이에 청나라는 조선에 재차 침입해왔는데 이것이 병자호란이다. 청태종은 몸소 전쟁에 나설 것을 결심하고 1636년 12월 1일에 청군 7만, 몽골군 3만, 한군(漢軍) 2만 등 도합 12만의 대군을 심양에 모아 예친왕(禮親王) 대선(代善), 예친왕(睿親王) 다이곤(多爾袞), 예친왕(豫親王) 다탁(多鐸)과 패륵(貝勒) 악탁(岳託) · 호격(豪格) · 두도(杜度) 등을 이끌고 다음 날 몸소 조선 침입에 나섰다. 9일에 압록강을 건너 다탁은 전봉장(前鋒將) 마부태에 명해 바로 서울로 진격하도록 했다. 마부태는 의주부윤 임경업(林慶業)이 백마산성(白馬山城)을 굳게 수비하고 있음을 알고, 이를 피해 밤낮을 달려 심양을 떠난 지 10여일 만에 서울에 육박했다. 청군이 압록강을 건너 조선을 침입했다는 급보가 중앙에 전달된 것은 12일로서 의주부윤...

병자호란이 일어나 청나라군이 한양을 침범하니, 인조는 부득이 남한산성으로 피난가게 되는 국가의 위기에 처하게 되자, 현감 이흥발(李興勃)등 5인이 임금을 도우려고 호남의 조수성(曺守誠)등과 여산(礪山)에서 만나 전참의(前叅議) 정홍명(鄭弘溟)을 전라의병대장으로 추대하고 충청도 공주·청주에 이르렀다. 그러나 인조가 이미 청나라에 항복하고 적이 돌아가 병란(兵亂)이 끝났다는 소식을 듣고 한양에 들어와 임금을 뵙고 통곡하며 돌아갔다는 줄거리이다. 제1권에는 창의사적(倡義事蹟)·교문(敎文)·통문(通文)·열읍보첩(列邑報牒)·소모사사실(召募使事實)·오현사실(五賢事實)이 있고, 제2권에는 종사사실(從事事實), 제3권에는 열읍도유사제공사실(列邑都有司諸公事實)이 있다. 제4권에는 열읍부의제공사실...

『신동국여지승람(新東國輿地勝覽)』에 의하면 병자호란 이후 남성 중심의 평안도 안주수(安州繡)의 장인이 궁궐에 들어가 궁수(宮繡)를 맡았다고 하였다. 민간에서도 여가 시간을 이용하여 필요한 자수품을 제작 사용하면서 전통 자수가 유지되었다. 개화기에는 서양 문물의 도입과 기계 등의 발달로 전문적으로 수를 놓는 사람이 줄었으나, 1960년대에 전통 자수의 부흥이 일어나 보급되고 있다. 1996년 서울특별시 무형문화재(현, 무형유산)로 지정된 한영화는 1928년생으로, 어려서부터 자수를 익혔으며 꾸준한 작품 활동과 함께 자수 보급에 힘써 왔다. 작품에 모란병풍과 같은 생활용품을 비롯하여 활옷 등의 복류와 조각보와 같은 일상용품 등이 있다. 수 공방(繡工房)을 운영하면서 많은 후학을 양성하고 있으며 왕성한 작품...

고려 공양왕릉(高麗 恭讓王陵)은 경기도 고양시 덕양구에 있는 고려 후기 제34대 공양왕과 순비 노씨의 능이다. 공양왕은 이성계 등에 의해 추대되었으나 조선 건국 직전에 폐위되어 강원도로 추방되었다가 1394년 삼척에서 살해되었다. 공양왕릉은 쌍릉으로 조성되어 있는데, 복원 정비를 하면서 왕릉의 상설 제도와 어긋나게 석물이 배치되어 있다. 발굴을 통해 능역과 석실의 구조를 정확히 파악하여 복원할 필요가 있다.고려왕릉은 임진왜란과 병자호란을 거치면서 관리가 소홀해져 대부분 실전(失傳)되었다가 현종 때 다시 찾아 관리하게 되는데, 공양왕릉도 이때 찾아진 것으로 판단된다. 현종은 공양왕릉이 개성에서 멀리 떨어져 왕씨 후손이 관리하기 어려운 형편을 들어 고양군의 인근 주민이...

