공삼제는 조선시대 각 군현에서 공납의 물품으로 인삼을 상납하던 제도이다. 공삼, 삼공이라고도 하였다. 조선 인삼은 약효가 뛰어나다고 평가되어 일찍부터 공납제의 대상이 되었다. 공삼은 대내적으로는 중앙 각사에 대한 약재 지급용으로 사용되었고, 대외적으로는 조공품, 사절단의 경비, 무역 물품 등으로 이용되었다. 17세기 대동법의 시행으로 공삼은 현물공납제에서 공물가를 받아 공물을 매입하는 수가무납제로 변하였다. 이 제도는 20세기 초반에 폐지되었다. 공납품이었던 인삼은 일제강점기에는 전매국, 해방 이후에는 전매청, 한국담배인삼공사, 한국인삼공사에서 관할하고 있다.

고려시대 정책적으로 설치하였던 주점. # 내용 983년(성종 2) 중앙관제를 정비한 성종은 민간경제의 발전에도 관심을 기울여 여섯 군데에 주점을 설치하고 성례(成禮)·낙빈(樂賓)·연령(延齡)·영액(靈液)·옥장(玉漿)·희빈(喜賓)의 상호를 붙였다. 이들은 사설로 세워진 주점이 아니라 나라에서 정책적으로 개설한 것이므로, 이들을 공설주점 혹은 관설주점(官設酒店)이라 부를 수 있을 것이다. 본래 주류는 예로부터 대중적 기호품이었으므로, 주류의 판매는 일반상품의 교환진흥의 매개적 구실도 하였다. 따라서, 성종은 고객을 끌기 위한...

경상북도 상주 지역의 옛 지명. # 내용 본래 신라의 대병부곡(大幷部曲)이었는데, 고려 초에 공성현(功城縣)이라 하였고 현종 때상주군에 예속되었다. 1895년공동면(功東面)으로 하였다가 1914년 행정구역개편에 따라 공성면으로 이름을 바꾸었다. 이곳은 북쪽에 봉수가 있고 남쪽에 속문산산성(俗門山山城)이 있던 것으로 보아 군사상 중요한 곳이었다. 상주와 진주를 지나는 도로가 발달되어 교통상 중요한 역할을 하였다. 청리(靑里)ㆍ화령(化寧)ㆍ화창(化昌)과 함께 상주 주변에 발달하였던 위성취락(衛星聚落)으로 볼 수 있다.

공양왕은 고려시대 제34대(재위: 1389~1392) 왕이다. 고려 왕조의 마지막 왕이다. 신종(神宗)의 7대손으로 이성계 세력이 창왕을 폐위하고 왕으로 옹립했다. 재위 기간 동안 관제 개편, 유학 진흥, 사원 재산 몰수, 한양 천도 시도, 과전법 실시 등 사회 전반에 걸친 개혁이 이루어졌다. 개혁의 방향을 둘러싼 정치적 분쟁 속에서 고려 왕실의 존속을 주장하던 정몽주가 살해되면서 이성계가 왕으로 추대되고 공양왕은 폐위되었다.

공예태후는 고려의 제17대 왕이며, 인종의 왕비이다. 그녀는 인종의 후비(后妃)이자, 의종(毅宗)·명종(明宗)·신종(神宗)의 모후이기도 하다. 성씨는 임씨(任氏)이고, 본관은 정안(定安)이며, 아버지는 중서령 임원후(任元厚), 어머니는 문하시중 이위(李瑋)의 딸이다. 1126년(인종 4) 18세의 나이로 인종과 혼인하였는데, 연덕궁주(延德宮主)로 불리다가 1127년(인종 5)에 장남인 의종을 출산하였다. 1129년(인종 7)에 왕비로 책봉되었으며, 1183년(명종 13) 향년 75세로 사망하였다.

대동법 시행을 계기로 선혜청과 호조 등 중앙의 재무 관서에서 공물가를 지급받아 왕실과 정부 관서에 경비 물자를 조달하던 청부 상인을 일컫는다. 대동법 시행 초기에는 주인층이 주를 이루었으나, 대동법이 전국에 확대 시행되면서 시전, 공장, 기인, 역인층 등이 공물 주인화되었으며, 국역 및 특정 물품을 조달하기 위한 공계가 창설되기도 했다. 공인들 중에는 한정된 공물가로 정부에서 요구하는 공물 및 각종 역을 수행해야 하는 부담으로 조달 시장에서 이탈하는 자도 있었지만, 통공 정책 이후 사상 도고로 성장하는 이들도 있었다.

해방 이후 「양주별산대놀이」 전승자로 지정된 기예능보유자. # 개설 1914∼1971. 경기도 화성 출신. # 생애 및 활동사항 1927년 양주군 남양주보통학교를 나왔고 1933년 서울 배재고등학교를 졸업하였다. 1962년 이후에 박상환(朴湘桓) · 박동환(朴東換) · 서정주(徐貞柱)로부터 「양주별산대놀이」 지도를 받았으며, 양주별산대극회를 조직하고 회장직을 역임하였다. 1964년 중요무형문화재(현, 국가무형유산) 「양주별산대놀이」 기예능 보유자로 인정되었다.

