조선시대 각 군영의 지휘관이 사용하던 신호용 기. # 내용 지휘용인 사명기(司命旗)에 응답하는 회신용 기를 말한다. 형태는 정사각형이며 영두(纓頭)ㆍ주락(珠絡)ㆍ치미(雉尾)가 부착되어 있다. 바탕ㆍ언저리ㆍ띠의 색깔은 부대와 부대의 방위에 따라 다르게 하였다. 각 부대의 지휘관이 작전이나 훈련 때 반드시 사명기와 함께 사용하였다. 각급 인기 규식은 〈표〉와 같다. <table border=1> <thead> <tr align=center> <th>종류＼구분</th> <th>크기(사방)</th> ...

개항기부터 해방 이후까지 생존한 천도교인 이돈화가 천도교의 종지인 인내천사상을 체계적으로 정리한 교리서. 천도교교리서. # 개설 이돈화(李敦化, 1884~1950)는 천도교의 대표적인 이론가로 1902년 동학에 입교하여 천도교 기관지 『신인간(新人間)』과 종합지 『개벽(開闢)』등을 창간하고 편집을 맡았다. 본서는 천도교의 종지(宗旨)인 인내천(人乃天) 사상을 확립하기 위해 간행한 것으로 ‘인내천’을 천도교의 목적이라고 강조하였다. # 서지적 사항 인쇄본. 1권(288쪽). 1924년 3월 30일 개벽사출판부에서 초판을 발행...

조선 선조의 계비(繼妃)인 인목왕후(仁穆王后) 김씨가 1623년경에 쓴 칠언시 필적. # 내용 2010년 보물로 지정되었다. 종이에 칠언시 28자를 대자 해서로 쓴 것으로 근래에 족자로 개장되었다. 시 내용은 “늙은 소 힘을 쓴 지 이미 여러 해, 목이 헐고 가죽이 헤어져 잠자기만 좋아하네. 쟁기질 써레질 이미 끝나고 봄비도 만족스러운데, 주인은 어찌 고생스럽게 또 채찍을 더하는가?”이다. 늙은 소를 가엽게 여기는 내용이라 하여 흔히 ‘민우시(憫牛詩)’라 불린다. 이 필적과 관련하여 명안공주관련유물(보물, 1995년 지정)...

인삼을 넣어 빚는 약주. # 내용 인삼주에 대한 최초의 기록은 중국 당나라 의학서인 『천금방(千金方)』이다. 통일신라시대에 중국에 인삼을 수출하였다는 기록이 있는 것으로 보아 우리나라에서도 오래 전부터 인삼주가 만들어졌던 것으로 추정된다. 구체적인 제법은 조선시대 후기의 문헌인 『임원경제지』 등에 기록되어 있다. 만드는 법은 『임원경제지』에서는 인삼을 가루내어 누룩과 찹쌀을 넣어 빚거나, 인삼가루를 주머니에 담아서 술에 침지하였다가 끓여 마신다고 하였다. 요즘에는 인삼을 뿌리째 술에 침지하였다가 마신다. 원기를 더하여 주...

인상주의 일제강점기 일본을 통해 유입되어, 전통미술의 근대화에 영향을 준 서양미술사조이다. 인상파 또는 임프레셔니즘이라고도 한다. 1874년 파리에서 열린 무명예술가협회전에 참여했던 작가들의 미술운동을 일컫는다. 우리나라에서는 1910년대 일본을 통해 아카데미즘과 절충된 인상주의를 1세대 서양화가 고희동, 김관호, 나혜석이 처음 받아들였다. 1930년대 후반부터 오지호와 김주경은 인상주의를 과거의 사조로서가 아니라 현대미술의 진정한 미로서 독자적으로 해석했다. 이들은 인상주의를 한국의 자연과 빛을 재현하는데 가장 적합한 형식언어로 파악했다.

작자·연대 미상의 동학가사(東學歌辭). # 구성 및 형식 1932년경상북도 상주의 동학본부에서 김주희(金周熙)에 의하여 간행된 목판본 『용담유사(龍潭遺詞)』 권14에 실려 있다. 분량은 2율각 1구로 887구이며, 율조는 4·4조가 주조를 이루고 있는데, 전체적인 율조는 귀글체가 많이 파괴되어 난삽하고 산만하다. # 내용 내용은 “어화세상(御化世上) 만은 사ᄅᆞᆷ/무사(無事)ᄒᆞᆫ 태내(台內) 사ᄅᆞᆷ/자세(仔細) 아지 못하나마”로 시작하여 “부야흥야(賦也興也) 지은 노ᄅᆡ/숙독상미(熟讀詳味) 하여서루/경천순천(敬天順天) ...