1624년(인조 2) 사마시에 합격하고, 1627년 정묘호란 때 상소하여 척화를 주장하였다. 이 해 정시문과에 병과로 급제하고 승문원권지부정자를 거쳐 전적·홍문관교리를 지냈다. 1629년 이조좌랑이 되었고, 1636년(인조 14)에 남양부사가 되었다. 1636년(인조 14) 겨울 병자호란이 일어나자 근왕병(勤王兵)을 모집하여 남한산성으로 들어가려다 청병에게 잡혔으나, 굴하지 않고 대항하다가 몸에 난도질을 당하여 죽었다. 뒤에 이초참판에 추증되어 정문(旌門)이 세워졌다. 시호는 충간(忠簡)이다. - 『인조실록(仁祖實錄)』 - 『국조방목(國朝榜目)』 - 『청음집(淸陰集)』 - 『송자대전(宋子大全)』 - 『국조인물고(國朝人物考)』

남양 부사(南陽府使) 재임 시에 충청도 보은(報恩)에 용무가 있어 갔다가 병자호란의 소식을 듣고 급히 돌아와 군비를 정비하려고 했다. 그러나 적의 기습을 받고 잡혀가서 끝까지 항거하다 참살되었다. 순절비는 총높이 198㎝, 비 높이 178㎝, 너비 75㎝, 두께 23㎝이다. 비신(碑身)은 대리석, 대석(臺石)은 화강암으로 되어 있고 복련문(覆蓮文)이 조각되어 있다. 비문은 송시열(宋時烈)이 글을 짓고 송준길(宋浚吉)이 글씨를 썼으며 전액(篆額)은 민유중(閔維重)이 썼다. 전액은 ‘부사증참판공순절비(府使贈參判公殉節碑)’로 되어 있으며 비문 끝에 ‘부후삼십삼년무신장지일(夫後三十三年戊申長至日)’이라는 연기(年記)가 있어 비의 건립연대가 1668년(현종 9)임을 알 수 있다. - 『경기문화재대관』(경기도, 1990)...

서(書) 가운데 「여황자화서(與黃子華書)」의 별지에서는 황준량(黃俊良)의 유집 가운데 시와 잡저에서 의심나는 것을 질문하였다. 잡저의 「내구병곡권공실록기략(內舅屛谷權公實錄記略)」은 스승이며 외삼촌인 권구(權榘)의 언행을 기록한 것으로 성리학 등 학문적인 내용이 많다. 「유자천대기(遊自天臺記)」는 상산(商山: 지금의 경상북도 상주)에 있는 자천대를 구경하고 쓴 기행문이다. 그곳은 병자호란 때 봉림대군(鳳林大君: 효종)을 심양(瀋陽)까지 배종했던 채기(蔡沂)가 은거하던 곳으로, 후손의 집에 김상헌(金尙憲)·이식(李植)·최명길(崔鳴吉) 등의 시가 수록된 『군신언지록(君臣言志錄)』이 있다고 하였다. 이밖에 「울진효부설(蔚珍孝婦說)」·「의우설(義牛說)」 등이 있다.

교통은 인간의 이동 및 화물의 수송, 전달과 관련된 모든 행위와 조직체계를 가리키는 용어이다. 교통로의 등장은 인류의 출현과 때를 같이 한다. 주로 육상교통에서 시작하여 하천을 포함한 해상교통, 나아가 항공교통으로 그 영역을 넓혀 왔다. 교통수단 또한 직접 보행에서 비행에 이르기까지 발전을 거듭해 왔다. 교통영역의 확대, 교통수단의 발달과 함께 교통망도 체계적으로 형성되는데, 우리나라는 전통적으로 정치 중심지를 중심으로 교통로가 발달해 왔다. 오늘날에는 자동차 및 철도교통이 육상교통을 담당하고 해상교통은 해외와의 교통을 맡고 있다.옛 제도에서는 대 · 중 · 소로에 각기 원우(院宇)를 설치하여 여행자들이 거쳐가게 했는데, 임진왜란과 병자호란을 경과한 이후부터는 원우는 모두 폐지되고 점사(店舍)가 많이...