충청남도 공주시에 있는 삼국시대 백제의 송산리·웅진동·금학동 등의 무덤군. # 개설 충청남도 공주는 백제시대의 웅진(熊津)으로 서기 475년부터 538년까지 64년간 백제의 도읍지였다. 천도와 함께 백제의 도읍지로서 각종 시설이 갖추어지고 주민생활이 영위되면서 왕실을 비롯한 귀족과 평민들의 무덤이 있다. 왕릉으로 송산리고분군, 지배층의 무덤으로 웅진동고분군을 비롯하여 신기동, 금학동 등지에 고분군이 자리한다. 이들은 웅진도읍기 백제 묘제를 대표하는 것이며, 이밖에 백제가 웅진으로 천도하기 이전부터 이 지역에 자리하여 세력을 형성...

충청남도 공주시 반포면에 있는 고려시대 유물과 유적이 출토된 사찰터. # 내용 1982년 충청남도 기념물로 지정되었다. 지정면적 10,599㎡. 이 사지는 사역으로 추정되는 범위에 당간지주뿐만 아니라 사찰 관련 건물의 유구가 도처에 산재되어 있어 1990년공주대학교 박물관에서 발굴조사한 바 있다. 구룡사지로 불리는 사지의 중심지는 당간지주가 위치한 곳에서 서쪽으로 약 150m의 거리를 두고 있다. 당간지주와 사지와의 사이에는 당간지주보다 10m 정도 높은 구릉이 막고 있어 격리된 형태이나, 당간지주가 사찰의 입구에 위치한다는...

충청남도 공주시 사곡면 마곡사에 있는 조선후기 에 재건된 사찰건물. 불전. # 개설 1984년 보물로 지정되었다. 대광보전은 뒤편에 위치한 대웅보전과 함께 마곡사의 중심 불전이다. 1782년 발생한 대화재로 불타버렸지만 1785년 재건되었다. 재건 내용은 내부에 걸려 있는 「충청우도공주판지서령태화산마곡사대광보전중창기(忠淸右道公州判地西嶺泰華山麻谷寺大光寶殿重創記)」를 통해 알 수 있다. # 내용 높이 약 1m의 자연석 기단 위에 세워진, 정면 5칸, 측면 3칸 규모의 다포식(多包式) 팔작지붕 건물이다. 막돌허튼층으로 쌓은 기단...

충청남도 공주시 의당면 청룡리에 있는 민속극 전문 사립박물관. # 연원 및 변천 민속학자이자 1인극 배우인 심우성(沈雨晟)이 평생 수집한 민속자료들을 전시하고 각종 민속공연, 출판사업을 통하여 국내외에 우리나라 민속의 우수성을 알리고 직접체험을 통해 계승 · 발전시켜 나가기 위해 1996년 10월 건립하였다. # 현황 민속극에서 사용되는 인형 · 탈 · 의상 · 악기 등을 비롯하여, 민속극과 관련된 대소 도구 821점이 전시되어 있다. 박물관은 야트막한 송림 사이에 9,398㎡의 규모로 이루어진 돌모루 체험마을과 함께 있...

충청남도 공주시에 있는 삼국시대 백제의 구덩식돌덧널무덤·굴식돌방무덤 등이 발굴된 무덤군. # 개설 공주 보통골고분군은 1930년대 현황조사가 이루어진 후 백제고분군으로 알려져 왔다. 1990년 공주사범대학교 박물관에 의해 백제시대의 굴식돌방무덤〔橫穴式 石室墳〕등이 조사된 유적이다. 이 고분군은 활모양〔穹窿式〕천장 구조와 평천장 구조를 갖춘 굴식돌방무덤이 대부분을 차지하고 있다. # 내용 보통골고분군은 1990년 7월에 백제문화개발연구원의 지원으로 공주대학교 박물관이 발굴조사를 진행하였다. 3지역으로 구분된 조사범위에서 17...

충청남도 공주시 유구읍 상세동 마을 산제당에 봉안해 온 산신도. # 구성 및 형식 세로 125㎝, 가로 125㎝ 정사각형 크기의 비단 바탕에 산신인 호랑이와 노인, 동자 등을 산수 배경과 함께 채색으로 그렸다. 화기는 별도의 공간을 마련하지 않고, 바탕 위에 검은 먹으로 썼다. 2009년 1월 20일에 충청남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 19세기 후반에서 20세기 초에 활동한 마곡사(麻谷寺) 출신의 승려 약효(若效, 1846~1928)의 대표적인 산신도(山神圖) 중 하나이다. 중앙에 호랑이를 거...

