조선 후기에, 사헌부집의, 홍문관응교, 사간원사간 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 여산(礪山). 자는 도심(道深), 호는 범허정(泛虛亭). 감찰 송초(宋礎)의 증손으로, 할아버지는 예조참의 송극인(宋克認)이고, 아버지는 좌승지 송시철(宋時喆)이다. 어머니는 연안부사 정지경(鄭之經)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1654년(효종 5)에 진사가 되고 1666년(현종 7) 별시 문과에 병과로 급제, 부정자(副正字)·세자시강원주서(世子侍講院注書)·사간원정언(司諫院正言)·사헌부지평(司憲府持平) 등을 거쳤다. 1671년 이원정(...

조선 전기에, 호조좌랑, 형조좌랑, 공조좌랑 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 서산(瑞山). 자는 사강(士强), 호는 외암(畏庵). 아버지는 청홍도우후(靑洪道虞候) 송옥청(宋玉淸)이며, 어머니는 만호 홍세신(洪世信)의 딸이다. 박순(朴淳)의 문인으로 성혼(成渾)과도 교유하였다. # 생애 및 활동사항 1567년(명종 22) 사마시에 합격하여 생원이 되고, 1573년(선조 6) 성균관의 천거로 의금부도사가 되었다. 그 뒤 사력(司歷)·사평(司評)·감찰을 거쳐 호조·형조·공조좌랑 및 정랑을 지냈고, 학행이 뛰어나 이이(李珥)의...

조선 중기에, 이조정랑, 사간원사간, 청풍군수 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 진천(鎭川). 자는 인수(仁叟), 호는 표옹(瓢翁)·일호(一瓠)·백련거사(白蓮居士). 송세웅(宋世雄)의 증손으로, 할아버지는 송억수(宋億壽)이고, 아버지는 송영(宋翎)이다. 어머니는 사온서영(司醞署令) 하세준(河世濬)의 딸이다. 성혼(成渾)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1584년(선조 17) 유학으로서 친시 문과에 병과로 급제, 주서(注書)·사과(司果) 등을 역임하였다. 1592년 임진왜란 때 도체찰사 정철(鄭澈)의 종사관이 되었고, 1...

작자·연대 미상의 규방가사. # 구성 및 형식 지은이는 이 작품의 내용으로 볼 때 출가한 안동 권씨 부인인 듯하다. 지어진 연대는 1940년 경진 12월경으로 추정된다. 그 이유는 이 작품 속에서 “경진 십이월 초팔일에”라는 기록과 “내빈석에 모인 손님/축사를 끝마침에/병곡면장 영탁종군”운운한 것으로 보아 조선시대, 곧 1910년 이후의 “경진”이 틀림없기 때문이다. 이 작품의 분량은 2율각 1구로 360구이며, 4·4조가 주조를 이루고 있으나, 귀글체가 파괴되어 율조가 매우 산만하다. # 내용 이 작품은 “축하하자 축...

수저를 넣어 두는 주머니. # 내용 다홍색의 양단이나 공단·모본단으로 만드는데, 옥양목으로 백비를 하거나 백지로 심을 넣고 안을 대어 만든다. 겉에는 십장생문(十長生文), 연꽃·모란꽃·작은 새 등의 무늬, 壽(수)·福(복)·富貴多男子(부귀다남자) 등의 길상문을 수놓는다. 크기는 보통 수저 두 벌이 들어갈 정도의 크기로 만들며, 윗부분에는 매듭을 맺어 술을 늘인다. 보통 여성의 혼수품으로 많이 준비하던 것이다.

통일교에서 순결의 가치를 존중하고 실천하도록 안내하는 교육을 가리키는 통일교용어. # 개설 통일교에서 순결이란 미혼의 남녀가 지켜야할 성적 금욕과 결혼 이후의 부부가 지켜야 할 배우자에 대한 절개를 의미하는데, 순결교육은 이러한 순결의 가치를 존중하고 실현하도록 안내하는 성교육을 일컫는다. # 내용 통일교에서는 『성경』에 있는 타락설화를 근거로 인류 문제의 근본 원인은 사랑의 오용이라고 하여 이를 해결하는 길은 ‘순결’하게 살아가는 것이라고 본다. 인류가 거짓 사랑으로 타락하여 하나님의 품을 벗어났으니 하나님께로 돌아가려면...

불교에서 죽은 사람의 명복을 빌고 영혼 천도를 위해 행하는 종교의례. 불교의식·영혼천도의식. # 내용 사십구재(四十九齋)의 한 형태이다. 사십구재에는 상주근공재(常住勤供齋)·영산재(靈山齋)·시왕각배재의 세가지가 있다. 시왕각배재는 상주근공재의 의식절차에 명부시왕(冥府十王)의 신앙을 수용하여 의식절차를 재구성한 것이다. 상주근공재와 같은 절차로 불교적 의식을 먼저 행하고, 뒤이어 명부의 시왕을 상주근공 절차에 따라 각각 청하여 공양 예배하고 그 가피를 입을 것을 기원한다. 시왕각배재를 행하는 불단(佛壇)은 불보살단(佛菩薩壇)인...