효종 왕비 인선왕후의 한글 편지. # 구성 및 형식 인선왕후가 다섯 공주 등에게 내린 언간이다. 한글 편지로, 둘째 공주 숙명(淑明)에게 53건, 셋째 공주 숙휘(淑徽)에게 16건, 기타 1건 등 모두 70건이다. # 내용 숙명공주에게 쓴 53건은 현존하는 『숙명신한첩(淑明宸翰帖)』에 들어 있고, 숙휘공주에게 쓴 16건은 『숙휘신한첩』에 전하고 있다. 이들 원문은 근래에 간행된 『친필언간총람(親筆諺簡總覽)』·『언간(諺簡)의 연구』에 모두 수록되어 있다. 내용은 일반 생활의 안부지만, 무대가 궁중과 사대부가의 사연인 ...

인쇄공은 식자(植字)를 주조하거나 인쇄판을 새기고, 종이·직물 등의 재료에 인쇄하는 기계를 다루는 근로자이다. 요즘에는 거의 사라진 직업이고 한국직업사전의 직업명은 인쇄원이다. 근대 이후 인쇄물에 대한 수요 증가로 인쇄 방식과 속도에 큰 발전이 이루어졌고, 업무도 세분화되었다. 하지만 최근에는 개인용 컴퓨터 및 프린터의 보급과 활용, 복사 기계의 발달에 따라 인쇄공이라는 직업이 거의 사라졌다.

인원왕후(仁元王后)는 조선시대, 제19대 왕 숙종의 계비이다. 본관은 경주이고, 이조판서 김남중(金南重)의 3대손이며, 경은부원군(慶恩府院君) 김주신(金柱臣)과 가림부부인(嘉林府夫人) 임천 조씨(林川 趙氏)의 딸이다. 1702년 16세에 숙종의 세 번째 간택 왕비가 되었다. 소생은 없었고 연잉군을 자신의 아들로 입양하여 세제(世弟)가 된 후 왕위에 오르게 하였다. 71세에 사망하였다.

강원특별자치도 인제군 북면 백담사 극락보전에 있는 조선시대의 불상 및 그 복장유물 일괄. # 내용 1993년 보물로 지정되었다. 불상의 머리에는 정상 계주(頂上髻珠)가 큼직하게 솟아 있고, 육계(肉髻)의 구분이 불분명하며, 나발(螺髮)이 촘촘하게 표현되어 있다. 얼굴은 둥글고 단아하여 당시의 사각형적이고 평판적인 얼굴보다 우수한 편이다. 또한 눈이 가늘고 입이 작으며 코가 돌출하여 독특한 인상을 나타내고 있다. 상체는 가슴이 넓고 어깨가 둥글어 당당한 인상을 주지만 다소 평판적인 것은 당시의 특징을 따른 것이다. 하체의 앉...

평안북도 의주 지역의 옛 지명. # 내용 본래 고려의 영제현(靈蹄縣)이었는데, 1018년(현종 9)인주(麟州)로 고치고 방어사를 두었다. 1030년 이곳에 토성을 쌓아 조여성(鳥餘城)이라 하고 영평진(永平鎭)의 주민을 옮겨 살게 하였다. 1221년(고종 8) 이곳에서 반역이 일어나자 함인현(含仁縣)으로 강등하였다가 뒤에 다시 승격하여 지군사(知郡事)를 두었다. 1413년(태종 13) 목관(牧官)보다 낮은 곳에는 주호(州號)의 사용을 금지함에 따라 주(州)를 폐하고 인산(麟山)이라 고쳐 의주에 속하게 하였으며, 세종 때에는 이...

인천광역시 지역의 옛 지명. # 내용 원래 고구려의 매소홀현(買召忽縣, 또는 買趨忽)이었는데, 757년(경덕왕 16) 소성(邵城)이라 고치고 율진군(栗津郡)의 영현(領縣)으로 하였다. 1018년(현종 9) 수주(水州)에 예속시켰다. 숙종 때 인예순덕태후(仁睿順德太后) 이씨(李氏)의 고향이라 하여 경원군(慶源郡)이라 개칭하고, 인종 때 문경태후(文敬太后) 이씨(李氏)의 고향이라 하여 처음으로 인주로 개칭되어 지주사(知州事)가 파견되었다. 1390년(공양왕 2) 7대어향(七代御鄕: 고려 문종 때부터 인종 때까지 7대가 계속되...

1923년 이희룡(李禧龍)이 창시한 종교. # 내용 백도교(白道敎)의 일파이다. 이희룡은 1919년 백도교 교주 전정예(全廷藝)가 사망하고 아들 전용해(全龍海)와 간부 우광현(禹光鉉)이 실권을 장악하자 백도교에서 이탈, 1923년 전정예의 큰아들 전용주(全龍珠)를 내세워 함경남도 문천군 운림면에서 인천교를 창립하였다. 처음 300여 명이던 신도가 계속 늘어나 한때는 1,000여 명이 되기도 하였으나, 1930년 전정예의 첩 살해사건이 폭로되어 많은 간부들이 검거되면서 쇠퇴하였다. 이 교는 인천대주(人天大主)에 의하여 영위되는...

인후는 고려 후기 충근보우공신(忠勤輔佑功臣)에 책록된 귀화인이다. 충렬왕비인 제국대장공주(齊國大長公主)의 사속인(私屬人)으로 고려에 와서 충렬왕 대와 충선왕 대에 걸쳐 활동했던 몽골 출신 귀화인이다. 충렬왕의 신임을 받고 몽골에 사신으로 가서 공을 세웠으나, 제국대장공주가 사망한 후에는 충선왕의 세력으로 활동하였다. 1311년(충선왕 3)에 사망하였다.

