아들 쌍기가 광종의 총애를 받는다는 말을 듣고 고려의 사신 왕긍(王兢)을 따라와 관직을 받은 것이다. 958년 5월 처음으로 실시된 과거에서 지공거(知貢擧: 고려시대의 과거시험관)가 되었다. 이때 시(詩)·부(賦)·송(頌)·책(策)으로 시험을 치르게 했는데, 진사(進士) 갑과(甲科)에 최섬(崔暹)·진긍(晉兢) 등 2인과 명경과(明經科)에 3인, 복과(復科)에 2인을 선발하였다. 960년에 실시된 과거에서 지공거가 되어 최광범(崔光範)·서희(徐熙) 등 7인을 진사 갑과로 뽑고, 명경 1인, 의업(醫業) 3인을 뽑았다. 961년에 실시된 과거에서도 지공거가 되어 왕거(王擧) 등 7인을 진사 갑과로 뽑고 명경업에 1인을 뽑았다. 최승로(崔承老)는 광종을 평하면서 “쌍기를 등용한 이후로는 문사(文士)를 높이고 중히 여겨...

인사행정은 정부조직에 필요한 인적자원을 동원하고 관리하는 행정이다. 신분에 기초한 벌족 본위의 인재등용과 천거제가 주류를 이루던 인사행정은 고려시대에 와서 행정조직의 정비와 더불어 체계화되었다. 과거제도에 의거하여 관리를 등용했고 인사행정을 담당하는 기관도 별도로 운영했다. 조선시대에는 인사행정에 관한 세부적인 법률까지 완비하고, 인사행정의 공정성과 신중성을 기하기 위한 제도적 정비가 이루어졌다. 현재 우리나라의 인사행정제도는 민주주의의 기본원리를 바탕으로 공무원의 정치적 중립, 신분보장, 절충적인 실적주의 원칙을 취하고 있다.과거제는 [광종](E0005220) 9년(958)에 후주(後周)에서 귀화한 [쌍기(雙冀)](E0034110)의 건의에 의해 처음으로 실시된 인재등용 방식으로 호족세력을 억압하고 관료 · 문치주의를...

외교는 국제사회에서 교섭을 통해 국가간에 맺는 일체의 관계이다. 전통시대 우리의 외교는 중국과의 조공외교가 주를 이루었다. 조공제도는 중국이 외국과 우호관계를 유지하는 특수한 제도로, 외국의 왕을 책봉하고 조공을 받는 의례적 성격이 강한 것이었다. 근대적인 외교관계가 본격화하기 전까지 우리는 조공외교의 틀 안에서 자주적인 외교를 펼쳐왔다. 원나라 간섭기와 일제강점기에 자주적 외교권이 일시 박탈된 적도 있지만 광복 후 눈부신 경제발전과 더불어 나라의 위상이 높아지면서 현재는 국제사회의 주요 외교 주체로서 활발한 외교활동을 펴고 있다.이미 고려의 [태조](E0059032)가 즉위한 다음해인 919년에 중국 남쪽에 있는 오월(吳越)의 백성이 고려로 건너온 일이 있었고, 956년에는 후주 사신의 한 사람인 [쌍기(雙冀)](E0034110)가...

율곡(栗谷)·상호(上虎)·중호(中虎)·하호(下虎)·인봉(仁峰)·송흥(松興)·고의(做義)·청룡(靑龍)·순천(順川)·쌍기(雙機)·남기(南機)·남압(南鴨)·반궁(盤弓) 등 13개 동이 있다. 평안북도 북서부에 있는 군. 동쪽은 피현군, 남쪽은 염주군, 북쪽은 신의주시, 서쪽은 압록강과 황해에 면해 있다. 동경 124°18′∼124°33′, 북위 39°50′∼40°02′에 위치하며, 인구는 13만 4000여 명(1996년 추정)이다. 1952년 12월 행정구역 개편시 용천군의 용암포읍·북중면·양하면·양서면·동하면·신도면의 전체 이와 부라면의 7개 이, 양광면의 3개 이, 신의주시의 13개 이로 개편되었다. 1961년 3월 쌍학리 일부가 분리되어 용송리에 편입되고, 1967년 10월 진흥리가 진흥노동자구로 개칭되었으며, 1982년 10월 신서리가 황금평리로 개칭되었다....

