현실세계의 고난을 구제해주는 관세음보살을 도상화한 불화. 불화. # 개설 대자대비(大慈大悲)의 보살인 관세음보살을 그린 불화이다. 현존하는 관세음보살화는 고려시대부터 조선시대 후기까지 다양한 도상(圖像)을 보여준다. 가장 보편적으로 알려진 관세음보살화의 도상으로는 보타락가산(補陀落迦山)에 계시면서 선재동자의 방문을 받는 관세음보살을 그린 모습이다. # 내용 및 특징 관세음보살화는 대승불교의 여러 보살 가운데 가장 인기있었던 보살인 관음보살도를 그린 불화로, 관세음보살은 대승불교에서 자비를 덕으로 삼고 ‘위로는 깨달음을 추구...

관세음보살을 주불로 모신 사찰 당우를 지칭하는 용어. # 내용 관음보살이 주원융통(周圓融通)하게 중생의 고뇌를 씻어주는 분이라는 뜻에서 원통전(圓通殿)이라고도 한다. 우리나라에서 보살을 모신 당우로 관음전이 많이 세워진 까닭은, 관음이 모든 환란을 구제하는 보살일 뿐 아니라 그의 서원이 철두철미하게 중생의 안락과 이익에 있고, 불가사의한 인연과 신력(神力)으로 중생을 돕기 때문이다. 관음전 내에는 왼손에 연꽃이나 감로병을 들고 연화좌 위에 앉은 관음상을 안치하는 것이 일반적인 통례이나 버들가지를 들고 있는 양류관음(楊柳觀...

개항기 합천 해인사 대광전 삼신불도, 부산 범어사 석가26보살도 등의 불화를 제작한 승려. 화승(畵僧). # 활동사항 기전(琪銓)은 19세기 후반에 해인사에 거주하며 수화승으로 활동한 것으로 보인다. 기전은 1881년에 제작된 심우사 신중도에서 화주(化主)로 기록되어 있는데, 심우사 신중도는 합천 해인사 관음전에서 조성한 것이다. 또한 1885년에 제작된 해인사 대적광전 비로자나불화의 화기에는 총지(摠持)로 활동하면서 산중질(山中秩)에 경담 영선(鐘潭 映宣)과 함께 거주한 기록이 있다. 많은 불화를 관허 의관(貫虛 宜官)과 ...

남북국시대 때, 신라 원성왕의 조부로, 중시 등을 역임한 통일신라의 귀족·관리. # 생애 및 활동사항 내물왕의 10세손으로 의관(義寬)의 아들이며, 제38대 원성왕의 할아버지이다. 이찬(伊飡)으로 712년(성덕왕 11) 중시(中侍)가 되었다가 이듬해 10월에 늙음을 이유로 퇴임하였다. 그의 손자인 경신(敬信)이 즉위하여 원성왕이 됨으로써 흥평대왕(興平大王)으로 추봉(追封)되었다. 『삼국유사(三國遺事)』 원성대왕조에는 원성왕의 아버지 이름을 훈입(訓入)이라 하였다.

남영은 1601년(선조 34)에 침의로 인정받아 등용되었고, 선조 말년부터 광해군대 중반까지 침의로서 국왕의 질병을 여러 차례 치료하였다. 그 공로로 장흥고 직장, 양성현감, 음죽현감에 제수되었다. 둘째 아들 남창조도 침의로 인조 말년부터 현종대까지 어전에서 활약하였다.

삼국시대 나당연합군의 고구려 정벌 당시의 장수. # 내용 661년(문무왕 1) 당나라에서 숙위(宿衛)하던 김인문(金仁問)과 유돈(儒敦)이 돌아와, 이미 출병한 소정방(蘇定方)의 수륙군과 연합해 고구려 정벌군을 일으키기를 전하였다. 그리하여 문무왕은 이 해 7월 17일 김유신(金庾信)을 대장군, 김인문 등을 대당장군(大幢將軍), 천존(天存) 등을 귀당총관(貴幢摠管) 등으로 하는 대군을 일으켰다. 그 때 달관은 술실(述實)·문영(文穎)과 함께 수약주총관(首若州摠管)이 되어 출정하였다. 그러나 백제 부흥군의 공격으로 먼저 이들...

당후관은 고려시대에 중추원의 정7품 관직이다. 정식 명칭은 중추원당후관이다. 중추원은 종2품에서 정3품에 이르는 추밀이 재상이 되고, 정3품 지주사와 여러 승선이 왕명 출납을 담당하였는데, 당후관은 참외직으로 부서의 실무 행정과 숙직을 맡았다. 중추원이 후대에 추밀원과 밀직사 등 여러 차례 바뀌었음에도 당후관이라는 명칭은 그대로 유지된 점은 고려 관제상 특이하다. 당후관은 일정 기간 경제적 기여를 하는 조건으로 참직을 보장받는 역관(役官) 가운데 하나였다.

