금천선원 묘법연화경(金泉禪院 妙法蓮華經)은 1477년(성종 8)경 전라도 고산(高山) 불명산(佛明山)의 화암사(花巖寺)에서 개판한 목판을 후대에 찍어 만든 불교경전이다. 이 불경은 구마라습(鳩摩羅什)이 한문으로 번역한 『묘법연화경(妙法蓮華經)』을 계환(戒環)이 주해를 붙여 지은 『묘법연화경요해(妙法蓮華經要解)』이다. 부산광역시 금정구 금천선원(金泉禪院)에 소장되어 있으며, 인출본(印出本)이다.

간경도감에서 『대방광원각수다라요의경』을 언해하여 1465년에 간행한 불교경전. 간경도감본. # 개설 북인도의 고승 불타다라(佛陀多羅)가 한역(漢譯)한 『대방광원각수다라요의경(大方廣圓覺修多羅了義經)』을 간경도감(刊經都監)에서 목판본으로 간행한 불경이다. 일명 『원각경』이라고도 하는데 『대방광원각경』, 『원각수다라요의경』, 『원각요의경』이라고도 한다. 고려의 지눌(知訥)은 이를 깊이 신봉하여 요의경(了義經)이라 하기도 했다. 『원각경』은 마음의 본래 성품을 깨달아 그 원만한 깨달음을 실행하도록 강조하는 것을 주 내용으로 삼고 ...

조선전기 왕실에서 효령대군과 안평대군이 발원하여 승려들과 더불어 1448년에 간행한 불교경전. # 개설 『묘법연화경』은 석가모니의 40년 설법을 집약한 경전으로, 법화사상을 담고 있는 천태종(天台宗)의 근본 경전이다. 흔히『법화경』이라고 하며, 가장 널리 알려진 대승 경전 중 하나이다. 우리나라에서는 406년에 구마라집(鳩摩羅什, 344∼413)이 한역(漢譯)한 것이 주로 간행 · 유통되었고, 그 뒤 송나라 계환(戒環)이 본문의 뜻을 쉽게 풀이한 주해본(註解本) 7권이 유행하였다. # 내용 이 책은『묘법연화경』전 7권 중...

『묘법연화경(妙法蓮華經)』 권4～7은 1477년(성종 8) 화암사 판본을 저본으로 번각한 목판본 불경이다. 이 불경은 구마라집이 406년에 한역한 7권본 『묘법연화경』과 12세기 계환의 주석을 토대로 4권 1책으로 엮은 경전이다. 1443년(세종 25)의 전라도 완주 화암사 간행본을 저본으로 하여, 효령대군 등의 명복을 빌기 위해 1477년(성종 8)에 다시 찍은 것이다. 충청북도 단양군 구인사 도서로, 2004년 10월 22일 충청북도 유형문화재로 지정되었다.

1464년 간경도감에서 간행한 『반야바라밀다심경』을 풀이한 주석서. 불교서. # 개설 1994년 보물로 지정되었다. 당나라 법장(法藏)이 찬술한 『반야심경약소(船若心經略疏)』에 송나라 중희(仲希)가 찬술한 『현정기(顯正記)』를 저본으로, 세조의 왕명에 따라 효령대군(孝寧大君)과 한계희(韓繼禧) 등이 국역(國譯)하여 1464년에 간경도감(刊經都監)에서 목판으로 간행한 국역불경이다. # 편찬/발간 경위 권말의 한계희의 발문에 의하면, 효령대군(孝寧大君) 보(補)와 한계희가 왕명으로 「반야심경소」를 국역하고 당시 교종판사(敎宗判...

백운사 묘법연화경 권4~7(白雲寺 妙法蓮華經 卷四~七)은 1443년(세종 25) 전라도 고산 불명산의 화암사에서 간행한 목판을 1456년(세조 2) 이후 찍어 만든 불교 경전이다. 이 불경은 구마라습(鳩摩羅什)이 한문으로 번역한 『묘법연화경』을 계환(戒環)이 주해를 붙여 지은 『묘법연화경요해(妙法蓮華經要解)』이다. 1443년 전라도 고산(高山) 불명산(佛明山) 화암사(花巖寺)에서 개판한 목판을 1456년 음력 6월 이후 찍어 만든 인출본(印出本)이다.

조선전기 전라도 영광불갑사에서 중간한 판본으로, 충청북도 단양군 영춘면 백자리 구인사에 소장된 불교경전. # 개설 조선 전기에 간행된 불서로, 2004년 10월 22일 충청북도 유형문화재로 지정되어, 충청북도 단양군 영춘면 백자리구인사(救仁寺)에 소장되어 있다. # 서지적 사항 1권 1책. 목판본. 선장본(線裝本)으로 변란(邊欄)은 사주단변(四周單邊)이고 반곽(半郭)의 크기는 세로 24.4㎝, 가로 16.9㎝, 책의 크기는 세로 26.2㎝, 가로 18.0㎝이다. 계선(界線)이 있고 8행 16자에 소자(小字)는 쌍행이다. 판...

