장안사 명부전 석조지장삼존 및 시왕상 복장유물은 부산광역시 기장군 장안사의 명부전 석조지장삼존 및 시왕상 복장에서 나온 유물이다. 장안사 명부전에 봉안되어 있는 석조지장삼존상과 시왕상은 17세기 중 · 후반에 경상도를 거점으로 활동한 조각승 승호가 중심이 되어 조성하였다. 복장물 전적으로는 『법화경』, 『능엄경』, 『부모은중경·불설장수멸죄호제동자다라니경』, 『수륙무차평등재의촬요』, 『예념미타도량참법』 등 10종이 있다. 불상과 복장유물의 국가유산의 가치를 인정받아 2018년 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

부산광역시 기장군 장안읍 장안사 명부전에 봉안되어 있는1684년에 승호가 제작한 석조지장보살삼존상과 시왕상 등. # 개설 2008년 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 지장보살좌상 높이 102.5㎝, 도명존자상 높이 96.5㎝, 무독귀왕상 높이 105.5㎝, 시왕상 높이 110.5~124㎝. 장안사 명부전에 봉안된 석조지장시왕상으로, 본존불인 지장상을 비롯한 각 상에서 발견된 조성 발원문을 통해 1684년 6월에 승호(勝浩)와 함께 희연(熙衍), 천휘(天輝), 천택(天澤), 법능(法能), 법종(法宗), 수종(...

부산광역시 기장군 불광산(佛光山) 기슭에 위치한 장안사 명부전에 소장된 19세기 지장보살도. # 개설 2008년 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 184.5㎝, 가로 219.6㎝. 사후 세계의 교주(敎主)인 지장보살과 협시인 도명존자 · 무독귀왕, 보살 4위, 사천왕 등의 여러 권속들이 묘사된 불화이다. 화기를 통해 1856년(철종 7)에 제작되었음을 알 수 있다. 부분적으로 안료의 박락이 확인되나 전반적으로 화면 상태는 양호한 편이다. # 내용 지장보살은 관세음보살과 함께 ...

조선 중기에 조성된 석조불상. # 개설 정덕 10년은 1515년(중종 10)에 해당한다. 이 시기는 임진왜란 직전으로, 이 불상은 16세기 조각 중 연대를 알 수 있는 중요한 편년자료(編年資料)가 된다. 2001년 10월 25일 보물로 지정되어, 국립중앙박물관에 소장되어 있다. # 내용 머리에 두건을 쓴 지장보살상으로, 위는 넓고 아래는 좁은 형태로 바위산이 표현되어 있는 암좌(巖座) 위에 앉아 있다. 암좌 앞뒤로 붉은색 및 녹색의 채색이 되어 있다. 불상의 전체높이는 33.4㎝이고, 대좌(臺座)의 너비는 23.5㎝이다....

정의공주는 조선 제4대 세종의 둘째 딸이다. 어머니는 소헌왕후 심씨이다. 세종이 즉위하기 전에 출생한 것으로 추정된다. 1477년(성종 8)에 사망했다. 안맹담과 혼인하여 4남 2녀를 두었다. 총명하고 지혜로웠으며 역산(曆算)에 능하였다. 『죽산 안씨 대동보』에 따르면 세종이 훈민정음을 창제할 때에 변음(變音)과 토착(吐着)을 잘 풀어서 노비를 상으로 받았다고 한다. 불교에 조예가 있어서 소헌왕후와 세종의 명복을 기원하기 위해 문수사를 중창하였다. 안맹담의 명복을 빌기 위해 『지장보살본원경』을 간행하였다.

충청북도 제천시 금성면 성내리 무암사에 봉안되어 있는 조선시대 불상. # 개설 2002년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 무암사 극락전에 봉안되어 있는 조선시대의 목조 아미타여래좌상이다. 무암사는 금수산에 위치한 사찰로, 신라시대에 창건되었다고 하나 당시로 소급되는 유물은 전하지 않는다. 법당인 극락보전에서 1740년(영조 16)의 기와가 발견되어 불상은 극락보전을 중수할 때에 함께 조성되었을 것으로 추정된다. 무암사에는 이외에도 청동보살상의 두부와 불패(佛牌) 등이 전한다. # 내용 이 목조아미타여...

『지장보살본원경(地藏菩薩本願經)』은 1453년(단종 1) 전라도 화암사에서 간행한 목판본 불경이다. 이 불경은 지장 신앙(地藏信仰)의 기본 경전으로, 목판에 새겨 간행한 3권 1책이다. 화암사본은 조선시대 간행된 30종의 사찰본 중 가장 초기본에 해당된다. 판식상 고려 절첩본의 특징을 살필 수 있고 간행의 주체들이 기록되어 있어, 조선 초기 불교 판본 연구에 귀중한 자료적 가치를 지니고 있다.

