해방 이후 「양주별산대놀이」 첫상좌, 완보, 말뚝이 역의 전승자로 인정된 예능보유자. # 내용 경기도 양주 출신. 농업에 종사하였고 아버지 준섭(俊燮)과 김성대(金成大)로부터 「양주별산대놀이」를 배워 말뚝이 · 완보샌님 · 도끼 · 첫 상좌역을 하였다. 1964년 12월 중요무형문화재(현, 국가무형유산) 「양주별산대놀이」의 첫 상좌 · 완보 · 말뚝이 예능보유자로 인정받았다. 유경성(柳敬成)의 조카 유한식(柳漢植)을 후계자로 두었다.

해방 이후 「양주별산대놀이」 노장과 취발이역의 전승자로 지정된 예능보유자. # 내용 1888(고종 25)∼1965. 농부의 아들로 양주구읍에서 출생하였고, 무학으로 농업에 종사하였다. 박준섭(朴俊燮)과 동배로서 주로 석성묵(石性默)과 이윤서(李允西)로부터 산대춤을 배운 그는 특히 훤칠한 키에 노장과 취발이역을 잘 하였다. 1957년 11월 한국연극학회 주최로 이화여자고등학교 노천극장에서 광복 후 처음으로 「양주별산대놀이」를 공연하였을 때 김성태(金星泰) · 박준섭과 더불어 명연희자로서의 솜씨를 보였다.

해방 이후 「양주별산대놀이」 상좌와 애사당역의 전승자로 지정된 예능보유자. # 내용 1890(고종 27)∼1971. 경기도 양주 출신. 서당에서 수학하였으며, 13세 때 김성태(金星泰) · 박준섭(朴俊燮) · 박동환(朴東煥) 등과 동배로 산대춤을 배웠는데, 상좌춤의 명수였던 함준삼(咸俊三)과 박기득(朴奇得) 등을 사사하여 상좌 · 소무 · 애사당역을 잘 하였다. 상좌나 소무춤은 몸매가 여자처럼 예뻐야 잘 출 수 있는데, 그의 체격은 이런 춤에 적격이었다. 그의 동배들보다 그는 오래 살아 남아 1964년 「양주별산대놀이」가 ...

해방 이후 1964년 중요무형문화재(현, 국가무형유산) 「양주별산대놀이」 첫상좌, 완보, 말뚝이역의 전승자로 지정된 예능보유자. # 내용 1886∼1959. 농부의 아들로서 양주구읍에서 출생하였다. 무학으로 농업에 종사하면서 14세(1909)경부터 김성태(金星泰)의 동배로서, 석성묵(石性默) · 이윤서(李允西) 등으로부터 산대탈춤을 배웠는데, 그는 옴중춤과 원숭이역을 잘하였다. 그의 아들 교응(敎應, 1922∼1982)은 「양주별산대놀이」의 예능보유자(첫상좌 · 완보 · 말뚝이역)였다. 그는 1957년 11월 한국연극학회 ...

경기도 남양주시 진접읍 내각리에 있는 유원지. # 개설 주금산에서 발원한 왕숙천(王宿川)이 흐르는 유역에 자연적으로 형성된 5만 8000㎡의 섬 안의 강변유원지로, 동경 127°9'47", 북위 37°41'46"에 위치한다. # 자연환경 밤섬유원지의 동편으로는 육연평, 밤섬들 등의 하천충적 평야가 넓게 발달해 있고, 서편으로는 옛성산, 퇴뫼산, 천견산, 용암산 등의 산지가 분포한다. # 형성 및 변천 밤섬은 유수에 의해 운반되던 물질이 하천의 유속이 감소하여 퇴적되어 형성된 하중도(河中島)이다. 조선 후기 또는 일...

백남식은 일제강점기, 경기도 양주군 광적면 가납리 3 · 1운동을 주도한 독립운동가이다. 1919년 3월 경기도 양주군 광적면 가납리 3 · 1운동을 주도하였다. 3 · 1운동 소식을 듣고 이용화, 김진성과 함께 광적면의 만세시위를 계획하고 준비하였다. 3월 28일 마을 사람들을 이끌고 선두에서 만세운동을 주도하다가 일제 군경의 총격을 받아 현장에서 순국하였다.

신라시대 법당(法幢) 소속의 군병(軍兵). # 개설 신라 통일기(統一期)의 법당은 치안유지적 성격과 노역부대적 성격을 모두 지닌 부대였다. 법공부는 법당에 편성된 농민들이 노역에 동원되었을 때 붙여진 이름이다. 법공부는 주로 축성(築城)·축제(築堤)작업이나 제방수리 등을 수행하였다. # 내용 798년에 세워진 「영천청제비정원치수기(永川菁堤碑貞元修治記)」에 따르면 “모두 합해 부척(斧尺) 136인, 법공부(法功夫) 1만 4,140인을 동원해 영천 청제(菁堤)를 수치(修治)했다”고 한다. 이 영천 청제의 역(役)은 한정된 지역...

