경상북도 경산시 하양읍 환성사에 있는 조선후기 불상을 안치하기 위해 조성한 불단. 수미단. # 개설 경산 환성사 대웅전 수미단(慶山環城寺大雄殿須彌壇)은 불상을 봉안하기 위해 만든 불단이다. 정면 12칸, 측면 4칸에 3단으로 구성된 장방형 수미단으로, 후불벽 뒷면을 통에 수미단 내부로 진입이 가능한 구조다. 환성사 대웅전의 중건 시기와 비슷한 수미단의 조각기법을 비교해 볼 때, 17세기 전반에 제작되었을 것으로 추정된다. 독특한 의장과 조각 장식이 돋보이는 수작으로 평가되어 2012년 5월 14일에 경상북도 유형문화재(현, 유형...

고창전투는 후삼국시대 고창군에서 경순왕 4년(930년)에 고려와 후백제 사이에 벌어졌던 전투이다. 이 전투에서 고려가 대승을 거두어 후삼국을 통일할 수 있는 유리한 고지를 점령하였다. 고창군은 현재 안동 지역으로 고려와 후백제의 격전지였다. 이미 공산전투에서 고려에 대승을 거둔 후백제 견훤은 고창군까지 도달하여 고려 왕건과 싸웠으나 8천여 명의 사상자를 내고 패하였다. 왕건의 승리는 고창군 재지호족의 적극적 협조로 가능하였다. 패배한 후백제는 서서히 붕괴하기 시작했다. 인근 고을과 동해안 일대 성주가 고려에 귀부하였고 고창군은 안동부로 승격되었다.

공납은 정치 수장이 천신이나 농업신에게 제향하기 위해 수확물을 거두어 바치던 전통에서 비롯되었다. 『상서』 우공편과 『주례』 지관사도편에서 임토작공(任土作貢)의 원리와 부세로서의 관념을 확인할 수 있다. 이후 공납은 당의 조용조(租庸調) 제도에 편입돼 조(調)로 운영됐다. 우리나라에서도 삼국시대부터 공납제를 도입해 재정 운영에 활용했는데 백성들의 부담이 컸다. 조선 건국 초 현물 공납제를 대대적으로 정비했으나 15세기 말부터 다시 폐단이 야기돼 공물 변통 논의가 전개되는 가운데, 결국 조선 후기 대동법으로 개편되었다.

경기도 남양주시 흥국사 대웅보전에 있는 조선후기에 조성된 화려한 광배가 특징인 목조 삼존 불상. # 개설 흥국사 대웅보전 내 수미단(須彌壇) 위에 화려하게 투각된 목조광배(木造光背)를 갖춘 석가불을 중심으로 문수보살과 보현보살이 배치된 목조삼존불좌상이다. 2011년 3월 8일에 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고, 경기도 남양주에 있는 흥국사에서 관리해오고 있다. # 내용 목조 석가여래 좌상은 높이가 77.3㎝로 머리와 신체가 인체비례에 가까운 균형 잡힌 모습이다. 불상은 머리를 약간 앞으로 숙여 구부정한 ...

대동법은 공물에 대한 현물납을 폐지하고 그 대신에 지역별로 쌀·베·돈으로 납부하게 한 세금 및 재정 제도이다. 광해군 즉위 초에 선혜법(宣惠法)이라는 이름으로 경기도에서 제도의 시험적 형태를 실시했다. 그러나 이것과 대동법을 동일시할 수는 없다. 대동법은 각 관에 책정된 유치미와 여미의 몫이 상납미보다 많았던 것에 비해서 선혜법은 지방 수요에 책정된 몫이 상납미의 1/8에 불과했다. 1654년(효종 5)에 조익(趙翼) · 김육(金堉) 등이 대동법 시행 세칙을 수정·보완하여 충청도에서 다시 실시하였고, 대동법은 그 성공적인 결과를 토대로 각도에 순조롭게 확대되었다. 대동법의 주관 관청인 선혜청(宣惠廳)은 대동세를 일괄 수취하여 공인(貢人)에게 공가(貢價)를 지급하여 정부가 필요한 물품을 상납하게 했다. 대동법은 백성들에게 규정된 세액만을 징수하여 민생을 안정시켰고, 지방 재정을 처음으로 확립했으며, 상업 발전을 촉진시켰다.

대동청은 조선 후기에 대동법이 실시되면서 중앙의 선혜청에 소속되어 각 도의 대동 관련 업무를 관장했던 경기청·강원청·호서청·호남청·영남청 등 5개 관청이다. 각 도 대동청은 각자 낭청(郎廳)을 두어 독립적인 회계 제도를 채택했고, 전곡(錢穀)을 출납하는 창고도 각기 따로 사용하는 등 선혜청 내에서 독립적으로 도별(道別) 업무를 수행했다.