헌릉(憲陵)은 북한 개성특별시 삼거리에 있는 고려 전기 제4대 광종과 대목왕후 황보씨의 합장릉이다. 광종은 975년 5월, 51세의 나이로 사후 송악산 북쪽 기슭에 있는 헌릉에 안장되었다. 현재 헌릉은 매봉 뒤 동쪽 골짜기의 높지 않은 언덕에 있으며 북한 보존급유적이다. 고려시대에 헌릉은 산직당상 4명이 관리하였다. 조선시대에는 관리가 소홀하였지만, 1662년에도 정자각이나 석물이 유존하였다. 일제강점기인 1916년 조사를 통해 능제와 구조 및 석물이 조사되었으나, 현재는 상당수 석물들이 유실되어 남은 것이 많지 않은 상태이다.956년(광종 7) [노비안검법](E0012765)을 만들고, 958년(광종 9) [쌍기(雙冀)](E0034110)의 건의를 받아들여 과거제도를 도입하여 관리들을 선발하고, 백관[^1]의 관복제도를 제정하며 문물 풍속을 일정하게...

고려는 918년 개성 출신 왕건이 건국하여 936년 후삼국을 통합한 뒤 1392년 멸망 때까지 34명의 왕씨 출신 국왕이 474년 동안 통치한 왕조이다. 고려 초에 광종의 과거제 시행, 성종의 체제 정비를 거쳐 문종 때 전성기에 도달하였다. 고려 중기에는 이자겸과 묘청 난, 무신정변, 하층민의 봉기, 대몽항쟁 등으로 기존 질서가 크게 변동되었다. 고려 후기에는 원 간섭기, 성리학 수용, 위화도 회군과 사전 개혁 등의 진통을 겪은 끝에 조선이 건국되었다.광종은 958년(광종 9)에 중국 후주(後周) 출신으로 귀화한 쌍기(雙冀)의 건의를 수용하여 우리 역사에서 처음으로 과거제도를 시행하였다. 문반 관료를 선발하는 과거시험은 제술업(製術業)과 명경업(明經業)이다. 제술업은 문장에, 명경업은 경전에 밝은 사람을 각각 선발하였다. 군현에서 뽑는 시험인...

우리나라에서는 고려 광종 때 쌍기(雙冀)를 지공거로 임명한 뒤부터 과거를 실시할 때마다 지공거를 임명하였고, 그 뒤 972년(광종 23) 동지공거를 더 두었다가 폐지하였다. 977년(경종 2) 친시(親試)에 국한된 독권관제(讀卷官制)를 실시하였고, 996년(성종 15) 지공거를 도고시관(都考試官)으로 개칭하였다가 이듬해 다시 환원시켰다. 1083년(문종 37) 다시 동지공거를 두어 상례(常例)로 확정하였다. 그러다가 1315년(충숙왕 2) 지공거를 고시관(考試官), 동지공거를 동고시관(同考試官)이라 개칭하였으나 1330년 다시 환원시켰다. 대체로, 이부(二府)에서 지공거, 경(卿)·감(監)이 동지공거가 되었으나 학식이 뛰어나 학사를 겸대(兼帶)한 자가 임명되었다. 한편, 국속(國俗)에 지공거·동지공거를 학사(學士)라 칭하고 급제자인 문생(門生)은...

과거는 고려시대와 조선시대에 일정한 시험을 거쳐 관리로 등용하는 제도이다. 958년(광종 9)에 고려 광종이 군주권을 강화하려는 목적으로 처음 과거제를 실시하였다. 고려시대의 과거는 제술업, 명경업, 잡업으로 구분된다. 제술업과 명경업은 양대업이라 하였다. 잡업은 기술관 등용을 위한 시험이었다. 조선시대에 과거는 문과, 무과와 역과 · 의과 · 음양과 · 율과로 이루어진 잡과, 생원 · 진사시가 있었다. 문과와 무과는 같이 실시하였으며, 3년마다 정기적으로 실시하는 식년시와 증광시, 별시, 정시, 알성시 등의 비정기 시험이 있었다.958년 광종은 중국 후주에서 귀화한 쌍기의 건의에 따라서 과거제를 처음으로 실시하였다. 중국에서 시행된 지 371년 후인 셈이다. 광종은 호족 출신의 공신세력을 누르는 한편 자신과 고려에 충성스러운...