1636년(인조 14) 병자호란 때에도 형 방원진(房元震)과 재종형(再從兄) 방원량(房元亮)과 함께 의병을 일으켜 청주(淸州)에서 적을 대파하고 계속 진격하여 과천(果川)에 이르러 야간공격을 감행하여 적을 크게 무찌르고 노획물을 대량으로 거두었으나 곧이어 강화(講和)의 소식을 듣고서 해산하였다. 그 후 1646년 문과에 급제하여 이듬 해에 삼례찰방(參禮察訪)에 재직하면서 주민들의 이익을 증진시키는 한편 다방면에 걸친 민폐를 혁신시켰으며, 국가의 시장정책(市場政策)의 허점을 간파하고 원활한 시장경제를 통해 부국(富國)의 실효를 거둘 것을 촉구하기도 하였다. 그 외에도 외교정책(外交政策)·흉년구제책(凶年救濟策)·유언비어(流言蜚語)·역술(曆術) 등을 포함한 다방면에 매우 깊은 식견을 지녔으며, 한때 성균관전적...

정경세(鄭經世)의 문인이다. 1592년(선조 25) 임진왜란 때 양대박(梁大撲)과 함께 의병을 일으켰다. 28세 때 사마시에 합격하여 성균관유생으로 3년간 문과에 대비하여 학업에 열중하였으나 정국이 어지러움을 보고 과거를 단념하고 낙향하였다. 1623년(인조 1) 인조반정(仁祖反正) 후 신흠(申欽)의 천거로 찰방이 되었으나 곧 사직하였다. 1627년 정묘호란 때 호소사(號召使) 김장생(金長生) 휘하에서 소모관(召募官)으로 군사와 군량미를 모집하는 데 활약하였다. 1636년 병자호란 때 의병을 일으켜 여산까지 진군하였으나 이미 화의가 성립되었다는 소식을 듣고 해산하였다. - 『속잡록(續雜錄)』(조경남) - 『만오실기(晩悟實記)』 - 『국조인물고(國朝人物考)』

책 첫머리에는 고려 때 송경(松京)·남경(南京), 고려 숙종 때 한양(漢陽)에 수강궁(壽康宮)을 세운 사실 등을 적고 있다. 본문은 잡술(雜述)과 휘집(彙集)으로 나누어져 있는데, 잡술편에서는 풍수설과 점성술 등에 얽힌 이야기를 수록하였고, 휘집편에서는 조선시대 역대 왕들의 궁가(宮家)와 양반가를 둘러싼 여러 사건들에 얽힌 일화들을 싣고 있다. 그 일화란 세종 때 수양대군의 사생활, 김안국(金安國)·이항복(李恒福)·성삼문(成三問) 등에 관한 개인적인 기사, 광해군 때 동요(童謠), 인조반정 때 정사공신(靖社功臣)에 관한 이야기, 선조 때 부녀자들의 한글 편지에 관한 것, 병자호란에 관한 것, 현종 때 사례(四禮)에 관한 것 등이었다. 책 중간에 국문을 혼용하여 기술한 부분도 있다. 장서각도서에 있다.

본관은 해평(海平). 자는 군평(君平). 영의정 윤두수(尹斗壽)의 증손으로, 할아버지는 영의정 윤방(尹昉)이다. 아버지는 윤신지(尹新之)이며, 어머니는 선조의 딸 정혜옹주(貞惠翁主)이다. 1624년(인조 2) 사마시에 합격하여 진사가 되고, 1628년 별시문과에 병과로 급제한 뒤 승문원을 거쳐 봉교·전적을 지냈다. 정언으로 있을 때 인목대비(仁穆大妃)가 목릉(穆陵)을 참배하는 것이 불가하다고 규탄하였다가 좌천되었으며, 설서를 거쳐 이조좌랑으로 체찰사의 종사관(從事官)을 지내다가 이조정랑에 승진되었다. 병자호란이 일어나자 남한산성에 들어가 왕을 호종하였다. - 『인조실록(仁祖實錄)』 - 『국조인물고(國朝人物考)』 - 『국조방목(國朝榜目)』 - 『사마방목(司馬榜目)』