삼세는 국가의 중요 재정 수입원이었던 3종의 부세(賦稅)이다. 삼세는 부세 체제의 근간이었던 조용조(租庸調)에 맞춰 구성되었다. 전기에는 전세, 공납, 군역을 의미했지만, 후기에는 대동법과 균역법의 시행으로 공납과 군역의 일부가 토지세화되면서 전세, 대동미, 결작이 대표적인 삼세가 되었다.

해방 이후 송혜수미술연구소를 설립하여 후진양성에 힘쓴 화가. 서양화가. # 개설 평양 출신의 일본 유학파로서 6·25전쟁 이후 부산에 정착해 2005년 타계할 때까지 줄곧 전업작가의 삶을 살았다. 성장기와 청년기는 일제강점기와 해방, 6.25전쟁과 분단 속에서 평양, 동경, 만주, 서울 등으로 옮겨다니며 시대의 혼란을 겪었다. 미술교육은 일본 유학을 전후로 독학과 동경제국미술학교에서의 학습, 유화가 츠다 세이슈로부터의 사사를 통해 기초를 다졌다. 일본 유학시절부터 전위적인 작품 활동을 통해 독립미술협회전, 미술창작가협회전에서 입...

북한 황해남도 해주시 수미산(須彌山)에 있었던 고려전기 제1대 태조가 창건한 사찰. # 내용 932년(태조 15) 태조가 창건했다. 태조는 당나라에서 귀국한 진철 이엄(眞澈 利嚴)의 명성을 듣고 그를 궁중으로 맞아들여 사사했으며, 932년에는 이 절을 창건하여 그를 주지로 삼아 머물게 했다. 이로부터 이엄의 문하에 학인들이 운집하여 선풍을 크게 드날려 구산선문(九山禪門) 중 하나인 수미산문(須彌山門)을 이루었다. 자세한 연혁은 전하지 않는다. 1481년(성종 12)에 편찬된 『동국여지승람(東國輿地勝覽)』에는 존재한다고 나와 ...

조선전기 선교도총섭를 역임한 승려. # 내용 본명은 김수성(金守省). 본관은 영동(永同). 아버지는 옥구진(沃溝鎭) 병사였던 김훈(金訓)이며, 동생은 유생이면서도 숭불을 주장했던 김수온(金守溫)이다. 세조 때의 선승(禪僧)인데, 행장은 전하지 않으나 왕실과의 관계 속에서 행해진 불교 중흥의 기록들을 통하여 그 행적을 살필 수 있다. 속리사(俗離寺) 현재의 법주사에 출가하여 사미(沙彌) 시절에 [수미(守眉)](E0...

전라남도 영암군 군서면 도갑사에 있는 조선후기 승려 도선국사와 수미대사 관련 탑비. # 개설 통일신라시대의 선승인 도선국사와 도갑사를 중창한 조선시대 수미왕사를 추모하는 비이다. 비문의 음기(陰記 : 비의 뒷면에 새긴 글)에 따르면 건립 동기는 옛날의 비가 마모되어 글자를 알 수 없자 승 옥습(玉習)이 이를 안타깝게 여겨 발원을 시작하였다는 것이다. 건립연대는 1636년(인조 14)에 시작하여 1653년(효종 4)에 완성하였다. 귀부(龜趺), 비신(碑身), 이수(螭首)가 구비된 석비로 도갑사의 부도전(浮屠田) 부근에 건립된 ...

전라남도 영암군 군서면 도갑사에 있는 고려시대 5층 석조 불탑. # 개설 2005년 보물로 지정되었다. 현재 도갑사 대웅보전과 해탈문 사이 앞마당에 있는 석탑으로 중축선에서 약간 동쪽으로 비껴있다. 동남쪽으로 오래된 큰 나무가 있어 탑이 후대에 이곳으로 옮겨진 것을 짐작할 수 있다. 2002년 이전에는 기단 하부가 지하에 매몰되어 있었으나 목포대학교에 의해 이루어진 4차 발굴기간인 1999년 9월에 세진당 뒤편에서 일제시대 도면에 있었던 석탑 자리를 확인하였으며 그곳에서 하층기단과 하대갑석을 수습하였다. 조사 내용에 의하면 이곳...

영암 도갑사 해탈문은 전라남도 영암군 도갑사에 있는 조선 전기에 창건된 사찰 건물이다. 1962년 국보로 지정되었다. 도갑사는 880년(헌강왕 6) 도선국사가 창건한 사찰인데 몇 번의 소실과 중창을 거쳤다. 해탈문은 도갑사에서 가장 오래된 건물로, 1473년(성종 4)에 건립되었다. 정면 3칸, 측면 2칸의 주심포계 맞배집이다. 정면에는 ‘월출산도갑사’라 쓴 현판이, 반대편에는 ‘해탈문’이라 쓴 현판이 걸려 있다. 도갑사 해탈문은 희소적 가치가 높은 산문이다. 공포의 구성, 가구 수법 등 오래된 건축 수법을 보여주는 중요한 건축물이다.

