수산의례는 어민들이 자연환경과 원만한 관계를 유지하고 문화적으로 적응하기 위해 설정한 주술적, 종교적 의례 장치이다. 대표적인 수산의례는 어로 신앙이며, 풍어제와 뱃고사, 갯제 등이 있다. 풍어제는 마을 공동으로 주관하며 무당을 청해 용왕신을 대상으로 공동체의 풍어를 기원하기 위해 지내는 마을굿을 말한다. 뱃고사는 배를 관장하고 있는 배서낭을 위한 제사로, 개인적인 풍어 기원의 형태이다. 갯제는 갯벌이나 해안에서 어장 등을 설치해서 고기를 잡는 경우에 갯벌에 간단한 제물을 차리고 지내는 제사를 말한다.

서울특별시 은평구 증산동에 있는 천주교 서울대교구 소속 성당. # 개설 1909년에 설립된 경기도 행주성당에 기원을 두고 있으며, 1957년 성당이 서울시 수색동으로 이전되면서 수색성당으로 개칭되었다. 설립 이래 서울대교구 서쪽 지역의 모성당(母聖堂) 역할을 해왔다. 성당 주보는 「예수 성심」이다. # 연원 및 변천 수색성당의 역사는 1909년 5월 26일 서울의 약현성당(현 중림동성당)에서 분리 설립된 경기도 고양군(현 경기도 고양시)의 ‘행주성당’(幸州聖堂)에서 시작되었다. 이후 행주에 부임한 초대 주임 김원영(金元永...

소신학교 교사인 유영근 신부가 김대건 신부의 행적을 모아 1941년에 저술한 전기. # 개설 김대건(金大建, 안드레아, 1821∼1846) 신부는 1784년 한국 천주교회 창설 이후 한국인으로서는 가장 먼저 사제(司祭)로 서품(敍品)된 분이므로 수선탁덕(首先鐸德)이라는 칭호를 붙였다. 수선(首先)은 ‘가장 먼저’라는 뜻이고, 탁덕(鐸德)은 ‘사탁(司鐸)’이라고도 하는데 ‘천주교회의 사제’를 뜻하는 중국식 표현이다. 김대건 신부의 아명(兒名)은 재복(再福)이고 보명(譜名)은 지식(芝植)이며, 대건(大建)은 그의 관명(冠名)이다. ...

인간의 수명을 관장하는 별자리인 남극성을 신선처럼 인격화하여 그린 도석인물화. 수노인도·수성노인도·노인성도·남극성도. # 연원 및 변천 수성도는 장수 및 수성신앙과 결부되어 전개되었다. 중국 진․한대(秦漢代)부터 노인성(老人星)을 국가의 번창과 군주의 장수를 기원하는 별로 신봉했으며, 도교의 성립과 더불어 노인성이 통괄하는 남극성을 개인의 수명을 관장하는 별자리로 믿으면서 민간신앙으로 확산되었다. 이를 인격신으로 형상화하여 그리기 시작한 것은 당대(唐代)이지만, 현재 전하는 작품으로 가...

수소 형태로 에너지를 저장하고 사용하는 대체에너지. # 개설 수소에너지는 미래의 궁극적인 청정에너지원 중 하나로 꼽히고 있다. 수소에너지의 원료가 되는 물은 지구상에 풍부하게 존재하며, 연소시에 극소량의 질소와 물만 생성되고, 공해물질은 발생되지 않는다. 수소는 또한 직접 연소를 위한 연료로도 사용할 수 있다. 2014년에 출시된 수소연료전지 자동차의 연료로 사용이 보편화되면, 장기적으로는 수송수단의 대체에너지원으로 각광받을 것으로 보인다. # 내용 수소는 대부분 안정된 탄소화합물 내지 물로 존재하고 있다. 수소는 ...

삼국시대 백제에서 은솔로서 일본에 파견된 사신. # 내용 관등은 은솔(恩率)이다. 학자·승려·와박사(瓦博士)·화공(畵工) 등을 인솔하고 일본에 건너가 문화를 전파한 사신이다. 일본은 불교가 전래되자 이에 대한 찬반론으로 조정세력이 크게 두 갈래로 나누어져 있었다. 587년(위덕왕 34)에 찬불론자의 중심인물인 소아마자(蘇我馬子)는 반불론의 중심인물인 모노노배(物部守屋)를 죽이고 완전히 반불론을 일소하여 여기에 적극적으로 불교의 융성과 사찰의 건립에 주력하게 되었다. 그래서 백제는 일본의 요청에 의해서 588년에 승려 혜총...

『수신사일기』는 1876년 5월 제1차 수신사 김기수가 일본에 사행하며 견문한 내용을 기록한 기행문이다. 일본에서 견문한 정치, 경제, 사회, 문화 분야의 다양한 정보와 일본 측과 왕래한 서신, 문답, 그리고 사절단 명단 등을 기록한 사행록(使行錄)으로 근대 초 일본의 변화, 한일 외교와 국제 관계의 변화상 등을 살펴볼 수 있다.