1824년 쓰여진 갑신완문은 병자호란 이후 청나라 사신이 올 때, 산대극(山臺劇 : 가면극)을 거행하기 위하여 설치되었던 각 도의 재인도청을 통합할 목적으로, 각 도 소임(所任)들이 서울에 모여 행방회(行房會)를 열고, 전국적인 규모로 기구를 재조직한다 것이 주요 내용이었다. 그에 따라 호조에서는 판결을 받아 칙사영접에 쓰는 인장(印章)과 관련한 시행세칙을 만들었다. 이러한 세칙을 따르지 않는 이들이 있자 1827년 다시 조정해달라는 소장(疏章)을 내게 되었는데, 이것이「팔도재인등장」이다. 「팔도재인등장」은 재인들이 칙사 영접 때 사용하는 인장과 관련하여 1824년(갑신년) 호조에서 만든 시행세칙이 지켜지지 않았던 것을 문제 삼아 소장을 제기한다는 내용이다. 공주(公州)의 공인이었던 박응선...

가도사건(椵島事件)은 1621년~1637년, 명나라 장수 모문룡이 가도에 들어와 동강진을 설치한 뒤로 조선 · 명 · 후금 사이에서 벌어진 일련의 사건이다. 모문룡이 조선의 가도에 진을 친 이후 조선 · 명 · 후금 사이는 다음 3단계로 정리할 수 있다. 첫째, 모문룡이 조선과의 군사 공조를 꾀한 시기, 둘째, 유흥치의 정변 등 동강진의 내부적 권력 갈등으로 조선과의 관계가 불안정해진 시기, 셋째, 부총병 심세괴가 동강진을 이끈 시기이다. 세 번째 시기에는 조선과 청의 연합군이 가도를 점령하면서 동강진이 소멸되었다.1637년(인조 15) 2월, 병자호란(丙子胡亂)으로 조선이 청에 신속(臣屬)하게 되자 가도는 위험에 빠졌다. 그해 4월 평안병사 유림(柳琳)이 이끄는 조선 수군과 마푸타가 거느린 청군이 연합하여 가도를 공격하였다. 조선과 청의...

이에 조선에서는 사신을 파견하여 그를 위하여 변호하는 한편, 그의 죽음이 알려지자 명군이 처음 참전한 평양에 비변사의 건의로 무열사를 세웠다. 건립과 동시에 사액을 내렸고, 후일 원병을 이끌어왔던 명나라 장수 이여송(李如松)·양원(楊元)·이여백(李如栢)·장세작(張世爵) 등이 죽자 이들을 추향(追享)하였다. 병자호란 후 북벌론이 일어나고 존명의리가 강조되는 상황에서 국가로부터 특별한 은전과 지원을 받았다. 1871년(고종 8) 흥선대원군에 의한 서원 철폐 때에도 대상에서 제외되어 계속 존속하였다. - 『선조실록(宣祖實錄)』 - 『증보문헌비고(增補文獻備考)』 - 『서원등록(書院謄錄)』 - 『기성지(箕城誌)』

그런데 황해도와 평안도 등은 삼남(三南)과는 달라서 본래부터 바다 방어가 소홀한데다가, 병자호란 뒤 1637년(인조 15)부터는 모든 방어설비가 포기되다시피 되고, 종래 삼남에서 만들어 쓰던 군선들마저도 너무 커서 물이 얕은 포구에서는 운용하기 곤란하였다. 그러므로 보다 작은 전투함인 방패선이 쓰이기 시작한 것이다. 그러나 숙종 때까지도 이 배는 그다지 중용되지 못하고 있다가, 전선이 너무 커서 배에 드는 자재가 낭비되고, 물이 얕은 서해안에서는 운용하기 어렵다는 것이 논란되어, 점차 경기도·충청도·전라도 서해안까지 보급되었다. 이와 같은 점은 1744년(영조 20)에 편찬된 『속대전』에 들어 있는 각 도의 군선배치 상황에 잘 나타나 있다. 각 도의 방패선 척수는 경기도 10척, 충청도 21척, 황해도 26척, 평안도...