무위사 극락전 백의관음도는 전라남도 강진 무위사 극락보전의 후불벽 뒷면에 그려진 조선전기(1476년경)의 관음보살도 벽화이다. 1476년에 무위사 극락보전 아미타삼존후불벽화와 함께 조성된 것으로 추정된다. 2001년 보물로 지정되었다. 이 벽화는 토벽에 황토색을 칠한 후 유려하고 간결한 필치로 그렸다. 그림의 가운데에는 흰옷을 입고 파도 위에 연잎을 타고 있는 관음보살이 있다. 왼쪽 아랫부분에는 비구형 인물이 보살을 향해 예배드리는 모습을 배치하였다. 이 벽화는 조선 초기 불화 연구에 중요한 자료를 제공한다.

고려후기 승려 혜영이 백의관음에 대한 예문과 찬송·송주·참회문 등을 저술한 불교서. 예참문. # 내용 1권 1책. 목판본. 『백의관음예참문』이라고도 한다. 이 책은 본문과 술해(述解)의 두 부분으로 이루어져 있다. 본문은 보타락가산(補陀洛伽山)에 있는 성백의관자재보살(聖白衣觀自在菩薩)에 대한 귀명예문(歸命禮文)과 찬송(讚頌), 송주(誦呪), 그리고 십악업(十惡業)을 하나씩 참회하여 무량수국(無量壽國)에 왕생할 것을 발원(發願)하는 참회문으로 구성되어 있다. 술해는 이러한 본문에 대해 경문(經文)을 인용한 간단한 주해를 베푼 것이...

부산광역시 서구 서대신동 내원정사에 봉안되어 있는 1730년대 목조관음보살좌상이다. 2001년 부산광역시 유형문화유산으로 지정되었다. 불상 내부에서 발견된 조성 발원문을 통해 1730년 의겸(義謙) 등에 의해 조성되었음을 알 수 있다. 의겸은 청곡사 영산회괘불탱(1722년, 국보), 안국사 영산회괘불탱(1728년, 보물) 등의 많은 불화를 남겼다. 불상 제작은 내원정사 불상이 유일하다. 회화를 보는 듯 유려한 옷주름이 돋보이는 작품으로 고개를 아래로 향한 채 윤왕좌를 취해 편한 자세로 앉아 있다. 18세기 이후 화승과 조각승과의 연관 관계 같은 역할 연구에 중요한 자료이다.

서울특별시 도봉구 도봉사에 소장된 조선 말기의 치성광여래삼존도. # 개설 2013년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 세로 113㎝, 가로 93.5㎝. 도봉사 치성광여래삼존도는 북극성을 여래로 나타낸 치성광여래와 협시보살인 일광보살(日光菩薩)과 월광보살(月光菩薩)을 그린 불화로, 화승 관허의관(寬虛宜官)이 주관하여 1868년에 제작되었다. # 내용 화면 아래쪽의 화기(畵記)를 통해 1868년 경상도 지역을 중심으로 활동했던 화승 관허의관(寬虛宜官)과 민관(珉瓘)이 참여하여 도봉사 치성광여래삼존도를 제...

서울 옥천암 마애보살 좌상은 서울특별시 서대문구 옥천암에 있는 고려 시대에 조성된 높이 4.83m의 마애불이다. 2014년 보물로 지정된 5m 정도의 대형 보살상이다. 이 보살상은 산비탈에 면한 거대한 바위에 새겨져 있다. 전면에는 하얗게 호분이 발라져 있다. 머리에는 삼면 절첩형 보관을 썼고, 각 면에는 동일한 패턴의 꽃문양 무늬가 있다. 이 보살상과 관련한 기록은 15세기 『용재총화』에 처음 등장한다. 이 보살상은 고려 말 조선 초의 불상에서 볼 수 있는 양식적 특징을 보인다. 높은 완성도를 보이는 수준 높은 불상이다.

수월관음도는 『화엄경』 입법계품에서 선재동자가 보살도를 구하러 찾아간 보타락가산의 관음보살을 표현한 고려 시대의 불화이다. 수월관음은 고난에 처한 중생을 구제하는 관음보살의 한 이름이다. 관음보살의 자비심은 달이 맑은 물에 나타나는 것과 같다는 데서 ‘수월’이 비롯되었다. 수월관음도는 차츰 자연 속에 편안히 앉아 선재동자의 예경을 받는 모습으로 도상화되었다. 고려 후기에 제작된 수월관음도는 현재 40여 점이 알려져 있는데 대부분 유사한 형식이다. 고려 수월관음도에 사용되는 전형적인 문양의 변형은 관음의 붉은 치마에 있다.

1628년 제12대 왕 인조가 19공신 및 그 자손들과 함께 회맹하여 천지산천과 종묘사직에 고하고 연명한 것을 모아 엮은 관찬서. # 내용 1책. 고활자본. 녹훈도감(錄勳都監)에서 편집하여 간행한 것으로 보인다. 이때의 회맹제는 9월에 북악산(北嶽山)에서 인조가 세자·소무공신(昭武功臣)·영사공신(寧社功臣)을 중심으로 한 당대의 공신들, 그리고 선대의 각종 공신들의 적장자(嫡長子) 등을 거느리고 군신간의 은의관계(恩義關係)가 영원할 것을 확인한 것이다. 책 제목의 19공신이란 조선 초기의 개국공신부터 1628년의 영사공신까...