위봉루(威鳳樓)는 고려시대 개경의 본궐 안 회경전 남쪽에 있었던 누정이다. 문무백관과 백성들의 조하를 받거나 과거의 방을 내걸어 급제를 하사하는 등 경사스러운 일을 행하였다. 936년(태조 19) 9월에 태조가 후삼국 통일 후 처음 문무백관과 백성들의 조하를 받은 일에서 처음 등장한다. 958년(광종 9) 5월 광종이 과거를 시행하면서 위봉루에 행차하여 방을 붙이고 급제를 하사하였다. 1107년(예종 2) 12월에 예종이 이곳에 친림하여 윤관에게 부월을 주어 여진 정벌에 파견하였다.958년(광종 9) 5월에는 광종이 후주(後周)에서 고려로 귀화한 [쌍기(雙冀)](E0034110)의 건의를 받아들여 과거를 처음으로 실시하고 친히 위봉루에 거둥하여 방을 붙이고 [최섬(崔暹)](E0057388) 등에게 급제를 하사하였다. 981년(성종 즉위년) 8월 [성종](E0029553)이...

유교는 중국 춘추시대 말기에 공자가 체계화한 사상을 계승한 종교이다. 공자는 인과 덕에 의해 천명에 따르는 이상세계를 인간의 힘으로 실현할 수 있다고 보았다. 이 사상은 유교 경전인 사서삼경에 녹아 있다. 공자의 사상은 삼국시대 이전부터 우리나라에 전파되었지만 주로 국가운영원리로서의 유학이었다. 종교적 체계를 갖추는 것은 고려말 조선초에 이르러서였다. 문묘를 세우고 공자와 성현의 위패를 모셔 제사를 지내기 시작했고 민간에서도 유교사상에 따른 제사 풍습 등이 체계적으로 자리잡았다. 조선의 경우 주자학 일변도로 치달았다는 지적이 있다.후주인(後周人) [쌍기(雙冀)](E0034110)를 중용하고 그의 건의에 따라 [과거](E0004562)제도를 설치해 진사과 · 명경과 · 의복(醫卜) 등을 두었는데, 이것이 우리 나라 과거제도의...

광종은 고려전기 제4대 왕이다. 재위 기간은 949년∼975년이며, 정종이 친동생인 그에게 선위함에 따라 왕위에 올랐다. 956년에 노비안검법을 실시했고 958년에는 과거제도를 시행했다. 960년에는 백관의 공복도 제정했다. 호족세력의 반발을 철저하게 제압하며 진행된 개혁조치들은 왕권강화를 위한 정책이었다. 특히 과거제도와 독자적으로 육성한 시위군졸은 문무 양면에서 왕권을 강화하고 뒷받침하는 세력기반이 되었다. 중국 여러 왕조와의 활발한 외교활동과 다양한 국방대책도 치적에 속한다. 불교에도 관심을 기울여 고려의 국사와 왕사 제도를 완성했다.956년부터 왕권강화책을 추진하게 된 배경에는 중국 후주(後周)에서 귀화한 쌍기(雙冀)의 등장과도 밀접한 관련이 있다. 쌍기는 후주에서 왕권강화책을 추진한 적이 있는데 이를 광종에게...

불교는 석가모니를 교조로 붓다의 가르침을 따르며 수행하는 종교이다. 형이상학적 문제보다는 실존에 초점을 맞추어 사람마다 다른 사회적 조건과 차이에 따라 가르침의 내용을 달리함에 따라 경전의 종류도 많다. 석가모니 입적 후 불교는 원시 불교, 부파 불교, 소승 및 대승 불교 등으로 아시아 여러 나라에서 다양하게 발전했고 기독교, 이슬람교와 더불어 세계 3대 종교로 자리잡았다. 우리나라는 삼국시대에 불교를 수용하여 통일신라와 고려시대에 국가의 장려 아래 화려한 불교문화를 꽃피웠고, 조선시대 숭유억불의 수난기를 거쳐 오늘에 이르고 있다.958년에는 [쌍기(雙冀)](E0034110)의 건의에 따라 [과거](E0004562)를 채택하였다. 이에 준하여 [승과(僧科)](E0032156)를 새로 두어 [대덕(大德)](E0014184) · [대사(大師)](E0014458) · [중대사(重大師)...