북한 자강도 시중군 간평마을에 있는 삼국시대 고구려의 돌무지무덤·돌방무덤 등이 발굴된 무덤군. # 개설 간평마을에서 강나루를 건너면 남파동에 이르게 된다. 이곳 강가에는 원시시대 이래 유적이 있었으며, 고구려 고분군은 바로 그러한 유적 위에 놓여 있다. # 내용 약 70여 기에 달하는 고분들이 있는데 대다수가 극심하게 파괴되어 고분 바닥이나 밖에 토기조각을 비롯한 유물들이 곳곳에 흩어져 있었다. 고분의 분포는 위치면에서 볼 때, 무기단식 돌무지무덤[無基壇式積石塚]은 강턱에 줄지어 있고, 봉토분은 돌무지무덤 뒤와 강가 낮은 ...

일제강점기 때, 대한자강회, 대한협회에서 애국계몽운동을 전개하였으며, 쑨원의 신해혁명에 가담하였고, 임시정부 국무총리대리와 외무총장 등을 역임한 대종교인·독립운동가. # 개설 본관은 고령(高靈). 별명은 신성(申誠) · 신목성(申木聖), 호는 예관(睨觀) · 여서(余胥) · 일민(一民) · 청구(靑丘) · 한인(恨人). 1880년 1월 13일 한성(漢城)에서 태어나 집안의 본향(本鄕)인 충청북도 청원에서 자랐다. 아버지는 중추원 의관(議官) 신용우(申龍雨)이다. # 생애 및 활동사항 1895년 서울로 유학해 1898년 관...

조선 전기에, 동인 계열을 탄핵하는 상소를 올려 6품계를 하사받은 학자. # 개설 본관은 평산(平山). 자는 중준(仲峻). 전첨(典籤) 신말평(申末平)의 증손으로, 할아버지는 기묘명현인 신상(申鏛)이고, 아버지는 별검(別檢) 신화국(申華國)이다. # 생애 및 활동사항 품성이 강직하여 의론이 준엄하였으며, 총명이 남보다 뛰어났고, 특히 사학(史學)에 밝았다고 한다. 1583년(선조 16) 붕당간의 조정을 자임한 병조판서 이이(李珥)에게 불만을 가진 동인계열의 홍혼(洪渾)·우성전(禹性傳)·김응남(金應南)·박근원(朴謹院) 등이 ...

조선 후기에, 시직 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 평산(平山). 호는 가정(稼亭). 진사 신유(申裕)의 증손으로, 할아버지는 신응린(申應隣)이고, 아버지는 선무장 신근(申謹)이며, 어머니는 덕수이씨(德水李氏)이다. 형이 장령(掌令) 신석번(申碩蕃)이다. # 생애 및 활동사항 인조 때 진사에 올라 벼슬이 시직(侍直)에 이르렀다. 1650년(효종 1) 유직(柳稷)과 함께 성리학에 있어서 이황(李滉)과 이이(李珥)·성혼(成渾)이 차지하는 학문적 위치에 대하여 논쟁한 사건으로 유명하다. 상소를 통하여 전개된 이 논쟁의 초...

조선 후기에, 진사, 설서 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 고령(高靈). 자는 치량(稚良), 호는 애산(艾山). 신심(申淰)의 증손으로, 할아버지는 신기한(申起漢)이고, 아버지는 신혼(申混)이며, 어머니는 이조판서 정세규(鄭世䂓)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1667년(현종 8) 진사가 되고 1671년 정시 문과에 병과로 급제하였다. 1672년 설서(說書)에 임명되었고, 1675년(숙종 1)에는 홍문록에 추천되었다. 그러나 이 때에 홍문관의 관리로는 발탁되지 못하여 신선온의 재주를 아끼는 대신들에 의하여 그 원인...

조선시대 좌부승지, 장례원판결사, 춘천부사 등을 역임한 문신. 학자. # 개설 본관은 고령(高靈). 자는 자방(子方). 호는 만퇴헌(晩退軒). 아버지는 동지중추부사 신벌(申橃)이며, 어머니는 해평윤씨(海平尹氏)로 윤의형(尹義衡)의 딸이다. 성혼(成渾)·이이(李珥)의 문하에서 수학하였다. # 생애 및 활동사항 1580년(선조 13) 천거로 참봉에 임명되었으나 나가지 않았으며, 1582년에 사마시에 합격, 학문에만 정진하다가 천거로 장원(掌苑)이 되었다. 1588년 직산현감(稷山縣監)이 되었으나 병으로 사직하였다가 그 뒤 임실...

