담뱃대는 담배를 담아 불태우는 담배통과 입에 물고 빠는 물부리, 그리고 담배통과 물부리 사이를 연결하는 설대로 구성되어 있다. 담배통은 대꼬바리 · 꼬불통, 물부리는 물추리 · 빨부리 등으로 일컫기도 한다. 또 설대가 긴 것은 장죽(長竹), 설대가 없거나 짧은 것은 곰방대［短竹］라 부른다. 담배가 우리나라에 전해진 것은 임진왜란 후 광해군 때로 알려져 있으므로, 그 흡연구는 필연적으로 담배 보급 이후에 수반되었을 것이다. 담배는 일본을 통하여 들어온 까닭에 초기의 담뱃대는 역시 일본의 양식이 이식되는 형편이었을 것이다. 그래서 담뱃대는 대일무역의 창구구실을 하였던 동래(東萊)에서 일찍부터 제작되기 시작하여 명성을 굳혔던 것으로 보인다. 19세기의 『오주연문장전산고』나 『규합총서』에서 동래연죽을...

대나무는 벼과 대나무아과에 속하는 상록성 식물을 통틀어 이르는 말. ‘대’라고 약칭하기도 하며 한자어로 죽(竹)이라고 한다. 땅속줄기로 길게 옆으로 뻗으며 해마다 5월 중순에서 6월 중순에 걸쳐 죽순이 자란다. 줄기의 높이는 20m에 달하나 추운 지방에서는 3m밖에 자라지 않는다. 고대 사회로부터 주요한 전쟁 무기로뿐만 아니라 산울타리, 방호용으로도 이용되었다. 붓의 붓대, 퉁소·피리·대금 등의 악기나 여러 일용품의 재료로도 쓰인다. 대는 사철 푸르고 곧게 자라는 성질이 있어 지조와 절개의 상징으로 여겨졌다.갓대나 조릿대로는 조리를 만들고, 이대로는 화살 · 담뱃대 · 낚싯대 · 부채 등을 만들며, 왕대나 솜대로는 건축자재 뿐 아니라 가구 · 어구 · 장대 · 의자 · 바구니 · 발 · 빗자루 · 완구 등 많은 일용품을...

주인공은 검은색 복건과 옥색 도포를 입은 채 공수(拱手 : 두 손을 마주 잡음)하고 앉았으며 뒤편에는 기다란 담뱃대를 벽에 세워 놓았다. 이렇다 할 벼슬을 지내지 못한 채 향유(鄕儒)로서 독서나 청아한 취미 생활로 소일했을 주인공의 면모를 매우 잘 나타내고 있다. 특히 이 초상화는 전면에 바둑판과 바둑알을 매우 강조하여 부각시켰다. 이는 변종락이 자신의 호를 ‘바둑 노인〔碁翁〕’이라 칭하고 정자의 이름을 ‘기옹정(碁翁亭)’이라고 부를 만큼 바둑을 좋아했기 때문이다. 그는 특히 말년에 당나라 백거이(白居易)의 ‘향산구로회(香山九老會)’ 고사를 본떠 부근의 당세 명류로 꼽히던 구로(九老)들과 날마다 기옹정에서 바둑을 두며 소일하였다 한다. 매화가 그려진 청화 백자 술병과 긴 담뱃대도 바둑을 둘 때 없어서는 안...

따라서 순동이나 아연 합금의 놋쇠로는 담뱃대를 잘 만들지 않았다. 구리와 니켈 합금의 백동은 경도가 크고 녹슬지 않아 가공이 용이하고 완전히 냉각된 상태에서만 단조(鍛造: 금속을 가열하고 두드려 만드는 일)한다. 백동에 오동(烏銅: 검은 빛이 나는 赤銅)과 은을 부착시킬 때는 미세하게 은땜을 하며 줄을 썰어 다듬는다. 담뱃대가 일상 기호품의 도구인 까닭에 점차 사치스러워져 백동에다 오동 · 금 · 은으로 치레한다든지, 설대(담배통과 물부리 사이에 맞추는 가는 대)에 낙죽(烙竹) · 각죽(刻竹)하기도 한다. 백동은 주석에 니켈 20％ 정도를 넣으며, 재질을 무르게 하여 일하기 편하도록 석(錫) 3∼5％를 넣기도 하고 빛깔을 내기 위해 비상을 첨가하기도 한다. 백동의 붕사땜에는 니켈과 주석을 50％씩 섞은 합금을 사용한다....

