삼국시대 신라의 나마 긴주의 아들로 가야춤에 능했던 음악인. # 내용 아버지는 나마(奈麻) 긴주(緊周)이다. 668년(문무왕 8) 10월 25일에 왕이 고구려를 평정하고, 수도 경주로 돌아오는 길에 욕돌역(褥突驛)에 이르니, 국원경(國原京 : 지금의 충청북도 충주) 사신(仕臣)인 대아찬(大阿飡) 용장(龍長)이 사사로이 향연을 베풀어 왕과 모든 시종들을 대접하고 음악을 연주하였다. 이때 15세이던 능안이 가야의 춤을 추었는데, 왕이 능안의 용모와 의표가 단아함을 보고 불러서 금잔으로 술을 권하고, 폐백(幣帛)을 후히 주었다고 ...

1941년 대구에서 조직되었던 학생비밀결사. # 개설 대구사범학교 7회생들을 중심으로 한 1939년 7월의 대관작업장 저항사건 이후, 이 학교 학생들은 일제에 대한 감정적·일시적 충돌이나 산발적인 저항보다는 반일민족의식의 조직화가 장래에 더욱 필요할 것으로 인식하였고, 이에 따라 결성된 조직이 다혁당이다. # 설립과정 일제의 감시를 피하기 위해서 표면상 문예활동을 표방하는 ‘문예부’와 학술연구를 표방하는 ‘연구회’가 조직되었다. 그리고 정기적인 회합을 가지고, 문예작품의 발표 및 감상, 여러 부문의 학술연구발표 등을 통해 ...

단련사후시는 조선 후기에 연행 사절단의 호위를 담당한 단련사를 통해 심양과 책문에서 열린 무역 시장이다. 단련사는 사신의 호송과 귀환을 영솔하는 임무를 맡은 사람으로 국역에 대한 대가로 무역 허가권을 부여받았다. 이를 통해 단련사는 심양의 성경부에 세폐와 방물을 바치고 돌아오는 말을 활용하여 물화를 싣고 들어와 의주를 비롯한 평안도, 황해도 등지에서 무역하였다.

대구광역시의 서남부에 위치한 구(區). # 개관 동쪽으로 남구 대명동, 서쪽으로 달성군 다사읍과 고령군 다산면, 남쪽으로 달성군 가창면과 화원읍, 북쪽으로 서구 내당동과 접하고 있다.동경 128° 28′~128° 44′, 북위 35° 47′~35° 51′에 위치하며, 면적은 62.34㎢, 인구는 60만 2641명(2015년 현재)이다. 행정구역으로는 22개 행정동(24개 법정동)이 있다. 구청은 대구광역시 달서구 월성동에 위치하고 있다. # 자연환경 전체적인 지세는 동남 편이 높고 서북 편이 낮다. 금호강이 동북에서 서남...

전라남도 담양군 대전면 강의리·태목리, 봉산면 와우리, 수북면 황금리 및 광주광역시 북구 용강동 일대에 있는 영산강 상류의 하천습지. # 내용 담양습지는 전라남도 담양군 수북면에서 광주광역시 북구에 이르는 지역에 위치한 하천습지이다. 담양습지는 영산강 상류에 위치한 조류의 집단서식지이며 생물 다양성이 보전되고 있는 생태자연도 1등급 지역이다. 이곳은 철새의 집단서식지인 대규모 대나무군락지가 분포하고 자연형 하천 형태를 유지하고 있다. 하천습지에서는 보기 드물게 다양한 목본류 식생이 자라고 있어 2004년 7월 8일에 우리나라...

조선후기 에 간행된 사주에 따라 인간의 운명을 판정하는 점술서. # 개설 불분권 1책으로 국한문 필사본과 한문본, 한글본이 있다. 이 책은 중국 고대사상인 주역에서 파생된 사주법으로, 인간의 운명을 판정하는 방법을 생년월일시에 따라 그림과 함께 이해하기 쉽게 설명하였다. 모두 14장으로 총론(總論)·십이성론(十二星論)·인명골격론(人命骨格論)·유년행운론(流年行運論)·심성론(心性論)·십이살론(十二殺論)·육친론(六親論)·직업론(職業論)·길흉론(吉凶論)·가택론(家宅論)·신상론(身上論)·소아관살론(小兒關煞論)·수명론(壽命論)·명부전(...

당후관은 고려시대에 중추원의 정7품 관직이다. 정식 명칭은 중추원당후관이다. 중추원은 종2품에서 정3품에 이르는 추밀이 재상이 되고, 정3품 지주사와 여러 승선이 왕명 출납을 담당하였는데, 당후관은 참외직으로 부서의 실무 행정과 숙직을 맡았다. 중추원이 후대에 추밀원과 밀직사 등 여러 차례 바뀌었음에도 당후관이라는 명칭은 그대로 유지된 점은 고려 관제상 특이하다. 당후관은 일정 기간 경제적 기여를 하는 조건으로 참직을 보장받는 역관(役官) 가운데 하나였다.

