되었다. 1886년(고종 23)에 진해현감겸병마절도사에 제수되어, 이듬해 2월 현감으로 부임하여 1889년 12월에 퇴임했다. 서울로 돌아와 1894년 『동의수세보원』 상하 2권을 저술하였다. 이제마는 태극설에 의한 태양·소양·태음·소음의 사상원리를 인체의 기질과 성격에 따라 사상인으로 구분하였으며, 의학 분야 연구에 심혈을 기울였다.

남북국시대 통일신라 승려 원효가 진제와 속제로 표현되는 이제(二諦)를 풀이한 주석서. 불교서. # 편찬/발간 경위 원효의 여러 주석서 중 이제(二諦)에 대한 유일한 저술이다. 원효는 새롭게 전개되는 동아시아 불교사상사를 일정한 관점에 의해 정리할 필요를 느끼고 화쟁(和諍)과 회통(會通)의 방법론을 전개하였다. 특히 원효는 반야 중관의 중국적 전개라고 할 수 있는 삼론사상에 깊은 관심을 기울였다. 그의『초장관문(初章觀文)』은 삼론사상에 대한 첫 저작으로 추정되며 『이제장(二諦章)』역시 삼론사상에 대한 구체적인 논구로 여겨진다. ...

일본학자 타카하시 토오루가 조선시대 불교통사를 중심으로 하여 1929년에 간행한 불교서. # 개설 일본인 학자 타카하시 토오루가 조선사상사대계(朝鮮思想史大系)의 기획 속에서 저술한 첫 문헌이다. 고대·중세 이래 한국사상사의 주축을 이루고 있는 불교의 통사이며 조선시대를 중심으로 다루고 있다. # 편찬/발간 경위 조선총독부의 종교 촉탁으로 임명받은 타카하시 토오루는 경술국치 이후 조선 유생의 동향을 조사하기 위해 삼남지방을 돌아다니다 어느 의병장의 집 책상에 『퇴계집』이 있는 것을 보고 놀라 조선 유학 연구를 결심하게 되었다...

역사학자 한우근(1915～1999)이 조선후기 실학에 관한 논문을 수록하여 1961년에 간행한 학술서. 실학서. # 개설 자신의 논문 중 조선 후기 실학(實學)에 관한 논문만을 모아 1961년에 『한국문화총서(韓國文化叢書)』제16집으로 발간하였다. A5판. 412면. # 내용 18세기 전반기의 대표적 학자인 이익(李瀷)의 사상과 그 시대배경에 대한 연구가 주내용을 이루고 있는데, 이는 조선 후기의 사회와 사상을 구명하고, 나아가 우리나라 사회의 정체성 내지 후진성의 문제를 해명하는 데 접근하여보고자 하는 데서 이루어진 것으...

이종익(李鍾益, 1912~1991)은 근현대기에 보조 지눌(普照知訥)과 원효(元曉)를 연구하고 보조 종조론(普照宗祖論)을 주장한 불교학자로 동국대학교 교수를 역임했다. 지눌을 통해 한국 불교의 정체성을 찾으려 했고 일본에서 지눌의 『화엄론절요』를 발견해 학계에 소개했다.

경기도 이천시 영월암에 있는 고려시대 에 조성된 높이 9.6m의 마애불. # 내용 1985년 보물로 지정되었다. 높이 9.6m. 자연 암석을 다듬고 바위면 전체를 꽉 채워 조각하였는데, 머리와 양손만이 얕게 부조(浮彫)되어 있고 옷 주름 등은 모두 선각(線刻)으로 처리되었다. 원만하고 둥근 얼굴에 이목구비는 크고 뚜렷하게 조각되었는데, 지그시 감은 듯한 눈과 넓적한 코, 두툼한 입술 등의 모습은 다소 투박하지만 온화한 인상을 느끼게 한다. 머리는 육계(肉髻)가 없는 민머리이며 목에는 삼도(三道)의 표시가 있다. 두 손은 가슴...

조선 후기에, 함께 과거에 급제한 아우 이헌장과 답안지의 필적이 같다는 논란으로 복과와 삭제가 반복되다가 영조 때 급제가 삭제된 문신. # 개설 본관은 전주(全州). 자는 언화(彦和). 이유담(李維聃)의 증손으로, 할아버지는 이하(李夏)이고, 아버지는 부제학 이사상(李師尙)이며, 어머니는 정철(鄭哲)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1696년(숙종 22) 진사시에 합격하고, 1712년(숙종 38) 정시문과에 을과로 아우 헌장(獻章)은 병과로 함께 급제하였다. 이 때 과거시험의 부정이 몇 가지 저질러졌는데, 그 중의 하나가 ...