연희시간은 30분 내외인데, 버나뿐 아니라 대접이나 대야 등을 막대기나 담뱃대 · 칼 · 얼레 등에 얹어 돌린다. 재주가 뛰어난 사람은 막대기와 담뱃대를 이어 붙이고 그 위에 물건을 얹어 돌리는 묘기를 보이기도 한다. 놀이는 먼저 덩더궁이 장단을 2∼3분 친 뒤에 버나잡이와 상대역 소리꾼인 매호씨(어릿광대)가 「매화타령」을 부르고, 이어서 버나 · 대야 · 대접 등을 돌리는 순서로 진행된다. 버나를 돌릴 때에는 그 동작에 따라 열 다섯 가지의 사위가 있는데, 각 사위가 바뀔 때마다 버나잡이와 매호씨는 재담을 주고받아 흥취를 돋운다. 열 다섯 가지 사위 이름은 다음과 같다. ① 던질 사위, ② 때릴 사위, ③ 다리사위, ④ 무지개사위, ⑤ 자새 버나, ⑥ 칼 버나, ⑦ 바늘 버나, ⑧ 도깨비 대동강 건너가기, ⑨ 정봉산성, ⑩ 단발령...

둘째 마당은 양반광대와 소매각시의 사랑과장으로, 양반광대가 머리에 관을 쓰고 청색 도포를 입고 긴 담뱃대를 물고 삼으로 만든 긴 수염을 쓰다듬으면서 등장한다. 그 때, 얼굴에 연지를 찍고 노랑저고리에 분홍치마를 입은 소매각시가 나오자, 양반광대가 희롱하다 결국 뜻이 맞아 함께 춤을 춘다. 셋째 마당은 시시딱딱이 훼방과장으로, 검붉고 험상궂은 탈을 쓴 시시딱딱이 둘이 나와 춤을 추며 소매각시를 끌고 간다. 그러자 양반이 크게 노하여 소매각시를 도로 끌고 온다. 소매각시가 양반의 오해와 분노에 당황하여, 양반의 긴 수염으로 목을 매어 죽는다. 시시딱딱이는 그때까지 둘레를 돌며 계속 춤을 추고 있다. 마지막 넷째 마당은 소매각시 소생과장으로, 양반이 소매각시를 용서하고, 소매각시가 소생한 것을 보고 출연자...

｢강릉매화타령｣은 19세기 후반의 실전된 판소리이다. 사설이 실전된 것으로 알려졌으나, 「매화가라」와 「골ᄉᆡᆼ원전이라」가 보고되면서 사설이 알려졌다. 골생원이 기생 매화에게 빠져 성에 탐닉하는 것을 경계하고 놀려주고자, 사람들이 공모하여 골생원에게 망신을 주는 내용이다. 골생원을 비속하게 만들고 놀림으로써 웃음을 유발하는 서사지만, 시대의 변화에 대응하지 못해 소리를 상실한 것으로 보인다. 한편, 이 작품에 나타나는 공모와 속임수라는 서사는 조선 후기 세태소설이나 「배비장전」과도 연관되며, 삽입가요에는 「춘향전」의 흔적이 보인다.이때 사또가 담뱃대로 골생원을 지지니, 골생원은 깜짝 놀라 자신이 속았다는 것을 알게 된다. 끝에는 세상 사람들에게 주색을 탐하지 말라고 경계하는 말이 덧붙어...

⑤부채와 담뱃대 등은 가지고 들어오지 않는다. ⑥술을 더 마시기 위해 자리를 뜨지 않는다. ⑦집사의 홀기(笏記)를 잘 들어 실수가 없도록 한다. ⑧이와 같은 규칙을 어기는 사람은 집사가 즉시 면책하고 좌석에서 내쫓는다. 잡저의 「내범편저(內範篇著)」는 부녀자들에게 가르치기 위해 규중의 규범이 될 만한 것을 모아 편집한 것이다. 그 내용은 조신(操身)·언어·경부(敬夫)·절의(節義)·효친·경장(敬長)·교자(敎子)·우애·제사·혼인·빈객·휼린(恤隣)·어비복(御婢僕)·절용(節用) 등 14조목으로 되어 있다. 당시 여성의 교육자료로서 참고할 만한 것이다. 학술적 논설로는 「하락도설(河洛圖說)」·「무극태극설(無極太極說)」 등이 있다. 찬에는 참판 이상도(李尙度)에 대해 쓴 것이 있고, 전에는 효자 박운청(朴雲淸)의 전기가...