경상북도 고령군 대가야읍 지산리에 있는 공립 박물관. # 개설 및 설립목적 고령군에서 대가야와 고령 지역의 역사와 문화를 체계적으로 조사, 연구, 전시, 보존하기 위하여 설립되었다. 지산동고분군 및 고령군 관내에서 출토된 대가야시대 유물을 종합적으로 전시함으로써 대가야의 역사적 가치를 재조명하고, 주변의 문화유적을 연계한 문화관광 거점을 구축하여 학술연구 및 역사의 산 교육장으로 기능하고자 한다. # 연원 및 변천 1977부터 1998년에 걸쳐 지산동 44호분과 45호분의 발굴조사한 이후, 1980년 6월 10일대가야읍 연...

대곡리 암각화는 전북특별자치도 남원시 대산면에 있는 청동기시대 검파형기하문양의 바위그림이다. 1998년 전북특별자치도 유형문화유산으로 지정되었다. 암각화는 봉황대의 남쪽방향 전면 상단의 암면 두 곳에 기하문 문양이 새겨져 있다. 좌측면에는 농경의 생산과 풍요를 기원하기 위한 여신상 형태의 검파형기하문이다. 우측면에는 여성상이나 검파형문양의 상징이 희박해지는 시기에 제작된 기하학 문양이다. 대곡리 암각화는 호남지방에서 발견된 유일한 기하문암각화로 경상북도 일원에 분포된 것과 동일한 양식을 보여주고 있다.

대공수미법은 조선 중기 공납제(貢納制)의 폐단을 시정하기 위해 이이(李珥)·류성룡(柳成龍) 등에 의해 제기된 조세 정책이다. 수많은 종류의 공물을 현물이 아닌 그 현물의 값에 해당하는 쌀로 납부한다는 뜻이다. 이이가 이미 몇몇 지역에서 행해지고 있는 ‘대동제역(大同除役)’의 관행에 힌트를 얻어서 입법을 주장했지만 실현되지 못했다. 임진왜란 때 류성룡의 제안으로 1년 가까이 실시되었다가 중단되었지만, 1608년 이원익이 성립을 주도한 경기선혜법으로 결실을 보았다.

『주역』 64괘중 28번째에 있는 유교기호. 괘명. # 내용 『주역』에서 대(大)는 ‘양(陽)’을 말하고 ‘과’는 ‘지나치다’라는 뜻이다. 양효가 네개이고 음효가 두개이기 때문에 양이 음보다 지나치게 많기 때문에 ‘대과’라고 명명된 것이다. 괘상을 보면 초효와 상효가 음효이며 가운데에 네개의 양효가 중첩되어 있는데, 이것은 상하가 허약하여 양기를 감당하기 어려운 상황을 보여 주고 있다. 이것을 괘사에서는 “대과는 기둥이 휘는 것이니, 행하는 것이 이로워 형통할 것이다”라고하여 기둥이 휘는 것으로 상징한다. 이와 같이 과도...

경상북도 대구군(현 대구광역시)의 연혁·인문지리·행정 등을 수록하여 1899년에 편찬한 읍지. # 내용 1책. 지도가 첨부된 필사본. 표지에는 ‘慶尙北道大邱郡邑誌(경상북도대구군읍지)’로 되어 있다. 규장각 도서에 있다. 이밖에도 『대구부읍지(大邱府邑誌)』 1책이 규장각 도서에 있다. 내용 구성은 건치연혁(建置沿革)·군명(郡名)·관직(官職)·성씨(姓氏)·산천(山川)·풍속(風俗)·방리(坊里)·호구(戶口)·전부(田賦)·군액(軍額)·성지(城池)·임수(林藪)·창고(倉庫)·학교(學校)·관방(關防)·진보(鎭堡)·봉수(烽燧)·단묘(壇廟)·...

1969년 대구에서 설립된 역사연구 학술단체. # 연원 및 변천 1969년 4월 15일 김익호(金益鎬)·박영규(朴榮圭)·한상준(韓相俊)·김영하(金英夏)·김엽(金燁)·김정학(金廷鶴)·홍순창(洪淳昶)·허진영(許眞暎)·황종동(黃鍾東) 등 대구 소재 경북대·영남대·계명대·효성여대의 사학과 교수들이 기존의 춘추학회(春秋學會)와 한국사학연구회(韓國史學硏究會)를 발전적으로 해체하고, 범대구지역 역사학회로서 새로운 학회의 창립을 결정했으며, 한상준·김엽·허진영·황종동 교수 등에게 학회규약의 초안 작성을 의뢰하였다. 같은 해 4월 25일 영...

대구광역시 달서구 대곡동에 소재한 공립수목원. # 개설 대구수목원이 위치한 곳은 예전에 대구시민의 생활쓰레기를 매립하던 곳이다. 특별한 대안 없이 방치되어 오던 이곳을 친환경적인 생태공간으로 활용하겠다는 목표를 설정하고 대구지하철 건설 등 각종 건설공사장에서 발생한 잔토 150만㎥를 활용해서 조성한 수목원이다. 대구수목원은 25만㎡의 규모에 1,837종의 수목유전자원을 보유하고 있다. # 설립목적 대구수목원은 시민들의 자연 탐구 및 식물 학습 공간 이용, 향토 식물자원 보전과 종 다양성 확보 기지 제공, 계절별 다양한 식물...