멥쌀로 덧술하여 빚는 술. # 내용 조선 초기부터 말기에 이르기까지 이름이 나 있던 술로, 『규곤시의방(閨壼是議方)』·『요록(要錄)』·『산림경제』·『임원경제지』·『시의전서(是議全書)』·『양주방』 등에 기록되어 있다. 만드는 법은 『규곤시의방』에서는 멥쌀 두말닷 되를 깨끗이 씻어 가루내어 더운 물 서 말로 죽을 쑤어 식힌 다음 누룩가루 넉 되, 밀가루 두 되를 섞어 넣는다. 4, 5일 지나면 멥쌀 서말닷 되를 물에 하룻밤 재웠다가 찌고, 물 서 말에 풀어 식으면 누룩가루 두 되를 밑술에 섞어 넣어두었다가 7일 만에 마신다고 하...

조선 후기의 학자, 양주남의 시가와 산문을 엮어 1955년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목활자본. 1955년 후손 재경(在卿)·회련(會連) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 김문옥(金文鈺)과 양회갑(梁會甲)의 서문이 있고, 권말에 후손 재경·규승(圭承)의 발문이 있다. 연세대학교 도서관에 있다. 권두에 목록이 있고, 권1에 부(賦) 5편, 시 2수, 서(書) 3편, 서(序) 1편, 잡저 5편, 권2는 부록으로 제현서독(諸賢書牘)·행장·묘갈명 등이 수록되어 있다. 발문에 의하면, 그의 유문은 화재로 인하여 거의 불타버...

경기도 동두천과 양주 지역의 옛 지명. # 내용 본래 고구려의 내을매현(內乙買縣, 또는 內爾米縣)이었는데, 신라 경덕왕 때 사천으로 고쳐 견성군(堅城郡)의 영현으로 하였다. 1018년(현종 9) 양주(楊州) 임내에 속하게 하였으며, 조선시대에도 그대로 양주도호부에 속하게 하였다. 조선시대에는 양주와 연천(漣川)을 잇는 도로변에 발달한 취락으로, 소요산(逍遙山)을 중심으로 임진강의 지류인 한탄강이 만드는 비옥한 토지는 풍부한 농작물을 생산하였다. 당시는 비록 하품(下品)을 만들기는 하였지만 한탄리(大灘里)에 자기소(磁器所)가 ...

「봉산탈춤」, 「양주별산대놀이」, 「송파산대놀이」, 「덧뵈기」에 등장하는 배역. # 내용 양반계층의 인물로서 도포를 입고 탕건이나 갓을 썼으며, 부채나 지팡이를 짚은 것이 특징이다. 그러나 대부분 이가 드러날 정도로 입술이 찢어진 언청이이기 때문에 매우 우스꽝스럽게 보인다. 각 탈춤마다 그 역할이 조금씩 차이는 나지만, 대체로 허세와는 달리 무능하고 무기력하므로 하인 말뚝이에 의해서 대중 앞에서 망신만 당한다. 따라서, 샌님은 서민으로부터 증오와 조롱·풍자의 대상이 되는 인물이다.

1904년 샌프란시스코지역 한인들이 설립한 한인감리교회. # 연원 및 변천 1904년 9월 23일 안창호, 이대위 등 9명의 교포들이 모여 친목회를 조직하고 가정예배를 드리면서 교회 창립의 기초를 다졌다. 이후 교회 설립은 두 단계의 과정을 거쳤다. 먼저 1905년 7월 미국 북감리교회가 중심이 되어 감리사 존스(H. B. Johson) 목사에 의해 설립되었고, 이후 문경호와 방화중 전도사가 그 뒤를 이어 목회를 하였다. 1905년 당시 교인수는 55명을 헤아렸다. 그런데 1906년 미국 북감리교회가 선교정책을 조정하면서 한...

솔방울을 넣어 빚는 술. # 내용 『주방문(酒方文)』·『술만드는 법』·『양주방』 등에 기록되어 있다. 만드는 법은 푸른 솔방울 한말을 따서 물로 깨끗이 씻은 다음 물 세 동이를 붓고 오래 삶아서 두 동이가 되게 한 뒤 깨끗하게 걸러서 식힌다. 이 물에 쌀 다섯되를 넣어 죽을 쑤어 식힌 다음 누룩가루 두되를 섞어서 빚는다. 이 술은 음식을 잘 내리게 하고 양기(陽氣)를 돕는 데 효용이 있다고 알려져 있다.