겨울은 1년 4계절 중 4번째 계절이다. 가을과 봄 사이이며, 달로는 12~2월, 절기로는 입동부터 입춘 전까지를 이른다.“동지섣달 긴긴 밤에, 앉았으니 잠이 오나 누었으니 잠이 오나 등잔불로 임을 삼고 담뱃대로 벗을 삼아 독수공방 더욱 섧다……”는 민요가 바로 그런 예인데 거의 전국에 걸쳐 불린다. 또, “동지섣달 긴긴 밤에 짓 뉘비고 소매 한동 다 뉘비고 잠 한 숨 자고 나니 저 불 끌 이 전이 없네 그래도 날이 안 새……”같은 것은 긴 겨울밤을 외로이 지내는 서글픔을 드러낸 노래로 여성들의 노동요에서 흔히 보게 되는 노랫말이다. 겨울을 묘사하는 데 주로 사용되는 동물로는 기러기 · 부엉이 등이 있다. 이들은 대체로 외롭다거나 짝을 잃었다거나 깃을 움츠리고 있다거나 하는 이미지로 사용된다. “용두마리 우는 양은...

매구칠 때 쓰이는 말로는 당산굿의 “술먹세 술먹세 어풍치고 술먹세” “천 천지에 오갑조갑 지었네”와 허허굿의 “허허”, 진굿에서 상쇠가 “어이 각항치배 관포하였느냐”하면 단원들이 “예”하고 대답하는 경우 등이 있다. 상쇠 · 중쇠 · 징 · 장구 · 대북 · 소고와 잡색(사대부 · 각시 · 총재비)으로 편성된다. 대북은 앞이마에 흰꽃을 단 고깔을 쓰며, 사대부는 ‘士大夫’라 쓴 두건을 쓰고 부채와 담뱃대를 든다. 각시는 흰저고리와 검은 치마를 입으며 포수는 얼굴에 검은 칠을 한다. 그 외의 재비들은 전립을 쓴다. - 『경상북도 무형문화재 대장』(경상북도청) - 『농악』(정병호, 열화당, 1986)

장도장은 칼집이 있는 주머니칼을 만드는 장인이다. 장도는 본디 성인 남녀의 필수품이었으나 조선 후기에 장신구의 기능이 더해져 귀한 재료로 꾸미는 경향이 생겼다. 구리에 금을 20:1의 비율로 합금하여 삭힌 오줌으로 검게 착색하는 오동 상감 기술은 울산광역시의 무형유산으로 지정된 장추남이 전수하고 있으며, 울산의 옛 지명인 병영에서 성행하던 전통기술이다.장추남(張秋男)은 1930년에 일본 나고야(名古屋)에서 태어나 해방되던 해인 1945년에 귀국하여 울산의 병영에 정착한 뒤 25세인 1947년에 담뱃대 제작에 입문하여 장도 제작과 병행하다가 점차 장도에 전념하였다. 오동 삼감과 은 상감 등 그의 기술적 특장[^11]은 울산 지역의 기술 전통을 충실히 이어받았으며, 2019년에 작고한 임원준 장인...

동래에는 동래담뱃대와 연관하여 담바귀타령이 있다. 담바귀는 담배를 가리키며 한국에 담배가 들어온 이후의 민요이다. 조선 광해군 때 일본에서 들어온 담배에 대한 노래라는 설과, 임진왜란 때 왜군이 동래 · 울산에 오래 주둔하여, 이에 대한 적의가 깔린 노래라는 설도 있으나, 이 타령의 두 가지 사설 중 한 가지에 “대한제국”이라는 어구가 나오는 것으로 보아 한말에 지어졌다는 설이 유력하다. 도드리장단에 의한 단조로운 가락이 반복되는 매우 느린 노래이다. 부산지역에는 멸치잡이 후리질하는 곳이 현재는 없으나 「후릿소리」가 다대포와 수영에 어로요로서 다행히 남아 전한다. 이밖에도 「장타령」 · 「사랑노래」 · 「과부한탄가」 · 「각설이타령」과 수영들놀음 등에서 불리는 「오독도기타령」 등...

