경상북도 경주시에 있는 삼국시대 신라의 왕실 및 불교 유적 관련 산. # 개설 해발 115ｍ, 102ｍ, 100m의 3개 봉우리를 중심으로 긴 능선이 남북으로 이어진 야산이다. 신라시대에는 3사(三祠) 가운데 대사(大祠)를 받들던 중악(中嶽)으로 서라벌의 진산(鎭山)이어서, 중요한 유적과 유물이 많이 분포하고 있다. 특히 실성왕(402∼416) 때는 ‘신유림(神遊林)’이라고 하여 성스러운 산으로 추앙하였다. 곧『삼국사기』권3 실성이사금조에는 “낭산에서 구름이 떠올라 바라보니, 마치 누각과 같고 향기가 짙게 퍼지며 오랫동안 없어지...

경상남도 고성군 영현면 대법리에 위치한 백악기에 형성된 퇴적구조. # 개설 고성 계승사 백악기 퇴적구조는 고성군 고성읍 북서쪽에 위치한 영현면 계승사 경내에 위치한다. 2006년 12월 5일에 천연기념물로 지정되었으며 면적은 8,046㎡이다. 이것은 중생대 백악기에 형성되었는데, 당시 이 지역은 공룡 등 다양한 생물이 서식하던 호수였다. 따라서 이 시대의 다양한 흔적이 남아있던 호소퇴적물이 퇴적암으로 발달하여 오늘날에 이르게 되었다. # 내용 고성 계승사 백악기 퇴적구조에는 중생대 백악기 시대에 형성된 물결자국, 빗방울...

전북특별자치도 군산시 산북동에 위치한 공룡 및 익룡발자국 화석산지. # 개설 2013년 7월에 발견되어 2014년 6월 11일에 천연기념물로 지정되었다. 군산항에서 서쪽으로 21번 국도를 따라가다 산북동 해이마을회관 부근의 평야지대에 위치한다. 지정 면적은 4,109㎡이다. # 내용 화석이란 동식물의 유해, 족흔과 같은 유형 혹은 생활흔적 등이 지층 중에 존재하는 것을 말한다. 흔히 단괴(團塊: 퇴적암 속에서 지름 수 m에서 모래알 크기까지 특정 성분이 모여 만들어진 부분) 중에 화석이 들어있게 된다. 산북동 공룡과...

전북특별자치도 남원시 산내면 입석리 실상사에 있는 통일신라시대의 불상. # 내용 1963년 보물로 지정되었다. 높이 266㎝. 꼿꼿한 자세로 앉아 정면을 향하고 있는 이 불상은 두 발을 양 무릎 위에 올려놓은 완전한 결가부좌(結跏趺坐)의 자세를 취하고 있다. 현재 광배(光背)는 없어졌고 사각대좌(四角臺座) 위에 앉아 있다. 나발(螺髮)로 처리된 머리 위에는 높이 14㎝, 밑변 48㎝나 되는 큼직한 육계(肉髻)가 표현되었으나, 머리와는 확연히 구분되지 않고 있다. 얼굴은 넓적하여 거의 정사각형에 가까운데, 얼굴 길이보다는 너...

경상남도 남해군 창선면 가인리에 위치한 화석 산지. # 개설 1997년에 공룡발자국 화석이 발견되어 2005년 3월 31일에 경상남도 기념물로 지정되었다가 2008년 12월 29일에 천연기념물로 승격되었다. 경상남도 남해군 창선면사무소에서 1024번 지방도를 따라 동북쪽에 위치한 가인리 내선창 해안 일대에 분포한다. 지정 면적은 12,858㎡이다. # 내용 화석산지는 중생대 백악기 함안층 중상부에 해당되는 지역이다. 주로 실트질 미사암, 흑색 셰일, 세립질 내지 조립질 사암, 셰일과 사암의 교호층으로 구성되어 있고, 간혹 ...

삼국시대 고구려승려 승랑이 『대반열반경』을 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 71권. 만속장경(卍續藏經)과 대정장경(大正藏經) 등에 수록되어 있다. 저자가 양나라에서 활동할 때 무제(武帝)의 명을 받아 저술하였으며, 우리나라 승려의 문헌으로는 최초의 것이다. 내용은 삼신설(三身說)에 입각한 불신상주설(佛身常住說)과 열반삼덕(涅槃三德), 일체중생실유불성(一切衆生悉有佛性) 등을 골자로 하고 있다. 여래의 죽음을 단순한 결별(訣別)로 해설하지 않고 그 영원성을 강조하고 있으며, 영원성의 밑바탕에는 법신사상(法身思想)이 깔려 있으며...

지각 변동의 하나로 중생대 쥐라기에 일어난 습곡운동. # 내용 우리나라에 있었던 가장 큰 지각 변동이다. 역단층^1]과 충상단층(衝上斷層, thrust fault)[^2]도 동반되었다. 대보조산운동에 동반된 것으로 생각되는 [화강암의 연령은 180∼120Ma로 쥐라기^3] 초엽 말에서 백악기[^4] 초엽에 이른다. 만일 화강암의 관입 시기까지를 [조산운동에 포함시킨다면, 대보운동의 기간은 더 늘어 쥐라기 초엽에서 백악기 초엽에 걸친 시간이 될 것이다. 한반도에서는 고생대[^5] 이...

