조선전기 문신·서예가 양사언이 친필로 쓴 시문을 모아 엮은 서첩. # 서지적 사항 2007년 보물로 지정되었다. 필사본, 첩장, 1첩. 세로 36㎝, 가로 27㎝ # 내용 「봉래유묵(蓬萊遺墨)」은 양사언이 허강(許橿)의 「서호별곡(西湖別曲)」과 작자미상의 「미인별곡(美人別曲)」을 옮겨 쓰고, 자신의 자작시와 국한문 시가를 필사하여 엮은 것이다. 「서호별곡」과 「미인별곡」은 국한문 혼용으로 행서를 위주로 초서를 섞어 썼고, 그 밖에 양사언의 자작시를 포함한 여러 수의 시들 역시 행초로 썼다. 양사언은 조선 중기의 문인이자 서...

첨단의 정보통신기술을 기반으로 사이버 공간을 활용하여 학사, 전문학사, 석사 학위 등을 수여할 수 있는 대학. # 개설 원격교육 방식을 활용하는 고등교육기관의 한 형태로 서구에서는 온라인대학 등으로 불리기도 한다. 한국방송통신대학교와 같이 전통적인 원격교육 기관이 인쇄매체나 방송통신 매체를 활용하는 것에 비하여, 사이버대학은 1990년대 후반 이후 인터넷 기술과 같은 첨단의 정보통신기술을 활용하면서 급격하게 발전하고 있는 고등교육 기관의 한 가지 형태이다. 사이버대학은 정보화 사회의 도래와 지식의 양적 팽창이 심해지는 사회적...

조선후기 문인 이병연의 「분매」·「정양사잡영」·「오대산」·「만폭동」 등을 수록한 시집. # 개설 2권 1책. 목판본. 이 책은 저자의 작품 일부가 필사본으로 전해오던 것을 1778년(정조 2) 홍낙순(洪樂純)이 편집, 간행한 것이다. 서문은 없고, 권말에 홍낙순의 발문이 있다. 상·하권 합하여 총 499수의 시가 수록되어 있다. # 내용 이병연은 영조시대 최고시인으로 일컬어졌다. 원래 1만3000여 수의 시를 지었다고 한다. 이 책에 수록된 시는 극히 일부분에 불과하다. 그의 시는 산수시(山水詩)나 영물시(詠物詩)가 많은 ...

서울특별시 마포구 신수동에 있는 서강대학교 부속 박물관. # 개설 및 설립목적 우리나라의 각종 조형 예술품과 역사적 자료뿐만 아니라 세계 각국의 유물들까지 수집·보존·전시함으로써 학술연구 활동에 도움을 주고 비교문화에 대한 이해의 증진을 위해 설립되었다. # 연원 및 변천 종합대학으로의 승격과 때를 같이하여 1974년 2월 2일에 개관하였다. 이때 박물관은 손세기가 기증한 고서화 200여 점을 바탕으로 도서관 입구 좌측 공간에 마련되었다. 공간의 협소함을 해결하기 위해 1994년에 교내의 다산관 2층으로 이전하였지만, 여전...

조선후기 구암사 백파에게 불경과 외전을 전수받은 승려. # 내용 법호는 경담(鏡潭)이다. 어려서 장성 백양사(白羊寺)로 출가하였으며, 그 뒤 구암사(龜巖寺)의 백파 긍선(白坡亘璇)로부터 불경과 외전(外典)을 배운 뒤 선암사(仙巖寺)의 침명 한성(枕溟翰醒)으로부터 선법(禪法)을 공부하였다. 그 뒤 전국의 이름있는 사찰을 다니면서 수도하다가 본사인 백양사로 돌아오자 수많은 학도들이 모여들어 강석(講席)을 열었다. 만년에 강석을 문인에게 맡기고 참선과 주력(呪力)을 하면서 수도에 전념하였다. 나이 70세가 넘어서까지 생존하였다고 ...

서양사학은 인류 역사시대에서 서양 세계를 하나의 문화권으로 보고 그 문화의 변천 과정을 탐구하는 학문이다. 그런데 한국 서양사학의 역사를 추적해 보면, ‘서양’이라는 실재가 ‘서양사’를 낳았다기보다는 ‘서양사’라는 학제가 ‘서양’을 상상하게 만든 것을 알 수 있다. 즉, 서양사학은 가상의 실재인 ‘서양’의 역사를 재현하는 학문이라 할 수도 있는데, 여기에서는 한국의 서양사학과 제국의 오리엔탈리즘, 서양사와 국사가 맺어 온 서구 중심주의의 담론적 공모 관계를 드러내고 서양사의 해체를 21세기 한국 역사학의 과제로 제시한다.

서울 지장암 대웅전에 봉안된 조선시대 목조비로자나불상. # 개설 2009년 보물로 지정되었다. 왕실 비구니 사원인 자인수양사(慈仁壽兩寺)에 봉안되었던 나무로 만든 비로자나불좌상이다. 1622년에 제작되었다. 두 손을 모아 왼손 주먹을 오른손으로 감싸 쥔 지권인(智拳印) 비로자나불상 형식을 잘 보여주고 있는 조선 후반기를 대표하는 불상이다. # 내용 다른 절에서 옮겨 온 이 비로자나불상은 대좌가 결실되었다. 머리는 반 타원형이며 육계(肉髻)의 표현이 없고 나발(螺髮)이 촘촘하다. 정상계주(頂上髻珠)는 높고 큼직하며 중심계주는...