경기도 파주 지역의 옛 지명. # 내용 백제의 영토였던 술미홀현(述彌忽縣, 또는 述爾忽ㆍ述尒忽縣)은 475년(문주왕 1) 고구려의 영토가 되었다가 신라 경덕왕 때 봉성현(峯城縣)으로 고쳐 교하군(交河郡)의 영현이 되었다. 1018년(현종 9) 양주(楊州)의 관할하에 두었고 명종이 감무를 설치하였으며, 1183년(명종 13) 서원현(瑞原縣)으로 고쳤다. 1393년(태조 2) 주민들의 소청으로 군이 되었다가 5년 후 파평(坡平)과 합쳐 원평군(原平郡)으로 바꾸었다. 1460년(세조 6) 왕비의 고장이라 하여 파주목(坡州牧)으로 ...

조선 초기에 정도전(鄭道傳)이 지은 송도가(頌禱歌). # 구성 및 형식 가사는 『악장가사』에 실려 있다. 창작 연대는 확실하지 않으나 한양으로 천도한 태조 2년(1393)에서 태조 3년 사이로 추정된다. # 내용 내용은 신도읍(漢陽)의 형승(形勝)과 그 미성(美盛)함을 노래하고, 조선 태조의 성수(聖壽) 만년을 빈 것이다. 형식은 고려가요와 비슷한 3음보격으로 되어 있다. 전대절(前大節)과 후소절(後小節)의 형태를 취하고 있는데, ‘아으...

신라관은 남북국시대에 당나라가 신라인을 위해서 산둥반도의 등주도독부(登州都督府)에 설치한 숙박소이다. 당나라 조정은 사신이나 유학생, 유학승 등 신라의 공식적 업무를 맡은 이들이 주로 왕래하던 곳에 공식적인 숙박소로 신라관을 설치하였다. 신라와 당나라의 외교 관계를 상징하는 시설이자 재당 신라인의 활동상을 확인할 수 있는 자료이다. 고려 때에도 당대의 신라관을 이어 곳곳에 객관이 설치되었다.

조선후기 「홍백매도」·「묵난도」·「벽오청서도」 등의 작품을 그린 화가. # 개설 본관은 평산(平山). 자는 실부(實夫), 호는 애춘(靄春). 신위(申緯)의 둘째 아들이며, 신명준(申命準)의 동생이다. 무과에 등제해 평생 관직에 있으면서 정3품의 당상관(堂上官)을 지냈다. 형 신명준과 함께 아버지에게 시서화(詩書畵)를 직접 전수 받았으며 동시대 활동한 사대부 화가 윤정(尹程), 이건필(李健弼)과는 친척관계이다. # 생애 및 활동사항 아버지 신위가 소장하였던 중국 회화를 접했으며, 특히 신위가 직접 북경을 왕래하며 교류한 중국...

일제강점기 한국 최초로 ‘아세아주의미술론’을 주창한 화가. 유화가. # 개설 1920년대 말에서 1930년대 초반까지 짧은 기간 동안 활동했으며 작품 제작과 비평 활동을 겸하였다. 현존 작은 없으나 활동 당시 신문 지면에 실린 작품 사진 이미지로 제1회 녹향회전에 출품한 「유구(悠久)의 봄」과 「인물(人物)」이 전해져 ‘노장의 허무경’이라는 주제 의식과 세잔느 풍을 확인할 수 있다. 1928년 ‘녹향회’ 창립 취지문으로 발표한 글에서 아세아주의미술론을 먼저 선보인 후 1930년에 본격적으로 ‘아세아주의미술론’을 발표, 프롤레타리...

일제강점기 YWCA 이사, 근우회 창설 발기인, 조선여선교회 회계 등으로 활동한 여성운동가. 개신교인, 사회사업가, 교육자. # 개설 개신교 계통의 다양한 교육기관과 사회사업기관, 선교기관에서 활발한 활동을 펼친 여성 지도자이다. # 생애 1888년 평안남도에서 출생하였다. 본명은 김매륜(金邁倫), 아버지는 김종렬이다. 평양 정진(正進)학교와 이화학당을 잠시 거쳐 일본에 유학, 나가사키에 있는 갓스이[活水]여학교 영문과를 1909년에 졸업하였다. 귀국 후 1910년 이화학당 중등과를 졸업하고 이화학당 교사로 잠시 일하였다....

고려시대에 지어진 작자 미상의 가요. # 구성 및 형식 가사내용과 창작동기는 전하지 않으며, 단지 노래의 소용과 불린 장소만이 『고려사』 권71 악지(樂志) 속악조(俗樂條)에 전하고, 같은 내용이 『증보문헌비고』 권106 악고(樂考) 17에 옮겨져 있다. # 내용 및 평가 양주는 고려시대의 한양부(漢陽府)로, 땅이 넓고 물질이 풍부하고 번화하여 다른 고을과 비할 바가 아니었다. 그래서 이곳 주민들이 봄철이면 곧잘 이 노래를 부르면서 기뼈하였다고 한다. 이로 보아 봄철놀이에 양주에서 즐기던 노래임을 알 수 있다. 고려가요...