공주 선학리 지게놀이는 충청남도 공주시 신풍면 선학리에서 전승되는 지게 목발 장단을 치면서 노래를 부르며 노는 놀이이다. 혼자서 노는 놀이, 둘이 놀 수 있는 놀이, 집단으로 노는 놀이가 있으며, 놀이에 따라 지게 목발 장단을 치며 노래를 곁들여 부르는, 즉흥적이고 독창적 연행이 동반된다. 2004년 4월 10일 충청남도 무형 문화재(현, 무형유산)로 지정되었으며, 현재 12종의 놀이가 전승되고 있다. 2006년에 놀이 전승과 기구 보관을 위한 지게놀이 전수관이 준공되어 이 놀이의 전승 활동이 더욱 활발하게 이루어지고 있다.

충청남도 공주시 탄천면에 있는 청동기시대 이후 집터와 독무덤·굴식돌방무덤 관련 생활유적. # 개설 공주 안영리유적은 1990∼2000년 공주대학교 박물관에 의해 조사되었는데, 청동기시대∼원삼국·백제시대에 이르는 생활유적과 함께 분묘가 혼재되어 있다. 이 유적은 천안-논산간 고속도로 건설 과정에 해당 부지의 구제발굴 결과 확인되었다. 청동기시대 유적은 서기전 7∼6세기로 편년되는 소위 송국리유형의 주거유적이며, 원삼국·백제시대 생활유적은 3세기 말에서 4세기로 편년되는 주거지와 다량의 저장구덩이가 있다. 이외에 백제시대 고분들은 ...

충청남도 공주시에 있는 삼국시대 백제의 토축 성곽. 산성. # 내용 1995년 충청남도 기념물로 지정되었다. 지정면적 36,348㎡, 둘레 약 870m. 이 성과 관련된 기록은 확인되지 않으나 공주공산성(사적, 1963년 지정)의 동쪽에 인접된 해발 86m 정도의 나지막한 야산 정상부에 축조되어 있는 테뫼식 토축산성으로, 입지나 규모로 보아 공산성에 부속된 보조산성(補助山城)으로 추정된다. 성벽은 상당부분 붕괴되어 전체적인 평면은 장방형 또는 타원형에 가까운 형태이다. 성은 자연지형을 최대한 이용하여 조성하였으며, 성벽은 실...

공주옥룡동유적은 충청남도 공주시에 있는 삼국시대 백제 건물지와 목곽고 등의 생활 유적이 중심이 되는 유적이다. 옥룡동 414번지 농업시설물 설치 부지와 옥룡동 418번지 정비사업 부지에 대한 발굴 조사를 통해 확인되었다. 옥룡동 414번지에서는 굴립주 형태의 건물지와 석벽 건물지 등 백제 건물지 6기가 조사되었고, 옥룡동 418번지에서는 백제 목곽고, 말목 시설, 건물지, 주거지와 고려 및 조선시대 무덤이 확인되었다. 출토 유물인 삼족토기 등 백제 토기들은 당시 공산성 내외부의 생활상을 연구하는 데 좋은 자료가 되고 있다.

공주 장원리 유적은 충청남도 공주시 정안면에 있는 청동기시대 이후 집터와 도랑움무덤·건물터 관련 생활유적이다. 신석기시대의 유물퇴적층과 청동기시대 생활유적, 원삼국시대 고분, 조선시대 관련 유구가 확인되었다. 그중 중심을 이룬 유구는 주변에 도랑을 두른 원삼국시대의 도랑움무덤이다. 이 무덤은 3세기 전·후반 무렵 일정한 묘역에 상호 중복 없이 조성되었다. 현재 도랑의 일부가 유실되어 활모양으로 남아 있는 것이 많지만 정상부에서는 모서리를 둥글게 처리한 방형이 확인된다. 이 움무덤의 분포를 통해 마한 각지에 존재했을 소국의 영역에 대한 이해가 가능하다.

충청남도 공주시 장기면에 있는 철기시대 이후 널무덤·독무덤 등이 발굴된 무덤군. # 개설 1993년 한 초등학교 학생이 지면에 드러난 토기를 발견하고 국립공주박물관에 신고함으로써 유적의 존재가 최초로 확인되었다. 그 이듬해 국립공주박물관에서 본격적인 발굴조사를 실시하여 모두 17기의 무덤과 5기의 수혈유구(竪穴遺構)가 확인되었다. # 내용 조사된 유구는 주구움무덤 8기, 움무덤 5기, 독널무덤 4기, 도랑유구 1기, 소형 구덩이유구 5기 등이며, 무덤들은 야트막한 구릉상에 일정한 간격을 두고 조성되었다. 무덤은 형태상 널무...

공주 황새바위 천주교 순교 유적은 충청남도 공주시에 있는 조선 후기 천주교 신자들의 순교지이다. 천주교 신자가 많았던 충청도는 박해의 피해도 극심했다. 특히 감영의 소재지였던 공주에서 가장 많은 순교자가 발생했다. 참수형이 집행된 황새바위는 충청도 지방민들에게 경각심을 심어주기 위한 가장 참혹한 순교 현장이었다. 역설적으로 20세기 초부터 국내외 순례자들이 이곳을 방문하였고, 오늘날에는 순교자들의 희생을 기리는 공주와 충청도 순교의 상징으로 자리 잡았다.