경상북도 영천시 청통면 은해사 백흥암에 있는 조선후기 장방형의 3단으로 구성된 목조 불단. 수미단. # 개설 1968년 보물로 지정되었다. 영천 은해사 백흥암 극락전 내에는 조선후기에 나무로 만든 불단이있다. 상대를 포함한 높이 134㎝, 폭 413㎝인 장방형으로 상대(上臺)·중대(中臺)·하대(下臺)의 3단으로 이루어져 있다. # 내용 팔공산 은해사 백흥암은 신라 경문왕 때 백지사(栢旨寺)로 창건되었으나 1546년 중창되면서 이름이 백흥암으로 바뀌었다. 1521년 사찰 뒤 태봉에 인종의 태실이 조성되면서 왕실의 보호를 받는...

신라 및 고려 전기의 불교종파로서 5개의 교종과 9개의 선종을 가리키는 불교용어. # 내용 종래의 일반적인 견해에 의하면, 삼국시대 말기까지 교종 종파인 오교(五敎)가 형성되었고, 신라 말 고려 초에 선종(禪宗)의 구산문(九山門)이 형성되어 통일신라 및 고려 전기의 불교계를 총괄하였다. 오교는 열반종(涅槃宗) · 계율종(戒律宗) · 법성종(法性宗) · 화엄종(華嚴宗) · [법상종(法相宗)](E0...

전라남도 영암군 군서면 월출산(月出山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제22교구 본사인 대흥사(大興寺)의 말사이다. 신라 말 국사 도선(道詵)이 창건하였다. 원래 이곳에는 문수사(文殊寺)라는 절이 있었으며 도선이 어린 시절을 보냈던 곳이다. 전설에 의하면, 도선의 어머니 최씨(崔氏)가 빨래를 하다가 물 위에 떠내려 오는 참외를 먹고 도선을 잉태하여 낳았으나 숲속에 버렸다. 그런데 비둘기들이 날아들어 그를 날개로 감싸고 먹이를 물어다 먹여 길렀으므로 최씨가 문수사 주지에게 맡겨...

조선 전기에, 황해도관찰사, 대사간, 예조참의 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 파평(坡平). 자는 시봉(時逢). 윤승례(尹承禮)의 증손으로, 할아버지는 윤보로(尹普老)이다. 아버지는 지사간원사(知司諫院事) 윤수미(尹須彌)이며, 어머니는 판한성부사(判漢城府事) 유사눌(柳思訥)의 딸이다. 장인은 현감(縣監) 박인효(朴仁孝)이다. # 생애 및 활동사항 1453년(단종 1) 부위(副尉)로서 식년문과에 정과로 급제하였다. 1455년(세조 1) 예문관검열로서 원종공신 2등에 책록되고, 1469년(예종 1)에 군자감첨정을 역임하였다...

이엄(利嚴, 870~936)은 신라 말 고려 초 구산선문의 하나인 수미산문을 세운 선승이다. 중국에서 유학하면서 운거 도응의 법맥을 이었고, 귀국 후에 경상남도 김해 지역의 호족인 소율희의 후원을 받았다. 이후 고려 태조의 귀의를 받아 황해남도 해주에 수미산문을 열었다.

일본 오사카부[大阪府] 가시하라시[栢原市] 다나베[田邊]에 있었던 남북국시대 백제계 이주씨족인 다베후비토[田邊史]일족이 창건한 사찰. # 내용 이 절은 백제계의 이주씨족인 다베후비토[田邊史] 일족이 그들의 신앙을 위하여 세운 사찰로 전해진다. 다베후비토 일족은, 9세기 무렵의 문헌인 『홍인사기(弘仁私記)』에 의하면, 닌토쿠왕[仁德王] 때 백제에서 건너간 사수미(思須美)와 화덕(和德)의 자손으로 되어 있다. 1971년 오사카부교육위원회의 발굴조사로 인하여 이 사찰이 동쪽과 서쪽에 각각 탑을 둔 가람배치였음을 알 수 있다. 그리...

삼국시대 당나라에서 주부를 역임한 백제의 유민. # 내용 관직은 주부(主簿)였다. 신라와 당나라 연합군이 백제를 멸망시킨 뒤, 당나라는 백제의 고토를 그들의 직할령으로 하여 통치하고자 하였으나 안으로는 백제유민의 반란이 잦고, 밖으로는 신라의 획책으로 통치하기가 어렵게 되었다. 이에 당나라는 신라에 대항하기 위하여 백제인을 내세워 신라와 회맹(會盟)하게 하고, 배후에서 신라와 백제유민을 조종하려는 계획을 세웠는데, 669년(문무왕 9)에 신라와, 당나라가 후원하는 백제가 서로 인질을 교환하는 일을 논의할 때에 주부 수미(首彌...