경상북도 문경시 산북면 전두리 대승사에 있는 조선 전기의 보살상. # 내용 1989년 보물로 지정되었다. 화려한 꽃무늬가 투각되거나 따로 붙인 높다란 보관을 쓰고 있는데, 좌우로 크고 번잡한 장식이 얼굴 좌우로 대칭되게 붙여놓았다. 높은 보관은 대구 파계사 건칠관음보살좌상 및 복장유물(보물, 1989년 지정)의 보관과 흡사한 것으로 동일 계열에 속한다고 할 수 있다. 약간 방형(方形)의 모습을 보여주는 얼굴은 근엄한 표정을 짓고 있는데, 입과 귀도 작은 편이지만, 코가 길어 파계사 보살상보다는 시원한 모습이다. 이처럼 얼굴의...

전라남도 보성군 득량면 비봉리에 위치한 공룡알 화석산지. # 개설 2000년 4월 28일에 천연기념물로 지정되었다. 득량면 선소마을 주변 해안 일대에서 1998년 9월부터 발견된 초식성 공룡알 화석산지이다. 지정면적은 156,685㎡이다. # 내용 화석이란 지질시대의 고생물이 죽어서 남긴 유해·인상(印象)·흔적 따위를 말한다. 생물이 남긴 유해·흔적은 퇴적작용이 활발한 곳에서 퇴적물과 함께 묻히게 되며, 묻혀 버린 생물의 유해·흔적은 파괴되거나 분해되지 않고 보존된다. 이와 같이 자연현상을 견디며 현재까지 지층 속에 보존되...

경상남도 사천시 신수동 아두섬에 위치한 공룡 화석산지. # 개설 2006년 12월 5일에 천연기념물로 지정되었다. 아두섬은 경상남도 사천시 삼천포항에서 남동쪽 3㎞ 해상에 있다. 한려해상국립공원 사천시지구에 속해있으며 섬 전체가 공룡 화석산지로 보존되고 있다. 지정 면적은 9,025㎡이다. # 내용 화석이란 동식물의 유해 · 족흔과 같은 유형 혹은 생활 흔적 등이 지층 중에 존재하는 것을 말한다. 흔히 단괴(團塊: 퇴적암 속에서 지름 수 m에서 모래알 크기까지 특정 성분이 모여 만들어진 부분) 중에 화석이 잔존하는 경우가...

모든 중생을 교화하고, 번뇌를 끊고, 법문을 배워 최상의 불도를 이루겠다는 4가지 서원을 가리키는 불교교리. 총원. # 내용 대승불교의 근본이 되는 원이며, 모든 보살(菩薩)이 다 함께 일으키는 원이라고 하여 총원(總願)이라고도 한다. 우리나라에서는 모든 불교의식 및 법회의 시작에 삼귀의(三歸依：불·법·승 삼보에 돌아가 의지함.)를 하고 마지막으로 사홍서원을 외워 끝을 맺게 된다. 국가 및 종파에 따라서 약간의 차이가 있지만, 우리나라에서 외우는 사홍서원은 “중생무변서원도(衆生無邊誓願度) 번뇌무진서원단(煩惱無盡誓願斷) 법문무...

강원특별자치도 삼척시 근덕면 운흥사에 봉안되어 있는 조선 후기 목조아미타불좌상과 그 복장유물. # 개설 2001년 강원도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 불상은 높이 43.3㎝. 월정사 성보박물관 소장. 삼척시 근덕면 동막리 운흥사(雲興寺)에 있던 불상으로, 1994년에 평창 월정사 성보박물관으로 옮겼다. 운흥사는 1821년(순조 21)에 운흥사는 신흥사로 사찰명이 바뀌었다. 목조아미타불좌상에서는 1791년에 개금 때 넣었던 복장물이 발견되었다. # 내용 및 특징 운흥사 목조아미타불좌상은 높이 43.3㎝의 중...

북방불교에서 보살의 계법을 모두 가리키는 불교용어. # 내용 섭률의계(攝律儀戒)[^1] · 섭선법계(攝善法戒)[^2] · 섭중생계(攝衆生戒)[^3]로 나뉜다. 섭률의계는 5계 ·10계 ·250계 등 일정하게 제정된 여러 규율위의(規律威儀) 등을 통한 윤리기준이고, 섭선법계는 선한 것이라면 무엇이든지 총섭하는 선량한 마음을 기준으로 하는 윤리원칙이며, 섭중생계는 일체의 중생을 제도한다는 대원칙에 따르는 윤리기준이다. 이 계율은 대승불교의 『화엄경』 · [『범망경(梵網經)』](E002...