서울특별시 종로구 효제동에 있는 공립 초등학교. # 연원 및 변천 1895년 「소학교령」이 공포됨에 따라 같은 해 11월 15일 한성 창선방(彰善坊)양사동(지금의 서울 종로구 종로6가)에서 관립 양사동소학교(養士洞小學校)로 설립되어 수업연한 3년의 심상과를 설치하였다. 1902년 9월에는 허환(許煥)이 교장에 취임하고, 1학년 당 1학급씩 설치하여 총 3개 학급에 재학생 119명으로 증가하였다. 1896년 8월에 숭교방(崇敎坊) 양현동(지금의 서울 종로구 명륜동3가) 성균관 학사의 일부를 빌려 설립된 양현동소학교(養賢洞小學校...

조선후기 숭읍의 제자로 백운사 풍담의 법맥을 계승한 승려. # 내용 성은 김씨(金氏). 호는 월담(月潭). 창화(昌化) 출신. 13세에 설악산으로 출가하여 숭읍(崇揖)의 제자가 되었고, 16세에 구족계(具足戒)를 받았다. 동문(同門)의 벗인 일여(一如)와 함께 보개산(寶蓋山)의 설청(說淸)에게서 수학(修學)하다가 다시 영평(永平)백운사(白雲寺)의 풍담 의심(楓潭義諶)을 찾아갔다. 편양 언기(鞭羊彦機)의 적전이었던 풍담 의심은 그의 사람됨을 알고 지극한 정성으로 가르쳤으며 그에게 법(法)을 전수하였다. 그 뒤 금강산과 묘향산 등지...

강원도 고성군 신계사에 있는 남북국시대 통일신라의 3층 석조 불탑. # 역사적 변천 신계사삼층탑은 정양사삼층탑(正陽寺三層塔), 장연사삼층탑(長淵寺三層塔)과 함께 ‘금강산의 세 옛 탑’의 하나이다. 한국전쟁 때 탑의 여러 부분이 심한 손상을 입었다. 지금은 바닥돌과 두 층의 기단, 3층의 탑신만 남아 있으며, 높이는 약 4m이다. # 내용 신계사삼층탑은 상하 두 층의 기단과 3층의 탑신, 탑머리로 이루어졌다. 탑의 맨 밑에는 한 변 길이가 2.27m인 네모난 바닥돌을 깔았으며, 기단 각 면의 판돌에는 기둥 3개씩을 세웠다. ...

조선 전기에, 예조정랑, 공조정랑, 형조정랑 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 영산(靈山). 자는 경립(景立). 절도사 신숙청(辛俶晴)의 증손으로, 할아버지는 황주판관(黃州判官) 신수무(辛秀武)이고, 아버지는 참의 신필주(辛弼周)이며, 어머니는 창원황씨(昌原黃氏)이다. 어려서부터 학문을 좋아하여 조식(曺植)과 교유하였다. # 생애 및 활동사항 1546년(명종 1) 증광 문과에 을과로 급제, 성균관학정(成均館學正)·박사를 거쳐 전적(典籍)에 오르고 다시 형조좌랑에 임용되었다. 1550년에는 경상도도사(慶尙道都事)·춘추관기주...

조선 후기에, 형조좌랑, 예조좌랑, 송화현감 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 청송(靑松). 자는 신숙(信叔), 호는 가은(嘉隱)·범재(泛齋). 심광종(沈光宗)의 증손으로, 할아버지는 영천군수 심의검(沈義儉)이고, 아버지는 경기도 관찰사 심대(沈岱)이다. 어머니는 전라감사 최홍한(崔弘僴)의 딸이다. 정구(鄭逑)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1613년(광해군 5) 사마시에 합격하여 진사가 되고, 1623년(인조 1) 선행으로 사포서별제(司圃署別提)에 기용되었으나 나아가지 않았다. 그 뒤 중림찰방(重林察訪)을 거쳐, 1...

조선 후기에, 통진부사를 역임한 문신. # 개설 본관은 청주(淸州). 자는 도일(道一), 호는 감호(鑑湖)·돈호(遯湖)·비로도인(毗盧道人). 강릉 출신. 증조는 양제달(楊悌達)이고, 할아버지는 양희수(楊希洙)이며, 아버지는 부사 양사언(楊士彦)이다. # 생애 및 활동사항 일찍이 생원이 되고, 1610년(광해군 2) 알성문과에 을과로 급제하였다. 1639년(인조 17) 군자감정(軍資監正)이 되어 시폐(時弊)를 논하는 「조진설치4책(條陳雪恥四策)」을 상소하고 이어서 통진부사를 지냈다. 아버지의 영향을 받아 서예와 문장에 두루 ...