조선 후기의 문인, 신광리의 시·소·제문·잡저 등을 수록한 시문집. # 내용 2권 1책. 필사본. 서문과 발문이 없어 편자와 편년을 알 수 없으며, 1986년 평산신씨대종중에서 영인, 간행하였다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 시 216수, 권2에 소(疏) 6편, 제문 2편, 잡저 2편, 부록으로 치제문(致祭文)·가장(家狀) 등이 수록되어 있다. 시 중에서 「청우(聽雨)」·「지배묘정(祉拜廟庭)」·「부설(賦雪)」 등에 청신(淸新)한 작자의 기상과 서정이 잘 나타나 있다. 「사강화유수소(辭江華留守疏)」에서는 당시 강화 지...

경기도 화성시 봉담읍 왕림1길(왕림리)에 있는 사립 신학대학교. # 내용 한국천주교 선교 200주년을 맞아 가톨릭 사제 양성을 목적으로 1984년 3월 수원교구에서 학교법인 광암학원을 발족하여 설립하였다. 초대 학장에 김춘호(金春鎬)가 취임하였으며, 1987년 11월 대학원 석사과정을 개설하고, 1989년 철학과를 신설하였다. 2009년 현재 1개 대학원, 1개 학과(신학과)에 학부생은 182명, 전임교원은 13명이다. 교훈은 ‘경천애인·호연지기’이다. 가톨릭교회의 교육이념에 따라 구원의 진리를 탐구하며 인성교육, 지성교...

경기도 수원시 팔달구 신풍동에 있는 공립 초등학교. # 연원 및 변천 1896년 2월 10일 수원군공립소학교로 설립되었다. 수업연한 4년의 보통과에 남학생 4학급으로 편성하였고, 1906년 수원공립보통학교로 교명을 변경하였다. 1911년 여학생을 모집하여 남녀공학으로 개편하고, 1921년 수업연한을 6년으로 연장하였다. 1933년 2층 본관을 준공하고, 1937년 수원신풍공립보통학교, 1938년 수원신풍공립심상소학교, 1941년 수원신풍공립국민학교로 교명을 변경하였으며, 1942년 8월 고등과를 설치하였다. 광복과 함께 ...

수월관음도는 『화엄경』 입법계품에서 선재동자가 보살도를 구하러 찾아간 보타락가산의 관음보살을 표현한 고려 시대의 불화이다. 수월관음은 고난에 처한 중생을 구제하는 관음보살의 한 이름이다. 관음보살의 자비심은 달이 맑은 물에 나타나는 것과 같다는 데서 ‘수월’이 비롯되었다. 수월관음도는 차츰 자연 속에 편안히 앉아 선재동자의 예경을 받는 모습으로 도상화되었다. 고려 후기에 제작된 수월관음도는 현재 40여 점이 알려져 있는데 대부분 유사한 형식이다. 고려 수월관음도에 사용되는 전형적인 문양의 변형은 관음의 붉은 치마에 있다.

조선시대 종8품 무신의 품계명. # 내용 조선이 건국된 직후인 1392년(태조 1) 7월 무산계가 제정될 때 정하여져 그 뒤『경국대전』에 그대로 수록되었다.

수중보는 물 속에 설치된 낮은 둑이다. 수중보는 하천의 수위를 일정하게 유지하여 줌으로써 수위 저하에 따른 취수장의 취수 문제, 바닷물 역류에 의한 하천의 염도 증가 문제, 하천 구조물의 노출로 인한 미관상의 문제, 수심 감소에 따른 선박 운항의 문제 등을 해결할 수 있다. 그러나 수중보는 하천의 원활한 흐름을 저해하기 때문에 다양한 부작용이 나타나기도 한다. 대표적인 부작용으로는 수질 악화에 따른 수중 생태계의 파괴 문제, 생태계의 단절 및 훼손 문제, 퇴적물 증가로 인한 준설 비용의 증가 문제 등이 있다.

『수진일과』는 조선 후기 포르투갈 출신의 예수회 중국 선교사 디아즈(Diaz, 陽瑪諾) 신부가 천주경·성모경 등 천주교의 기도문을 모아 간행한 한문 기도서이다. 상·중·하 3권으로, 현재까지 17세기에 간행(추정)된 책과 1823년에 간행된 책이 있다. 두 판본 중 17세기본은 『천주성교일과』와 내용이 동일하지만, 속권(續卷)1~2가 첨부되어 있다. 1823년본도 상·중·하 3권으로 되어 있으나 수록된 기도문이 17세기본과 차이가 있고 속권은 없다. 『수진일과』는 18세기 후반에 조선에 전해졌고, 한글로 번역되기도 했다.