무위사는 남북국시대 통일신라 때 전라남도 강진군에 창건된 것으로 전하는 사찰이다. 대한불교조계종 제22교구 본사인 대흥사(大興寺)의 말사로, 선각대사 형미(迥微, 864~917)가 주지로 있던 시기를 전후하여 창건 및 중창되었다. 조선 세종(世宗, 재위 1418~1450) 12년(1430)에 극락보전이 건립되었고, 목조아미타삼존불좌상(木造阿彌陀三尊佛坐像)과 함께 아미타여래삼존벽화(阿彌陀如來三尊壁畫), 백의관음도(白衣觀音圖) 등 극락보전에 29점의 벽화가 그려져 있다. 15세기 후반에 수륙사(水陸社)로 지정되었다.

육교시사(六橋詩社)는 1876년부터 1880년대 중반까지 약 10년간 한양의 육교(六橋)를 중심으로 중인 신분이었던 역관 동인들이 주축이 되어 활동한 시사이다. 특정 한 곳에서 모임이 이루어지지 않고 동인들의 거처를 돌아가면서 모임이 이루어졌다. 사행(使行)의 송별과 환영, 특별한 절기, 회갑 · 돌 등 경조사 등이 있을 때마다 모임을 가지고 시를 지었으며, 국내외 정세를 고민하며 담론을 나누었다. 관련 자료로 강위가 육교시사의 동인들과 함께하며 지은 시들을 모은 시집인 『육교연음집(六橋聯吟集)』이 전한다.

조선 중기에, 내의원 의관을 역임하였으며, 허준과 함께 선조를 치료한 의관·공신. # 개설 생몰년 미상. 본관은 한산(韓山)이다. 선조대 내의원 의관으로 활동하였고, 특히 침평술(針砭術)에 능했다. 임진왜란 후 호성공신(扈聖功臣) 3등에 책록되어 한계군(韓溪君)의 봉호를 받았다. # 생애 이공기(李公沂)는 목은 이색(李穡)의 6대손으로 아버지는 이영(李泠)이며, 어머니는 흥양 김씨(興陽金氏) 김근(金瑾)의 딸이다. 부인은 직산 조씨(稷山趙氏) 조서린(趙瑞鱗)의 딸이며, 아들 한풍군(韓豊君) 이영남(李英男)도 의관이었다. ...

고려시대 명법업(明法業)·명산업(明算業)·명서업(明書業)·의업(醫業)·주금업(呪噤業)·복업(卜業)·지리업(地理業) 등의 잡업(雜業)에 종사하던 사람. # 내용 고려시대에는 삼례업(三禮業)·삼전업(三傳業)·하론업(何論業) 등 유교 과목도 잡업에 포함되어 있었다. 그러나 과거제가 실시된 초기부터, 양대업(兩大業)인 제술업(製述業)과 명경업(明經業)에 비해 잡업은 경시되었으며 후기로 갈수록 더했다. 조선시대에 들어서는 명산업과 명서업이 취재 시험으로 바뀌고, 경전(經傳) 시험인 삼례·삼전·하론업이 빠지게 되었다. 그리고 잡과에...

주영한은 일제강점기 때, 미국에서 대한인국민회 나성지방회 재무, 구미위원부 사무원 등을 역임하였으며, 해방 이후 이승만 정부에 대한 선전 활동을 펼친 독립운동가이다. 1916년 미국 유학을 떠나 로스앤젤레스공립중학교를 다녔다. 클리블랜드와 애크론에 살면서 3·1절 경축식을 거행하고 대한민국임시정부 승인 운동을 전개했다. 또한 『공개편지』를 창간해 한국 독립을 위한 선전 활동을 전개했다. 해방 후 샌프란시스코 초대 총영사로 활동하였다. 이승만의 정치 선전 활동을 전개하다가 한인들로부터 총영사 소환 요구를 받고 1960년 사임하였다.

조선후기 문신·학자 김매순이 『주자대전』을 해석하여 1812년에 간행한 주석서. 유학서. # 개설 주희의 『주자대전』에 관한 송시열(宋時烈)과 김창협(金昌協)의 주석을 보완하여 편찬한 주석서이다. 본래 이 책은 송시열(宋時烈, 1607~1689)의 『주자대전차의(朱子大全箚疑)』와 김창협(金昌協, 1651~1708)의 『주자대전차의문목(朱子大全箚疑問目)』에서 부족한 곳이나 의심나는 곳을 고증하여 보완하였다. # 서지적 사항 12책 24권. 변란은 사주단변(四周單邊)이고, 반엽광곽(半葉匡郭)을 기준으로 본문의 행자수는 10행 ...