해방 이후 『역사의 방법』, 『고대올림픽』, 『아테네 민주정치사』 등을 저술한 학자. 역사학자. # 개설 제주특별자치도 제주시(과거의 북제주군 애월읍) 출신. 본관은 제주(濟州). 호는 남현(南峴). # 생애와 활동사항 일찍이 일본에 유학하여 1936년 오사카의 동소교(東小橋)소학교를 졸업하고, 1941년고진(高津)중학교를 졸업했다. 1944년구마모토(熊本)고등학교 문과를 졸업한 후 교토대학 문학부 사학과에 입학했다가, 이듬해 8·15 해방으로 중퇴하고 귀국했다. 그 뒤 1973년 2월 서울대학교에서 문학박사 학위를 받았으...

조선시대 사헌부(司憲府)와 사간원(司諫院)의 합칭. # 내용 양사의 관원을 대간(臺諫)이라고 한다. 사헌부와 사간원의 직무는 엄연히 구별되어 있었다. 『경국대전』에 의하면 사헌부는 시정(時政)에 대한 언론, 백관 규찰, 풍속 교정과 원통하고 억울한 일을 풀어주고 남위(濫僞)를 금지하는 일 등을 관장했고, 사간원은 간쟁과 논박을 맡았다. 두 기관의 직무상 공통점은 언론이다. 그리하여 사헌부와 사간원을 합해 언론 양사라고도 하였다. 이 두 기관은 따로 언론하기도 했으나 중요한 일은 함께 언론하였다. 이를 양사합사(兩司合辭)·...

조선 전기에, 호조좌랑, 원주수령, 부평수령 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 청주(淸州). 자는 응우(應遇), 호는 죽재(竹齋). 양치(楊治)의 증손으로, 할아버지는 양제달(楊悌達)이고, 아버지는 돈녕주부(敦寧主簿) 양희수(楊希洙)이다. 어머니는 송환정(宋環貞)의 딸이다. 양사언(楊士彦)의 아우이다. # 생애 및 활동사항 1552년(명종 7) 생원시와 진사시에 모두 합격하고, 이듬해 별시문과에 병과로 급제하였다. 호조좌랑을 거쳐 원주·부평 등 7읍(邑)의 수령(守令)을 역임하였다. 가는 곳마다 청백(淸白)하여 칭송을 받...

「양사언설화」는 조선 전기 명필로 이름난 양사언에 관한 설화다. 문헌 설화는 양사언의 출생담에 맞춰 서자 및 열녀 문제를 다루었다. 문헌 설화 중 원형에 가까운 설화는 김명시의 『무송소설』에 수록된 것이다. 『무송소설』 이후 문헌 설화는 크게 두 갈래로 나뉘는데, 하나는 양사언이 서자임을 숨기기 위해 그의 어머니가 자결하는 유형이고, 다른 하나는 양사언 어머니의 예지로 아들 형제를 성종에게 발탁케 하는 유형이다. 구비 설화는 강원도 일대에서 주로 전승되었고 양사언의 이인적인 면모에 주목하였다.

조선전기 문신·서예가 양사언이 당나라 저광의의 오언시 「낙양도」를 초서로 필사하여 엮은 서축. 서예·초서. # 서지적 사항 2010년 보물로 지정되었다.필사본, 축장, 1축. 41.5×123.3㎝ # 내용 「양사언 초서(楊士彦 草書)」는 16세기 문신·시조작가·초서명필로 유명한 양사언의 대자 초서 필적으로, 당나라 저광의(儲光羲)의 오언시 「낙양도(洛陽道)」5수 가운데 제1수를 쓴 것이다. 원래 서첩으로 장황되어 있던 것을 후대에 축(軸)으로 개장하였다. 양사언은 고산(孤山) 황기로(黃耆老, 1521∼1575이후)와 더...

조선 전기에, 첨정 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 청주(淸州). 자는 응거(應擧), 호는 풍고(楓皐). 양치(楊治)의 증손으로, 할아버지는 양제달(楊悌達)이고, 아버지는 돈녕부주부(敦寧府主簿)를 지낸 양희수(楊希洙)이다. 어머니는 송환정(宋環貞)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 동생인 양사언(楊士彦)·양사기(楊士奇)와 더불어 삼형제가 모두 재주가 뛰어났다. 1540년(중종 35) 진사시에 합격하였으며, 1546년(명종 1) 증광문과에 병과로 급제하였고, 첨정(僉正)을 지냈다. 성품이 인자하고 행실이 예의에 어긋나지 않...

울산광역시 중구 교동에 있는 공립초등학교. # 연원 및 변천 1907년 7월 23일에 울산공립소학교로 설립되었다. 1946년 3월 31일에 울산제3공립학교로 설립 인가를 받아, 1946년 4월 23일에 양사국민학교로 개교하였다. 1974년 3월 1일에 문교부 지정 특수교육 연구학교로 지정되었고, 1975년 12월 31일에 문교부 지정 새마을교육 우수학교로 선정되었다. 2000년 3월 1일 울산광역시교육청 지정 특수교육시범학교, 2001년 3월 1일 울산광역시교육청 지정 정보통신 시범학교, 2005년 4월 1일 교육인적자원부 ...