광종 치세에는 956년(광종 7) 노비안검법(奴婢按檢法)의 시행, 958년(광종 9) 후주(後周)의 귀화인 쌍기(雙冀)의 건의에 의한 과거제 실시, 960년(광종 11) 백관(百官)의 공복(公服) 제정 등 일련의 왕권강화책이 추구되었다. 이러한 과정에서 ‘구신숙장(舊臣宿將)’으로 일컬어지는 인물들은 배제되고, ‘남북용인(南北庸人)’·‘후생참적(後生讒賊)’ 등으로 일컬어지는 인물들이 중용되었다. 이때의 ‘구신숙장’을 대표하는 서필(徐弼)이 광종에게 “주상(主上)께서는 공이 없는 사람에게는 상을 주지 마시고 공이 있는 사람을 잊지 마소서”라고 간언하였다. 이때 식회는 국가에 공이 있는 대표적 인물로 거론된 바 있다.

전자에서는 쌍기(雙冀)와 같은 귀화 중국인들을 지나치게 우대하는 광종에 대해 직언과 간쟁(諫諍)을 서슴지 않았다는 사실들을 근거로 들고 있다. 즉, 훈신세력(勳臣勢力)의 입장에서 광종의 정책에 비판적이었다는 것이다. 그러나 서필의 건의나 직언이 받아들여질 만큼 두터운 신임을 받고 있었고, 내의령의 높은 관직에 중용(重用)되고 있었으며, 또한 임금과 신하는 구별되어야 한다는 뜻을 피력해 광종이 추진해 나가던 개혁이념에 부합되는 태도를 보이기도 하였다. 이렇게 비판적이었던 만큼 임금의 개혁의지를 지지하고 있었고, 이에 따라 높이 등용되고 있었다. 결국 서필은 개국공신이면서도 광종과 밀착되어 임금의 정치개혁을 지지해주고 있던 인물로 보여진다. 죽은 뒤 삼중대광 태사 내사령(三重大匡太師內史令)에...

승과는 고려시대 이후 승려를 대상으로 실시했던 과거이다. 고려 광종 때에 과거제를 창설할 때 마련되었다. 교종의 승려를 선발하는 교종선(敎宗選)과 선종의 승려를 선발하는 선종선(禪宗選)이 있었다. 승과 합격자에게는 대선(大選)이라는 법계(法階)가 주어졌고, 대덕(大德)·대사(大師)·중대사(重大師)·삼중대사(三重大師)의 순서로 승진하였다. 조선시대에도 그대로 계승되었다. 억불숭유정책이 강화되면서 중종 때에 폐지되었다가 문정왕후의 비호 아래 재개되었으나 다시 폐지되었다. 승과에 관한 『경국대전』의 규정은 조선 말기까지 변동 없이 그대로 존속되었다.즉, 광종이 귀화인 [쌍기(雙冀)](E0034110)의 건의를 받아들여 958년(광종 9)에 관리 등용책의 하나로서 진사과(進士科)[^1]와 명경과(明經科)[^2]를 주축으로 하는 과거제를...

958년(광종 9)에 과거제를 처음으로 실시하면서 쌍기(雙冀)를 지공거(知貢擧)로 삼은 데서 비롯되었다. 그리고 1083년(문종 37)부터는 동지공거(同知貢擧)를 더 두어 지공거를 보좌하도록 하였다. 977년(경종 2)에는 임금이 과장(科場)에 거둥해 왕융(王融)을 독권관(讀卷官)으로 삼아 시험을 주관하게 했는데, 이 때부터 친림시(親臨試)의 시관을 독권관이라 부르게 되었다. 고려시대에는 시관인 지공거 및 동지공거와 급제자 사이에 좌주(座主)－문생(門生) 관계가 부자(父子) 관계 못지 않은 강고한 유대로 연결되어 관료사회 내부에 사당(私黨)을 형성하는 요인으로 작용하였다. 이에 조선 태조는 즉위교서(卽位敎書)에서 좌주－문생의 풍속이 과거제의 본래 취지에 크게 위배되므로 혁파하겠다는 원칙을 천명하였다. 그러나 실현되지...