조선전기 효령대군과 더불어 생불이라고 불린 비구니 승려. # 내용 비구니 스님으로서 뛰어난 설법으로 인연의 이치를 설명하여 문자를 모르는 수많은 부녀자들을 깨우쳐 주었다. 당시 효령대군(孝寧大君)과 더불어 생불(生佛)이라고 칭해졌다고 한다.

왕실에서 정현대비가 성종의 명복을 빌기 위해서 1495년에 간행한 불교서. 사찰본·언해본·후인본. # 개설 「선종영가집(禪宗永嘉集)」은 당(唐)나라 영가현각(永嘉玄覺)대사가 참선(參禪)하는 수행인의 자세와 수선(修禪)의 요결(要訣)에 있어서 반드시 필요한 사항들에 대하여 찬술(撰述)한 글에, 송(宋)나라 석벽행정(石壁行靖)이 주(注)를 달고, 여기에 정원(淨源)이 수정하여 항목별로 정리해 놓은 책이다. 1495년(연산군 1)에 정현대비(貞顯大妃: 성종(成宗)의 계비(繼妃))가 성종의 명복을 빌기 위해 대대적으로 간행한 불경 ...

전북특별자치도 남원시 산내면 지리산(智異山) 천황봉(天皇峯)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 홍척이 창건한 사찰. # 개설 대한불교조계종 제17교구 본사인 금산사(金山寺)의 말사이다. # 역사적 변천 828년(흥덕왕 3)에 홍척(洪陟)이 구산선문(九山禪門)의 하나인 실상산문(實相山門)을 개산(開山)하면서 창건하였다. 홍척은 도의(道義, 道儀)와 함께 당나라에 들어가 선법(禪法)을 깨우친 뒤 귀국하였다. 그 후 도의는 장흥 가지산에 들어가서 보림사(寶林寺)를 세웠고, 홍척은 이 절을 세운 뒤 선종(禪宗)을 전파하였는데, ...

경기도 과천시 관악산(冠岳山) 연주봉에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사(龍珠寺)의 말사이다. 677년(문무왕 17)에 의상(義湘)이 창건하여 관악사(冠岳寺)라 하였다. 1392년(태조 1)에는 이성계(李成桂)가 의상대를 중건하고 그의 처남인 강득룡(康得龍)이 연주대라고 불렀다. 강득룡 · 서견(徐甄) · 남을진(南乙珍) 등이 이곳에서 송도(松都)를 바라보며 고려왕조를 연모하면서 통곡하였기 때문에 연주대라는 이름이 붙었다. 연주대는 1973년 경기도기념...

조선 후기에, 공릉참봉, 건원릉참봉, 함열현감 등을 역임하였으며, 높은 벼슬에 오르지는 않았으나 빈번히 소를 올려 당시의 공론을 이끌었다는 평가를 받는 학자. # 개설 본관은 전주(全州). 자는 자하(子夏), 호는 삼우재(三友齋). 김포 출신. 효령대군(孝寧大君)의 8대손 명원군 이호(明原君 李灝)의 5대손이다. # 생애 및 활동사항 향리인 김포에 은거하며 과거에 응하지 않았으나, 송시열(宋時烈)의 문하에서 학문을 닦아 학행이 세상에 널리 알려졌다. 1675년(숙종 1) 송시열이 유배당하자 유학(幼學)으로 조정의 대신들을 ...

조선 후기에, 호조판서, 형조판서, 경기도관찰사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 전주(全州). 자는 자연(子淵), 호는 구촌(龜村). 효령대군(孝寧大君)의 7대손이며, 용강현령(龍岡縣令) 이대(李薱)의 증손이다. 할아버지는 이조판서 이양(李樑)이고, 아버지는 정랑 이정빈(李廷賓)이며, 어머니는 청주한씨(淸州韓氏)로 한수(韓洙)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1591년(선조 24)에 진사가 되고, 1606년(선조 39) 증광문과에 병과로 급제하여 설서·정언·지제교를 지냈다. 광해군 초에 평안도어사·이조정랑 등을 지내면서...

이병은 효령대군의 6대손으로 선조 재위 초반 관직에 진출해 광해군 재위 시절 우참찬의 지위에 이른 조선 후기의 문신이다. 대사헌으로 재직 중이던 광해군 대 중반 인목대비(仁穆大妃)의 폐모(廢母) 논의를 주도하였고, 인조반정 직후 처형되었다.