지장보살본원경 권하(地藏菩薩本願經 卷下)는 1340년(충혜왕 복위 원년) 계룡산 동학사에서 목판에 새겨 절첩본으로 제작한 불경이다. 이 불경은 고려 말에 목판으로 인쇄한 뒤, 병풍처럼 접어서 휴대하기 간편하도록 제작한 절첩본(折帖本) 경전이다. 흔히 『지장경』으로 약칭되는 이 경전은 지장보살의 자비행을 설한 경전으로서 지장신앙의 전거가 된다. 본래 두 권 분량의 책인데, 하권 후반부만 있고 표지도 없어졌지만 지금까지 발견된 『지장경』 중 가장 오래된 목판본으로 고려시대 불교신앙과 인쇄문화를 보여주는 귀한 자료이다.

지장보살본원경 상 · 중 · 하(地藏菩薩本願經 上 · 中 · 下)는 조선 후기, 전라도 순천의 송광사에서 간행된 불경이다. 이 불경은 지장신앙(地藏信仰)의 기본 경전이다. 권중의 제6품 여래찬탄품(如來讚歎品)의 말미에는 “이 경은 세 가지 이름이 있으니 지장본원, 지장본행, 지장본서력경이라고 한다[此經有三名, 一名地藏本願, 亦名地藏本行, 亦名地藏本誓力經].”고 되어 있다. 그래서 경명은 『지장경(地藏經)』이라는 약칭 이외에도 『지장본원경』, 『지장본행경』, 『지장본서력경』으로 부른다.

『지장보살본원경』에 삽입되어 경전의 내용을 표현한 그림. # 내용과 현황 지장보살은 죽은 후 육도윤회의 고통, 특히 지옥의 고통에서 중생을 구제하는 것을 본원으로 하며, 현세의 어려움을 구제해주는 관음보살과 함께 가장 대중적인 보살로 신앙되어 왔다. 『지장보살본원경』은 지장신앙의 대표적인 경전으로 7세기경 우전국(于闐國)의 실차난타(實叉難陀)가 번역하였다고 전하지만, 송에서 명대 사이 중국에서 편찬된 위경(僞經)이라는 설이 지배적이다. 그 내용은 지장보살의 서원과 이익을 밝히고, 경전을 읽거나 외우면 무량한 죄업을 없앨 수 있다...

지장보살과 무독귀왕, 도명존자 등 삼존을 그린 고려 말 조선 초기의 지장삼존도. # 개설 1998년 보물로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 개인소장. 이 작품은 명부의 구주인 지장보살과 그의 대표적인 협시인 도명존자(道明尊者), 무독귀왕(無毒鬼王) 등 지장보살삼존을 그린 것이다. 전형적인 지장삼존도의 형식에서 벗어난 특이한 구도를 보여 주는 작품이다. # 내용 지장보살은 커다란 신광(身光: 부처나 보살의 몸에서 발하는 빛)과 두광(頭光: 부처나 보살의 정수리에서 나오는 빛)을 지니고 바위 위에 앉아 반가좌 하고 있는 모습이...

지장보살화는 사후세계의 교주인 지장보살을 그린 불화이다. 지장보살은 고통을 받는 중생들을 구제하기 위해 성불마저도 포기한 대비의 보살이다. 우리나라에서는 8세기 진표율사에 의해 지장보살 신앙이 전파된 이래 크게 유행하였다. 고려 시대에는 지장보살이 명부전의 주존으로 봉안되면서 불화가 다수 제작되었다. 지장보살도에는 단독으로 그리는 독존도가 있는데 두건을 쓰고 보주와 석장을 들고 있다. 협시보살이나 여러 보살과 함께 그리는 지장삼존도, 지장보살도도 있다. 또 지장시왕도는 시왕을 함께 묘사하여 대웅전 등의 중단탱화로 조성되었다.

고려시대의 불화. # 개설 1990년 보물로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 111.1㎝, 가로 60.4㎝. 호림박물관 소장. 지장보살상과 시왕을 한 폭에 그렸다. 상하 2단 구도를 보여 주는 전형적인 고려 불화의 구도를 나타내고 있는 지장시왕 그림으로 베를린동양미술관의 지장시왕도와 흡사하다. # 내용 시왕과 사자(使者) 같은 권속이 좌우 대칭적으로 배치되어 있다. 그리고 본존인 지장보살을 향하여 펼치듯 구성되어 있으며, 본존을 떠받치고 있다. 권속의 앞줄 중심에는 사자가 묘사되었다. 얼굴을 뒤로 돌리면서 포효하고 ...