수질은 조선시대 이래 상례 때 사용하였던 굴건 위에 두른 띠이다. 1970년 5월 이해상이 영친왕 이은의 장례 때 굴건 위에 둘렀던 수질이 가장 대표적이다. 삼끈 두 가닥을 꼬아서 제작하여 만드는 것으로 참최는 저마(苴麻), 재최 이하는 무마(牡麻), 소공 · 시마는 조마(澡麻)를 사용하며 이는 요질(腰絰)의 제도와 동일하다. 영친왕의 재종질(再從姪)인 이해상과 신계완의 딸이자 경기여고 졸업생인 이남주가 경기여고 경운박물관에 기증하였는데, 여기에 수질이 포함되어 있으며 현존하는 희귀한 전통 상복의 유물이라는 점에서 가치가 있다.

수찬은 조선시대에 집현전과 홍문관에 설치된 정6품의 관직이다. 경연, 실록 편찬, 왕명 제작 등에 참여하였으며, 왕명을 전달하는 등 시종신으로서도 활동하였다. 성종 대에는 경차관으로 차정되거나 부정 적발을 위해 지방에 파견되기도 하였다. 홍문관 설치 이후 홍문관이 언관화되어가며 언론 활동에 적극적으로 참여하였다. 1456년(세조 2) 집현전 혁파, 1505년(연산군 11) 홍문관 혁파 당시 폐지되기도 하였으나, 성종 대와 중종 대에 다시 복구되었다.

조선후기 문신 임방(任埅)이 시를 중심으로 한 일화 56편을 수록한 시화집. # 개설 필사본. 『시화총림(詩話叢林)』 권4와 『양파담원(暘葩談苑)』 권5에 전문(全文)이 실려 있다. 『시화총림』에는 12행씩 16장, 『양파담원』에는 10행씩 23장의 분량이다. # 내용 『수촌만록』은 이식(李植)·정두경(鄭斗卿)·김득신(金得臣)·남용익(南龍翼)·김만중(金萬重)·홍만종(洪萬宗)·소세양(蘇世讓) 등의 여러 사람의 시를 중심으로 한 일화나 시평을 소개하였다. 모두 56편의 시화가 실려 있다. 매 편이 모두 시를 중심으로 한 일화로...

조선 전기에 남효온(南孝溫)이 지은 몽유록계(夢遊錄系) 한문소설. # 구성 및 형식 몽유록계(夢遊錄系)작품으로 『추강집(秋江集)』 권3 및 『생육신집』 권7에 실려 있다. 작품의 말미에서 김종직(金宗直)은 「수향기」는 한퇴지(韓退之)의 「모영전(毛穎傳)」과 왕적(王積)의 「취향기(醉鄕記)」의 아류(亞流)라고 평을 하였다. # 내용 「취향기」는 이상세계를 묘사한 것으로서 도연명(陶淵明)의 「도화원기(桃花源記)」와 내용이 비슷하며 노장(老莊)의 이상사회를 표현하고자 한 것이다. 「수향기」에서는 취향의 동남쪽에 수향(睡鄕)이라는...

조선후기 발생한 신임옥사의 당사자들과 그 후손들에 대한 인적사항을 모아 엮은 인명록. # 편찬/발간 경위 정확한 편찬자와 편찬 경위는 알 수 없다. 원수를 혐오한다는 의미의 제목이나 전반적인 편찬 의도로 보아 소론의 정적이었던 노론계의 강경파 인물이 엮은 것으로 보이며, 신임옥사 당사자들의 6대손까지 수록된 경우도 있는 것으로 보아 19세기에 이루어진 책임을 알 수 있다. # 서지적 사항 필사본. 3책. 표제는 잘못을 바로잡는 자료로 삼는다는 뜻에서 ‘이직록(以直錄)’이라 하였다. 각 책의 앞부분에는 「신임목록(辛壬目錄)」...

삼국시대 신라의 삼궁의 하나인 양궁의 사신으로 파견된 관리. # 내용 삼궁(三宮)의 하나인 양궁(梁宮)의 사신(私臣)이었다. 관등은 제6관등인 아찬(阿飡)에 이르렀다. 585년(진평왕 7)에 대궁(大宮)·양궁·사량궁(沙梁宮) 등 삼궁에 사신을 두었는데, 이때 양궁의 사신이 되었다. 한편, 대궁에는 대아찬(大阿飡) 화문(和文)이, 사량궁에는 이찬(伊飡) 노지(弩知)가 각각 사신으로 임명되었다. 662년(문무왕 2)에 한 사람의 사신이 삼궁을 모두 돌보게 하였는데, 관등은 금하(衿荷 : 파진찬 또는 대아찬의 별칭)에서 태대각간(...