조선 후기에, 함께 과거에 급제한 형 이헌영과 답안지의 필적이 같다는 논란으로 복과와 삭제가 반복되다가 영조 때 급제가 삭제된 문신. # 개설 본관은 전주(全州). 자는 언명(彦明), 이유담(李維聃)의 증손으로, 할아버지는 이하(李夏)이고, 아버지는 부제학 이사상(李師尙)이며, 어머니는 정철(鄭哲)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1712년(숙종 38) 정시문과에 형 이헌영(李獻英)은 을과로 각각 급제, 형제가 동방(同榜)되었다. 이 때 과거시험의 부정이 몇 가지 저질러졌는데, 그 중의 하나가 이들 형제의 답안지가 필적이 ...

작자·연대 미상의 동학가사(東學歌辭). # 구성 및 형식 1932년경상북도 상주의 동학본부에서 김주희(金周熙)에 의하여 간행된 목판본 『용담유사(龍潭遺詞)』 권14에 실려 있다. 분량은 2율각 1구로 887구이며, 율조는 4·4조가 주조를 이루고 있는데, 전체적인 율조는 귀글체가 많이 파괴되어 난삽하고 산만하다. # 내용 내용은 “어화세상(御化世上) 만은 사ᄅᆞᆷ/무사(無事)ᄒᆞᆫ 태내(台內) 사ᄅᆞᆷ/자세(仔細) 아지 못하나마”로 시작하여 “부야흥야(賦也興也) 지은 노ᄅᆡ/숙독상미(熟讀詳味) 하여서루/경천순천(敬天順天) ...

일은 수고와 노고로서의 인간 활동을 의미하는 노동 또는 근로이다. 일은 인간의 보편 활동이지만 그 의미는 시대와 지역에 따라 변화해 왔다. 일이란 용어는 근대로 이행하면서 변화를 겪는다. 정신노동과 육체노동을 구분하여 전자에 더 높은 가치를 부여하고 후자는 천한 것으로 간주한 전통 시대의 일과 연관된 용어로는 근로나 역역(力役), 고역(雇役) 등이 있다. 한국의 근대 일 개념은 근면주의가 주류를 이루어 왔지만, 이상주의는 경제 지상주의와 생산 물신주의가 압도해 온 근대의 주류 일 개념을 비판하고 극복하는 비전을 제공한다.

일본 오사카부[大阪府] 오사카시[大阪市] 스미요시구[侘吉區] 스미요시정[侘吉町]에 있었던 남북국시대 일본으로 이주한 신라인들이 창건한 사찰. # 내용 신궁사(神宮寺)라고도 한다. 758년에 신라에서 이주한 신라인들이 창건하였다. 창건 당시의 중요한 보물로는 본존불인 약사여래(藥師如來)를 비롯하여 12지신 상과 사천왕상(四天王像)이 있었다. 그 중 약사여래는 신라에서 가져간 것으로 영험 있는 불상이라 하여 널리 숭상되었는데, 돌로 만든 상자에 넣고 법당의 땅 밑에 묻어 봉안하였다고 한다. 이 절은 천태종 동예산파(東叡山派)에 ...

장일순은 대한민국의 사회운동가로, 1960~1970년대 강원도 원주 지역 협동조합운동을 주도하였고, 1970년대 후반 이후 생명운동을 제창한 인물이다. 천주교 원주교구 지학순 주교와 함께 원주 지역 신용협동조합·생활협동조합 등의 설립을 주도하며 지역 운동에 헌신하였고, 1970년대 반독재 민주화운동 과정에서 생명운동으로의 패러다임 전환을 주장하며 1983년 '한살림' 창립에 기여하는 등 협동조합운동과 생명운동 확산에 공헌하였다.

장준하는 일제강점기 한국광복군 제2지대에 배속되어 활동한 독립운동가, 언론인, 정치인, 민주화운동가이다. 1918년 평안북도 삭주 출생으로 1944년 일본군에 징집되었으나 탈출해 광복군이 되었다. 1945년 12월 김구와 함께 입국 후 1952년 『사상』을, 1953년 피난지에서 『사상계』를 창간했다. 1966년 대통령명예훼손 혐의로 복역하던 중 옥중 출마해 이듬해 국회의원에 당선되었다. 연이은 민주화운동으로 10여 차례 투옥되었으며, 1975년 등산 중 의문사했다. 1962년 한국인으로는 최초로 막사이사이상(언론부문상)을 수상했다.

전북특별자치도 전주시 덕진구에 있는 청동기시대의 움무덤. 토광묘. # 개설 1985년에 주민이 식목하기 위해 구덩이를 파던 중 움무덤의 뚜껑돌[蓋石]이 드러나면서 알려졌고 이에 대한 수습과 함께 1988년 전주대학교박물관에 의해 추가 조사되었다. 이 유적에서 집자리[住居址] 1기, 돌뚜껑움무덤[石蓋土壙墓] 3기, 유물포함층이 발굴되었다. 그 밖에 백제시대의 돌방무덤도 일부 확인되었다. # 내용 움무덤은 모두 3기가 조사되었다. 1호는 해발 50.1m의 구릉 정상부에 위치하고 있다. 매장주체부(埋葬主體部)는 2단의 움을 ...