조선 전기에, 대사헌, 한성부좌윤, 경기도관찰사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 한산(韓山). 자는 직재(直哉). 이색(李穡)의 현손이며, 이숙야(李叔野)의 증손으로, 할아버지는 이축(李蓄)이다. 아버지는 참찬 이훈(李塤)이며, 어머니는 전주이씨(全州李氏)로 효령대군(孝寧大君)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1486년(성종 17) 식년문과에 병과로 급제하여 표연말(表沿沫)·유숭조(柳崇祖) 등과 사유(師儒)로 선발되었다. 1491년 지평이 되고 1493년 장령에 승진하였다. 1494년 연산군이 즉위한 뒤 다시 지평으로 ...

조선 전기에, 의성군에 봉해진 종실. # 개설 본관은 전주(全州). 초명은 이용(李㝐). 효령대군(孝寧大君)의 맏아들로, 어머니는 좌찬성 정역(鄭易)의 딸로 예성부부인(蘂城府夫人)이다. # 생애 및 활동사항 1424년(세종 6) 의성군(誼城君)에 봉해졌다. 성품이 온순하고 선량하며 어른을 공경하고 검소하여 그 덕이 종친의 으뜸으로 존경받았다. 왕족이면서도 담백 검소한 생활을 하였고, 학문을 좋아하여 경사(經史)에 널리 통하였다. 1431년 특별히 정헌대부(正憲大夫)에 가자(加資)되고 1434년 숭록대부(崇祿大夫)에 올랐...

조선시대 훈련도정, 죽산부사, 정평부사 등을 역임한 무신. # 개설 초명은 설(渫). 본관은 전주(全州). 자는 급지(汲之), 호는 영호정(映湖亭). 효령대군(孝寧大君)의 7대손이며, 현감 이규빈(李奎賓)의 아들이다. 문음으로 훈련도정이 되고, 보성(寶城)·정평(定平) 및 죽산(竹山) 등지의 수령을 지냈다. # 생애 및 활동사항 1636년(인조 14) 병자호란 때에 죽산부사로서 왕이 피난하였다는 소식을 듣고 군사를 이끌고 남한산성에 이르니 왕이 기특하게 생각하고 특별히 금장식이 달린 허리띠와 그릇［金帶金圈］을 하사하였다. ...

조선 전기에, 공조참의, 한성판윤, 의정부좌참찬 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 한산(韓山). 초명은 이서(李墅). 자는 화백(和伯)·도옹(賭翁). 이종학(李種學)의 증손으로, 할아버지는 이숙야(李叔野)이고, 아버지는 관찰사 이축(李蓄)이며, 어머니는 형조판서 서선(徐選)의 딸이다. 효령대군(孝寧大君)의 사위이다. # 생애 및 활동사항 1439년(세종 21) 11세에 처음으로 벼슬에 올라 사직이 되고, 수년 내에 정3품직에 올라 제용감·군자감의 판사를 거쳐 판전농시사가 되고, 1460년 공조참의, 1462년 한성부윤·형...

북한 황해남도 신천군 청양산(靑陽山)에 있는 고려전기 에 창건된 사찰. # 내용 일제강점기 31본산이 지정된 후에는 패엽사(貝葉寺)의 말사였다. 창건연대는 알 수 없으나 현존하는 유물을 통하여 고려 초기에 창건된 사찰임을 알 수 있다. 조선 초기에는 효령대군(孝寧大君)이 이 절을 원찰(願刹)로 삼았으며, 1572년(선조 5)에 중창하였고, 뒤 이어 군수 이의봉(李義鳳)이 승방을 보수하였다. 한국전쟁으로 파괴되었으나 1961년에 중수하였다. 현존하는 당우로는 대웅전·요사채 등이 있는데, 대웅전은 건축미가 뛰어나며, 전내에는...

조선 전기에, 좌찬성, 호조판서, 대제학 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 해주(海州). 자는 순지(順之), 호는 백정(栢亭). 아버지는 판예의사사(判禮儀司事) 정윤규(鄭允珪)이며, 어머니는 대사성 설문우(薛文遇)의 딸이다. 효령대군(孝寧大君)의 장인이다. # 생애 및 활동사항 1383년(우왕 9) 이방원(李芳遠)과 함께 문과에 급제하여 친밀한 사이가 되었다. 좌정언·교주도안렴부사(交州道按廉副使)·사헌부지평·참지의정부사(參知議政府事) 등을 역임, 1411년(태종 11)에 한성부윤으로 정조부사(正朝副使)가 되어 명나라에 다...