일은 수고와 노고로서의 인간 활동을 의미하는 노동 또는 근로이다. 일은 인간의 보편 활동이지만 그 의미는 시대와 지역에 따라 변화해 왔다. 일이란 용어는 근대로 이행하면서 변화를 겪는다. 정신노동과 육체노동을 구분하여 전자에 더 높은 가치를 부여하고 후자는 천한 것으로 간주한 전통 시대의 일과 연관된 용어로는 근로나 역역(力役), 고역(雇役) 등이 있다. 한국의 근대 일 개념은 근면주의가 주류를 이루어 왔지만, 이상주의는 경제 지상주의와 생산 물신주의가 압도해 온 근대의 주류 일 개념을 비판하고 극복하는 비전을 제공한다.

신라시대 일선(一善: 지금의 경상북도 구미시)에 설치한 상급 행정구역 주(州)의 거점. # 내용 신라의 광역 행정구역인 상주(上州)의 주치(州治)는 원래 사벌(沙伐: 지금의 경상북도 상주시)에 설치되어 사벌주(沙伐州)라 불렸다. 주치는 지방의 정치적 거점이면서 동시에 군사적 성격을 강하게 띠고 있었다. 그래서 군사적 상황에 맞추어 신축적으로 운용될 수밖에 없었으므로 잦은 이동이 뒤따랐다. 557년(진흥왕 18)에는 상주의 주치가 감문(甘文: 지금의 경상북도 김천시)으로 옮겨졌다가〔감문주(甘文州)의 성립〕614년(진평왕 36)에는...

단시일에 먹을 수 있도록 속성 발효시켜 만든 술. # 내용 아침에 빚어 저녁에 쓸 수 있다고 하여 일일주라 한다. 일일주는 속성발효로서 단시일 내에 술을 빚어 음용할 수 있는 순내양조주(旬內釀造酒)의 일종이다. 이 순내양조주들은 고급약주와는 달리 1차 담금을 위주로 따뜻한 곳에서 발효시키므로 양이 많이 난다. 조선 초기 이후에 많이 만들어진 술로 대개는 급할 때 먼저 쓰던 전국술(군물을 타지 않은 농도가 진한 술)이 있으면 그 술을 밑술 삼아 빚는다. 이것은 일반 서민주로 애용되어 왔으리라 생각되는데, 내용으로 보아서 청...

사찰에 들어서는 산문(山門) 중 첫 번째 문을 지칭하는 용어. # 내용 본래 일주문이라는 말은 기둥이 한 줄로 되어 있는 데서 유래된 것으로, 사주(四柱)를 세우고 그 위에 지붕을 얹는 일반적인 가옥형태와는 달리 일직선상의 두 기둥 위에 지붕을 얹는 독특한 형식으로 되어 있다. 사찰에 들어가는 첫번째 문을 독특한 양식으로 세운 것은 일심(一心)을 상징하는 것이다. 신성한 가람에 들어서기 전에 세속의 번뇌를 불법의 청량수로 말끔히 씻고 일심으로 진리의 세계로 향하라는 상징적인 가르침이 담겨 있다. 즉, 사찰 금당(金堂)에 안치...

경상북도 경주 지역의 옛 지명. # 내용 본래 모화군(毛火郡, 또는 蚊伐郡)이었는데, 울산과 경주를 연결하는 군사상 요로에 있으므로 신라의 성덕왕이 성을 쌓아 왜적의 침입을 막도록 하였다. 경덕왕 때 임관군으로 고쳐 동진현(東津縣)과 하곡현(河曲縣)을 속현으로 삼고 경주 관할하에 두도록 하였다. 고려 태조 때 하곡 사람 박윤웅(朴允雄)이 공이 있다 하여 하곡ㆍ동진ㆍ우풍(虞風)의 세 고을을 합쳐 울주군(蔚州郡: 지금의 울산)을 따로 만들게 되었으며, 임관군은 경주의 속현이 되었다. 1895년(고종 32) 경주군이 설치될 때...

조선의 제8대 왕, 예종의 사위로, 도총관 등을 역임한 종실. # 개설 본관은 풍천(豊川). 할아버지는 찬성 임원준(任元濬)이고, 아버지는 임사홍(任士洪)이다. 예종의 딸인 현숙공주(顯肅公主)의 남편으로 1475년(성종 6) 숭덕대부(崇德大夫) 의빈부의빈(儀賓府儀賓)이 되었으며, 1485년 숭덕대부, 1492년 풍천위(豊川尉)가 되었다. # 생애 및 활동사항 1478년 아버지 임사홍(任士洪)이 현석규(玄錫圭)를 배척하려다 실각하자 사면을 부탁하는 소를 올렸으며, 그 뒤에도 아버지가 정치적 위기에 빠질 때마다 여러 차례 상언...