「지장시왕도」는 조선 전기, 지장보살과 열 명의 판관을 그린 불화이다. 서울특별시 관악구 신림동 호림박물관에 소장되어 있으며, 1580년에 조성된 것으로 추정된다. 지장보살삼존과 육광보살, 시왕, 권속 등 명부회의 주요 권속을 모두 구현하였다. 조선 전기 지장시왕도의 전형적인 구도와 배치법을 통해 16세기 불화 양식을 알 수 있다.

전라남도 진도군 의신면 사천리 쌍계사에 봉안되어 있는 불상. # 개설 쌍계사 대웅전에 봉안되어 있는 목조삼존불좌상으로, 1999년 8월 5일 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 이 삼존불좌상은 복장에서 발원문이 발견되지 않아 대웅전에서 발견된 중창상량문을 근거로 1697년(숙종 23)경 제작된 것으로 추정하였지만, 불상의 양식적 특징이 1662년(현종 3) 제작된 부산 범어사 대웅전 목조석가삼존불좌상이나 같은 사찰에 봉안된 1666년 작 목조지장보살좌상과 유사성을 가지고 있어 대웅전 중창보다 빠른 시기인 17세...

경상남도 진주시 금산면 갈전리 청곡사에 있는 1657년에 제작된 불상. # 개설 2010년 보물로 지정되었다. 1985년 경상남도 문화재자료(현, 문화유산자료)로 지정된 청곡사 업경전에 봉안된 목조지장삼존상 및 시왕왕, 권속상들로 모두 23구이며 불상 내부에서 경전과 저고리, 후령통을 비롯한 다수의 복장물이 발견되었다. 발견된 발원문을 통해 1657년 수화승 인영(印迎)과 탄준을 비롯한 8명의 조각승들에 의해 제작되었음을 알 수 있다. # 내용 명부세계와 관련된 업경전에 목조지장보살삼존상을 중심으로 시왕상 10구, 귀왕,...

창원(昌原) 내광사(內光寺) 『지장보살본원경(地藏菩薩本願經)』은 경상남도 창원시 내광사에 있는 1558년(명종 13)에 간행된 불교 경전이다. 『지장보살본원경』은 지장보살이 과거에 어떤 서원과 행에 의해 뛰어난 공덕을 성취했는지를 설한 경전이다. 지장보살은 부처가 열반한 후, 무불시대에 지옥에 떨어져 고통받는 중생을 구제하는 보살이다. 지장보살은 “지옥에 중생이 한 명이라도 있으면 성불하지 않겠다.”라고 서원을 세운 보살이다. 『지장보살본원경』은 우리나라에서 조상이나 부모의 극락왕생을 기원하는 법회 때 자주 독송되는 경전이다.

인천광역시 강화군 강화읍 청련사에 봉안되어 있는 19세기 불화. # 내용 2004년 인천광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 청련사 큰법당에 걸려 있는 삼장탱화로, 1881년(고종 18)에 금어 대허 체훈(大虛軆訓), 봉법(奉法), 상기(庠基) 등이 조성하였다. 삼장보살은 하나의 수미단 위에 두광과 신광을 갖추고 결가부좌하였다. 중앙의 천장보살은 보관과 붉은색 천의와 흰색의 군의를 입고 양손으로 경책을 맞잡았다. 천장보살 좌측의 지지보살은 왼손으로 경책을 잡고 오른손은 설법인을 취하였으며, 우측의 지장보살은 ...

경기도 안성시 서운면 청룡사에 있는 조선시대의 감로왕도. # 내용 200년 보물로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 199㎝, 가로 239㎝. 1682년에 제작되었다. 화면의 중앙을 채운(彩雲)과 산악(山岳)으로 크게 2분한 뒤 상단에는 아미타여래 일행을, 아래쪽에는 성반(盛飯: 잘 차린 음식)과 아귀(餓鬼), 육도 제상(六導諸相), 풍속 장면 등을 배치하였다. 상단의 중앙에는 감로왕(甘露王), 즉 아미타여래가 관음보살과 세지보살을 거느리고 구름 속에 몸을 반쯤 드러낸 모습으로 오른쪽을 향하고 있다. 이 삼존불의 왼쪽[향...

경상북도 칠곡군 동명면 구덕리 송림사 명부전에 봉안되어 있는 시왕상과 여러 존상. # 개설 2004년 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 명부전 내 목조시왕상 등 22구의 상으로, 지장보살의 좌협시상인 도명존자상과 지지보살의 협시상에서 나온 복장유물에서 시왕상들과 여러 존상에 대한 조성기가 발견되었다. 이 「시왕상조성시목록기(十王像造成時目錄記)」를 통해 1665년(현종 6)에 명부전 내 22구의 제상(삼장보살상, 천장보살 협시보살상 제외)을 조성했다는 사실과 조성화원까지 알 수 있게 되었다. 이 불상들을 만든 ...