대남송전 중단은 1948년 5월 14일에 남북한의 전력 협상 실패와 남한에서 단독 정부 수립을 위해 실시한 5·10 총선거를 계기로 북한에서 전력 공급을 중단한 사건이다. 해방 직후 남한 전력 소비량의 60% 이상은 북한 송전에 의존하고 있었는데, 남북한 전력 협상은 거의 성과를 거두지 못했다. 게다가 1948년 5월 5·10 총선거를 통해 대한민국 정부 수립이 확실해지면서 체제 대립이 현실화되자 북한은 대남송전을 중단했던 것이다. 두 지역의 경제적 보완성이 높았던 관계로 남한은 이 조치로 인해 경제적 어려움을 겪었다.

북한 평안남도 대동군에 있는 삼국시대 고구려의 인물풍속도·사신도 관련 벽화무덤. 횡혈식석실분. # 내용 고분의 봉토는 원형이고, 무덤의 구조는 앞방 남벽의 중앙에 달린 널길과 장방형의 앞방, 앞방과 널방 사이의 통로, 방형의 널방으로 이루어진 두칸무덤〔二室墳〕이며 통로 중앙에는 네모난 돌기둥 하나가 서 있다. 널방은 장방형으로 포갠 화강암 석재를 쌓아서 구축하고 두껍게 회칠을 하였다. 그리고 앞방의 서벽 중앙에 접해 조그만 네모꼴의 대가 놓여 있고, 또 널방 북벽에 접한 바닥에는 널받침 시설이 있다. 천장은 앞방·널방 모두 ...

대동법은 공물에 대한 현물납을 폐지하고 그 대신에 지역별로 쌀·베·돈으로 납부하게 한 세금 및 재정 제도이다. 광해군 즉위 초에 선혜법(宣惠法)이라는 이름으로 경기도에서 제도의 시험적 형태를 실시했다. 그러나 이것과 대동법을 동일시할 수는 없다. 대동법은 각 관에 책정된 유치미와 여미의 몫이 상납미보다 많았던 것에 비해서 선혜법은 지방 수요에 책정된 몫이 상납미의 1/8에 불과했다. 1654년(효종 5)에 조익(趙翼) · 김육(金堉) 등이 대동법 시행 세칙을 수정·보완하여 충청도에서 다시 실시하였고, 대동법은 그 성공적인 결과를 토대로 각도에 순조롭게 확대되었다. 대동법의 주관 관청인 선혜청(宣惠廳)은 대동세를 일괄 수취하여 공인(貢人)에게 공가(貢價)를 지급하여 정부가 필요한 물품을 상납하게 했다. 대동법은 백성들에게 규정된 세액만을 징수하여 민생을 안정시켰고, 지방 재정을 처음으로 확립했으며, 상업 발전을 촉진시켰다.

유인식이 단군에서 1910년까지의 역사를 편년체로 기록한 역사서. # 개설 11책. 단군에서 1910년 경술국치까지의 역사를 편년 순서에 따라 기록하였다. # 편찬/발간 경위 1919년을 전후하여 대체적인 내용을 완성하였으며, 필사본으로 전해 오다 1978년 동산선생기념사업회에서 『동산전집(東山全集)』을 발행하면서 신활자로 출판하였다. # 서지적 사항 편찬 체재는 권수에 대동연혁지총도(大東沿革之總圖)·대동연혁국차도(大東沿革國次圖)·대동족통도(大東族統圖)·대동역대일람도(大東歷代一覽圖) 등 4개의 도(圖)와 17조의 범례...

『대동청사』는 1910년 황의돈이 중학교의 역사 교육을 위하여 편찬한 교과서이다. 단군 조선부터 영·정조 때까지의 한국사를 서술하였다. 상고사·중고사·근고사와 같이 새로운 역사 체계를 도입하였다. 2권 2책(3편 38장)으로, 필사 연도는 1910년이고 간행지는 확인할 수 없다. 표기는 국한문을 혼용하였다. 제1권은 상고사, 중고사, 근고사 제7장까지이며, 제2권은 근고사 제8장부터 제17장으로 구성되었다. 왕조 중심과 편년체의 기술 방식을 탈피하고 역사적인 인과관계를 밝히고자 시도한 저서라는 점에서 큰 의미가 있다.

『대반열반경(大般涅槃經)』은 "위대하고 완전한 열반을 설한 경전"이라는 의미로 석가모니불의 마지막 설법 여정과 죽음을 그리고 있는 경전이다. 부파 불교 시대에서부터 여러 종류의 열반경이 전해지고 있으며 부처의 영원성 등을 핵심 사상으로 한다.