악부는 우리나라의 역사와 풍속을 묘사한 시, 시조, 소악부, 죽지사, 의고악부 등을 총칭하는 한시체이다. 악부는 중국 한나라 무제(武帝) 때에 세워진 음악을 관장하는 관청이었다. 악부는 제사 지낼 때 쓰이는 교사악(郊祀樂)과 민간에서 유행하는 노래를 채집한 민간시가로 나뉜다. 보통, 악부시라 할 때는 조선 후기의 영사악부나 기속악부를 의미한다. 조선 후기 악부시는 한시를 통해서나마 민족적인 자각을 보여주고 민중의 삶을 사실적으로 표현했다. 이는 조선 후기 지식인들의 정신사를 보여준다는 점에서 의의가 있다.그밖에 고려의 것으로 [팔관회](E0059704) · [쌍기](E0034110) · [최충헌](E0057707) · [삼별초](E0026604) · [만권당](E0017544) · [최영](E0057469) · [정몽주](E0050190), 조선조의 것으로 [한명회](E0061599) · [신숙주](E0033134)...

지공거(知貢擧)는 고려시대 예부시(禮部試)라 불린 과거의 시관(試官)이다. 고려시대에 예부시라고도 하는 과거 본고시를 관장한 시관으로, 처음에 1인을 두었다가 나중에 정·부(正副) 시관을 지공거, 동지공거(同知貢擧)라고 하였다. 지공거는 좌주(座主)라고도 불리며, 좌주-문생 관계를 형성하여 고려시대 관료 사회에서 중요한 위상을 차지하였다.958년(광종 9) 과거제를 처음 실시하면서 [쌍기(雙冀)](E0034110)를 지공거로 삼은 이래 문신 1인이 임명되었다. 972년(광종 23)에 잠시 동지공거를 두었다가 곧 혁파[^3]하였다. 996년(성종 15)에 지공거를 도고시관(都考試官)이라 하였다가 다음해에 다시 지공거로 고쳤다. 1083년(문종 37)에 동지공거 1인이 추가로 설치되었는데, 이후 지공거, 동지공거 체제로 굳어졌다. 한편으로 977년(경종 2)의...

958년(광종 9) 광종이 관리 선발을 위하여 후주인(後周人) 쌍기(雙冀)를 등용하여 처음 과거를 실시할 때 갑과(甲科)에 급제하였다. 993년(성종 12) 한림학사(翰林學士)로서 지공거가 되어 진사를 선발하였고, 996년 도고시관(都考試官)이 되어 다시 진사를 뽑았다. 이후 상시(常侍)를 역임하였다.

최승로는 고려전기 문하시랑평장사, 문하수시중 등을 역임한 문신이다. 927년(태조 10)에 태어나 989년(성종 8)에 사망했다. 신라 경순왕이 고려 태조에게 투항할 때 아버지와 함께 송도로 왔다. 유학파는 아니지만 유학에 뛰어나 문장과 학문 관련 관직생활을 한 것으로 추정된다. 광종·경종 재위기에는 큰 활약상이 보이지 않으나 성종 때 중요 관직을 맡았다. 성종이 경관 5품 이상에게 봉사를 올리게 하자 28조의 시무책을 올려 성종의 공감을 샀다. 유교적 정치이념에 입각한 치세 방향을 제시하여 새로운 국가체제 정비에 기여한 인물이다.아마, 후주(後周) 출신 쌍기(雙冀)의 등장으로 제대로 대접받지 못했던 것으로 추측된다. 그러나 경종을 거쳐 982년(성종 1)에는 정광 행선관어사 상주국(正匡行選官御事上柱國)으로 행정에서 중요한 직위를...