인본에는 보주활자(補鑄活字)가 하나도 혼입(混入)되어 있지 않아 삼주갑인자의 초간본임을 알 수 있다. 이 활자로 찍은 인본으로는 《서전대전》 이외에 《시전대전 詩傳大全》이 있다. 이와 같이 그 인본이 드문 것은 광해군 말기의 실정으로 인쇄가 제대로 이루어지지 못한 데다, 인조 때인 1624년에 있었던 이괄(李适)의 난과 1636년의 병자호란으로 인하여 일찍이 흩어졌거나 없어졌기 때문인 것으로 여겨진다. →활자 - 『광해군일기』 - 『한국고인쇄기술사』(김두종, 탐구당, 1974) - 『한국고인쇄사』(천혜봉, 한국도서관학연구회, 1976) - 『한국전적인쇄사』(천혜봉, 범우사, 1990) - 「계유·경진·무오자에 대하여」(백린, 『도협월보』 8·1, 1967) - 「조선후기활자본의 형태서지학적연구 상」(백린, 『한국사연구』 3, 1969)

천주교는 조선에 교회가 세워진 1784년 이후 1백여 년 동안의 박해를 거쳐 신앙의 자유를 얻었고, 현재 한국의 3대 종교 가운데 하나로 자리잡은 종교단체이다. 조선의 천주교는 중국에서 간행된 한문 서학서에 대한 자발적 학습을 통해 성립되었다. 그러나 천주교는 전파된 직후 정부로부터 박해를 받았지만, 19세기 말엽 종교의 자유를 얻고 꾸준히 발전해 왔다. 천주교는 1950년대 이후 현대사회에서 크게 성장하여 2022년 기준 신자수가 595만 명에 이르렀고, 불교, 개신교와 함께 한국의 3대 종교 중 하나로 자리 잡았다.예컨대 병자호란 때 강화도에서 순절한^19] [김상용(金尙容)의 봉사손(奉祀孫)^20]으로 노론의 명망가였던 [김건순(金建淳, 1776~1801)도 마테오 리치가 지은 『기인십편(畸人十篇)』을 읽었다. 서학서의 독서층은 조선왕조의...

임진왜란과 병자호란 때의 시화들은 특별한 것이 없이 종래의 여러 시화집의 전승내용을 축약해놓았다. 조선 후기의 시화는 김창협(金昌協)·창흡(昌翕) 형제로부터 실학파 문인인 박지원(朴趾源)·박제가(朴齊家) 같은 인물이 새롭게 제시되어 있다. 대한제국기의 경우는 척사계 인물과 개화기의 양심적 문인들이 소개되고 있다. 이 부분은 이 책만이 가지는 특징이 된다. 저자는 한편으로 이 책 곳곳에서 주변적으로 승려·규수·부인·무인 등의 시화도 다루려 노력하고 있다. 그 밖에 시에 대한 저자의 ‘온후(溫厚)’·‘청신(淸新)’한 미의식을 엿볼 수 있는 부분도 있다. 역시 학자의 입장에서 작품을 평가하기에 인간과 시작품의 상호조화를 지향하는 의식이 시화의 내용에 깊숙이 침투되어 있다. 이 책은 문학사적...

구관당상은 조선 후기, 비변사 제조 중 변통 사무를 담당하던 관직이다. 계차에 따라 선임되고 정원은 없었다. 초기에는 주로 군사 관련 사안이 많았으나 점차 사회 경제적 사안으로 확대되었다. 팔도 구관당상은 비변사 제조 중 각 도의 사무에 익숙한 자를 차출하였고, 유사당상이 구관당상을 도와 각 도의 사무를 살폈다. 이로 인해 지방에 대한 중앙의 통제력이 강화되었다.조선 후기, 임진왜란과 병자호란 등 두 차례의 양란을 겪으면서 조선은 급격한 사회 변동을 경험하였다. 유망민[^2]의 증가로 사회 유동성이 증가하였으며, 농업 생산력의 제고, 유통 부문의 성장 등 경제적 변화가 일어났다. 조선 정부는 이 같은 변화에 대응하여 지방 사회를 안정시키고 효율적으로 통제하기 위해 수령권을 강화하는 한편...