양나라 승려 진관 등이 편찬한 「자비도량참법」의 상교정본을 들여와 1352년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 개설 1986년 보물로 지정되었다. 중국 양(梁)나라의 진관(眞觀) 등 고승(高僧)들이 편찬한 「자비도량참법(慈悲道場懺法)」을 원나라에 이르러 참법의 내용을 대교(對校)하고 정리하여 ‘상교정본(詳校正本)’이라 하였는데, 국내에 도입되어 공민왕 이래 여러 번 간행되어 가장 많이 유통되었다. # 편찬/발간 경위 중국 남제(南齊)의 경릉왕(竟陵王)이 꿈에서 느낀 바를 적어 21편 30권으로 찬술하였는데, 이 뒤에 양(...

간경도감에서 진관 등이 편찬한 「자비도량참법」의 상교정본을 들여와 1462년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 개설 중국 양(梁)나라의 진관(眞觀) 등 고승(高僧)들이 편찬한 「자비도량참법(慈悲道場懺法)」을 원나라에 이르러 참법의 내용을 대교(對校)하고 정리하여 상교정본(詳校正本)이라 하였는데, 국내에 도입되어 공민왕 이래 여러 번 간행되어 가장 많이 유통되었다. 특히 이 책은 1447년(세종 29)대공덕주 명빈김씨 등이 태종, 원경왕후, 소헌왕후 그리고 부모의 명복을 빌기 위해 간행한 판본을 1462년(세조 8) 간경도감에서 ...

변산에서 진관 등이 편찬한 「자비도량참법」의 상교정본을 들여와 1316년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 개설 중국 양(梁)나라의 진관(眞觀) 등 고승(高僧)들이 편찬한 「자비도량참법(慈悲道場懺法)」을 원나라에 이르러 참법의 내용을 대교(對校)하고 정리하여 상교정본(詳校正本)이라 하였는데, 국내에 도입되어 공민왕 이래 여러 번 간행되어 가장 많이 유통되었다. 이 책은 1316년(충숙왕 3) 8월에 보현사 비구 석연(釋連)이 주선하여 변산(邊山)에서 개판된 것으로 2008년에 보물로 지정되었다. # 편찬/발간 경위 중국 ...

제주특별자치도 서귀포시 대정읍 동일리 서산사에 봉안되어 있는 보살좌상과 복장유물 일괄. # 개설 2004년 제주특별자치도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 목조보살좌상 내부에서 발견된 발원문을 통하여 1534년(중종 29)에 지헌(智軒) 및 성명 미상의 조각승이 이 보살상을 조성하였음을 알 수 있다. # 내용 목조보살좌상은 당당히 어깨를 펴고 고개를 앞으로 숙이고 있는 모습이다. 머리에는 금속으로 만든 원통형 보관을 쓰고 있지만, 조성 이후에 제작된 것으로 보인다. 머리를 묶은 보계(寶髻)는 부러져 망실되었고,...

화엄종의 삼종세간이나 천태종의 중생세간·국토세간·오음세간 등 시간(세)과 공간(간)으로 세계를 설명하는 불교용어. # 내용 세는 시간, 간은 공간을 의미한다. 이 시간과 공간에 의해 한정 지어지는 일에 두 가지 다른 원인이 있을 수 있다. 하나는 필연적인 원인이고, 또 하나는 순전히 자유로운 의사에 따른 원인이다. 필연적인 것은 인과응보의 법칙대로 어쩔 수 없는 업보로 생기는 결과로서의 세간을 뜻한다. 자유로운 의사에 따른 것은 한계 지어질 아무런 필연적인 원인 없이 이미 인과관계의 멍에를 벗어난 해탈경지에서 자연히 우러나오는 ...

전라남도 목포시 용해동 목포자연사박물관에서 소장하고 있는 공룡알둥지 화석. # 개설 2012년 6월 27일에 천연기념물로 지정되었다. 2009년에 전라남도 신안군 압해도의 압해대교 공사현장에서 훼손 위기에 있던 수각류 공룡알둥지 화석을 발견하였다. 중장비를 통해 목포자연사박물관으로 옮겨져 보존처리 및 정밀 복원되었고, 지금은 상설 전시되고 있다. # 내용 화석이란 과거 지질시대에 살았던 생물의 유해나 흔적들이 보존된 것이다. 화석에는 생물체의 전부 또는 일부가 화석화된 실체화석과 발자국과 같이 고대 생물체의 활동 흔적이 남...

배가 산처럼 크고 목구멍은 바늘처럼 좁아 늘 배고픔의 고통을 당한다고 여겨지는 육도의 중생을 가리키는 불교용어. # 내용 원래 티베트지방에서는 아귀를 ‘죽은 이’를 지칭하여 사용하였고, 중국어로 번역할 때 귀신이라고 하였다. 그 개념은 다분히 중국적인 것으로서 죽은 이의 영(靈)을 뜻한다. 인도인들은 선조의 영혼을 보살피지 않으면 스스로 귀계(鬼界)에 떨어져 고통을 받는다고 믿었는데, 그와 같은 민간신앙이 중국으로의 굴절을 거쳐 우리나라에 이르게 되었다. 인도 신화에 의하면 인간으로서 최초의 죽음을 받은 이를 야마(ya-ma...