조선 전기에, 연안부사, 예조참의, 병조참지 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 영월(寧越). 자는 군망(君望), 호는 백록(白麓). 신석(辛奭)의 증손으로, 할아버지는 신윤형(辛尹衡)이고, 아버지는 부사 신보상(辛輔商)이며, 어머니는 민거(閔琚)의 딸이다. 백인걸(白仁傑)의 문하에서 배웠다. # 생애 및 활동사항 1552년(명종 7) 진사가 되고 1559년(명종 14) 정시문과에 병과로 급제, 세자시강원설서(世子侍講院說書)·사간원정언(司諫院正言)을 지낸 뒤 사가독서(賜暇讀書: 문흥을 위하여 유능한 젊은 관료들에게 휴가를 ...

조선 후기에, 익위사세마, 시직 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 평산(平山). 자는 군필(君弼), 호는 호량(濠梁). 우참찬 신영(申瑛)의 증손으로, 할아버지는 개성도사 신승서(申承緖)이고, 아버지는 참판 신감(申鑑)이며, 어머니는 승지 조인후(趙仁後)의 딸이다. 김상헌(金尙憲)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 송준길(宋浚吉)·유계(兪棨)·윤문거(尹文擧)·윤순거(尹舜擧) 등과 교유하였다. 1627년(인조 5) 정묘호란이 일어났을 때 남원부사로 있는 아버지가 군사를 거느리고 나아가자, 지리산으로 달려가서 승병(僧兵)을 ...

원불교 창시자 박중빈이 한국 사회의 공경·겸양·무계교(無計較)의 근본 예법의 정신은 살리고 허례허식을 폐지하는 내용을 근간으로 한 원불교의례. 원불교예법. # 개설 원불교 창시자인 박중빈이 깨달음을 얻은 이후 한국 사회의 예법이 허례허식에 치우쳐 사람들의 실생활에 심한 구속을 주고, 경제에도 큰 낭비를 가져와 사회 발전에 큰 장애가 됨을 직시하고 새롭게 개혁하여 제정한 예법이다. # 연원 및 변천 구한말까지 한국 사회의 예법은 『주자가례』에 치우친 나머지 당쟁(黨爭)을 일으킬 정도로 형식에 얽매여 있었다. 박중빈은 깨달음을...

1928년 유학자 송준필이 이황의 『성학십도』 「심통성정도」의 본지를 발휘하기 위해 저술한 유학서. 석판본. # 개설 송준필(宋浚弼, 1869~1943)의 본관은 야로(冶爐), 자는 순좌(舜佐), 호는 공산(恭山)이다. 장복추(張福樞), 김흥락(金興洛)의 문인으로, 유림단파리장서(儒林團巴里長書)에 서명한 바 있다. 저술로 문집과 『사물잠집설(四勿箴集說)』·『오선생휘언(五先生徽言)』 등 다수가 있다. 이 책은 1928년 일본 강점기에 유학자 송준필이 퇴계 이황의 『성학십도(聖學十圖)』「제육심통성정도(第六心統性情圖)」 가운데 중...

고려후기 조계산(曹溪山) 송광사(松廣寺)에서 배출된 16인의 국사(國師). # 개설 고려시대에 수선사(修禪社)의 사주(社主)로서 국사의 칭호를 받았던 15인과 조선 초기에 송광사를 중창하였던 고봉(高峰)을 합쳐서 16국사라고 칭한다. 이들 16국사의 배출로 인하여 송광사는 우리나라 삼보사찰(三寶寺刹) 중의 하나인 승보사찰(僧寶寺刹)로 불린다. 현재 송광사의 국사전(國師殿)에는 16국사의 영정이 봉안되어 있다. 이에 따르면, 1세 보조(普照), 2세 진각(眞覺), 3세 청진(淸眞), 4세 진명(眞明), 5세 원오(圓悟), 6세...

「쌍천기봉」은 조선 후기 작자 미상의 고전소설이다. 연작 소설로 이현 가문 1~2대의 이야기를 다루고 있으며, 이후 이현 가문 3~4대의 이야기를 다룬 「이씨세대록」으로 이어진다. 동시에 남녀 이합의 이야기를 다루고 있는 기봉류 소설이며, 명나라를 시대 배경으로 하고 있다. 영락제의 즉위와 재위 과정 중에 이현의 부침이 맞물리면서, 이씨 가문의 재정립 서사가 이루어진다. 이후 「이씨세대록」에서는 혼인과 정치적 관계가 맞물리는 과정이 반복되며 이씨 가문의 영화를 보여 준다.

「아랑 설화」는 억울하게 죽은 아랑이 원귀가 되어 자신의 원한을 푼 뒤 변고가 없어졌다는 설화이다. 아랑이 억울하게 죽은 후 부사에게 나타나 신원을 호소하자 놀란 부사들이 연이어 사망했지만 마침내 담대한 인물이 부사가 되어 원귀의 사연을 듣고 범인을 잡아 원한을 풀어주었다는 대표적인 원혼·신원 설화이다. 밀양에는 아랑을 기리는 사당인 아랑각이 있으며 현재까지 아랑을 제향하고 있다.