1964년 『정역(正易)』에 대한 올바른 이해와 실천을 위하여 설립된 단체. # 설립목적 김항의 가르침을 따르는 종교들이 창립되어 활동하였으나 그 역할을 다하지 못하거나, 정역사상이 잘못 인식되고 있다 하여 김항의 자손과 『정역』 연구자들이 정역 본래의 사상을 올바로 이해하고 실천하기 위하여 창립하였다. 그러나 종교적인 신앙성과 정기적인 향례까지 지내는 종교단체로서의 성격을 지니고 있다. # 연원 및 변천 김항(金恒, 호 一夫)의 자손들과 『정역』 연구자들이 1964년 논산시 양촌 당골에서 ‘일부사상연구학회’를 창립하였다....

제너럴셔먼호사건은 1866년(고종 3) 7월 미국 상선 제너럴셔먼호가 평양에서 군민의 화공으로 불타버린 일이다. 병인박해가 있었던 1866년, 프랑스의 보복 소문이 자자하던 때 정체불명의 이양선이 대동강을 거슬러 올라와 통상교역을 강요했다. 미국 상선 셔먼호였다. 조선관리가 통상교역은 국법에 위배되며 대동강 항행은 영토침략·주권침해 행위임을 통보하며 강력 만류했으나 만경대까지 올라왔다. 갑자기 대동강 수위가 낮아져 운항이 어려워지자 난폭하게 대포까지 발사해 사상자가 발생했다. 이에 평양감사 박규수가 화공으로 셔먼호를 불태우고 선원을 몰살했다.

조봉암은 해방 이후 농림부장관, 국회의원, 국회부의장 등을 역임한 정치인이다. 1899년 경기도 강화 출생으로 강화에서 3·1운동에 참여하였다가 1년간 투옥되었다. 일본 유학 시절 사회주의·무정부주의 계열의 흑도회에 가입하여 활동하였다. 조선공산당과 고려공산청년회 참여 등 일제강점기에는 주로 사회주의 항일운동을 전개하였다. 광복 후 대한민국 건국에 참여하였고, 초대 농림부장관과 국회부의장을 역임하였다. 1958년 1월 국가보안법 위반으로 체포된 후 7월 사형이 집행되었으나 2011년 대법원의 무죄판결로 복권되었다.

조사의 모습을 표현한 불교조각. 승려상. # 개설 조사란 후세의 사람들에게 경의를 받을 만한 승려이거나, 불교 종파를 개창했던 사람을 말한다. 넓은 의미에서는 큰 사찰을 창건한 승려까지 포함한다. 조사의 개념은 현교(顯敎)와 밀교(密敎), 교종(敎宗)과 선종(禪宗)에서 모두 통용된다. 조사의 수는 선종과 천태종(天台宗), 화엄종(華嚴宗), 진언종(眞言宗), 정토종(淨土宗) 마다 다르다. 우리나라의 선종과 교종에서도 신봉하는 조사가 각기 다르다. 선종에서는 인도의 28조사와 중국의 6조사를 모셨는데, 이중에서 달마대사(達磨大師...

북한의 교육자 이만규가 우리나라의 교육사를 시대별로 정리하여 1947년에 간행한 학술서. 교육학서. # 개설 1945년 해방 이후 한국인이 근대적 학문연구방법에 대해 서술한 최초의 한국교육사이며, 시대별로 교육제도와 사상을 비판적이고 체계적으로 제시하였다. # 편찬/발간 경위 이만규는 1938년 흥업구락부 사건으로 옥고를 치르고 난 이후 『조선교육사』집필을 위한 준비에 들어간다. 1930년대 이후 한국사에 대한 연구와 민족문화에 관한 여러 연구가 심화되고 있었던 상황에서 자신의 교육 경험을 기초로 식민사관에 의해 저술된 조...

1935년 서울에서 조직된 친일 단체. # 개설 1935년 10월 3일 전조선 9개도(道) 교화단체연합회(전라북도 · 경상남도 · 평안북도 · 함경남도는 10월 3일 현재 가입 안 됨)와 그에 소속된 7,275개 교화 단체를 망라하는 중앙조직이다. # 조직구성 서울의 경복궁 근정전(勤政殿)에서 결성식을 올렸다. 회장은 정무총감, 부회장은 학무국장 와타나베(渡邊豊日子)와 경성교화단체연합회 부회장 마에다(前田昇)가 되었다. 상무이사에는 총독부 사회과장 엄창섭(嚴昌燮), 이사에는 불교교무원의 김정해(金晶海), 동민회(同民會)의...