요여는 주로 장례에서 유의미하고 상징적인 기물들을 실어서 장지까지 운반하던 용구이다. 왕실의 장례와 가례, 민간의 장례에서 활용한 운반 용구였다. 왕실용 요여는 왕과 관련하여 권위를 상징하면서 유의미한 기물들을, 민간용 요여는 혼백 등을 싣고서 장지까지 운반하였다. 민간에서는 망자의 영정과 교의 등으로 대체하면서 요여를 대부분 사용하지 않고 있다.그밖에 죽은 사람의 옷과 담뱃대, 신발 등을 넣어 갔다고 전해진다. 한편, 요여는 장례에만 국한하지 않고 가례에도 사용하였다. 영조와 정순왕후 가례에는 요여를 2부 사용하였다. 요여는 납채와 납징^9], 고시 시에 [교서를, 책비 시에 교명과 옥책을, 왕비가 대궐로 나아갈 때 교명을 2부로 나누어 실어서 운반하였다. 고려시대에는 신주를 태묘...

개항을 전후해서 양국의 무역품을 보면 청나라측에서는 조화(造花)·피혁·담뱃대··녹각(鹿角)·동(銅)·수석(燧石)·개·고양이 등이었고, 조선측에서는 소·말·돼지·쌀·종이·연(筵)·농(籠)·주방구·호피·해삼·모발·재목 등이었다. 경원개시는 회령개시(會寧開市)와 함께 북관개시(北關開市)라 하였다. - 『통문관지(通文館志)』 - 『동문휘고(同文彙考)』 - 「조선후기대청무역(朝鮮後期對淸貿易)의 전개과정(展開過程)」(유승주, 『백산학보(白山學報)』8, 1970) - 「부연사행(赴燕使行)의 경제적일고(經濟的一考)」(이원순, 『역사교육(歷史敎育)』7, 1963) - 「會寧開市に就つい」(鶴見立吉, 『朝鮮史學』4·5, 1926)

청나라로부터의 수입품은 쌀·가죽·담뱃대·녹용·구리·부싯돌·말·노새·개·고양이 등이고, 수출품은 소·말·돼지·쌀·종이·가마니·호피·부엌 도구·농사 도구·소금·수산물·목재 등이었다. 청나라와의 교역은 다소 강제적이고 일방적인 측면이 있었으나 뒤에 시정되었으며, 근대에 와서 국제 철도의 부설로 수송 수단이 대형화됨에 따라 국경 무역의 관문 구실은 축소되었다. 군내에는 경원읍시와 고건원시장이 있으며, 주로 가축·곡류 등의 농산물과 신탄·일용 잡화 등이 매매된다. 철도와 국도는 두만강 연안의 평지를 따라, 북으로는 중국 동북 지방과 연결되는 온성군 남양(南陽)에 이르고, 남으로는 웅기·나진과 연결된다. [경원면 慶源面] 군의 최북단에 있는 면. 면적 192.69㎢, 인구 1만 2391명(1945년 현재)...

북관개시에서 거래된 무역품은, 수출품으로 소·말·돼지·쌀·종이·연(筵)·농(籠)·주방구·호피(虎皮)·해삼·모발·재목 등과, 수입품으로 조화(造花)·피혁·담뱃대·녹각·구리·개·고양이 등이었다. 처음에 공무역장으로서의 북관개시가 점차 밀무역화하면서 이에 따른 각종 폐해가 발생, 양국간에 사소한 분쟁도 나타났다. 그리하여 때때로 이를 개혁해 오다가 개항 이후 1884년(고종 21) 양국간에 ‘길림여조선수시무역장정(吉林與朝鮮隨時貿易章程)’을 체결해 종전의 개시를 폐지하고 회령은 새로이 자유 무역시장으로 변모하였다. - 『인조실록』 - 『승정원일기』 - 『통문관지』 - 『동문휘고(同文彙考)』 - 「한국상공업사」(유교성, 『한국문화사대계』 Ⅱ, 1965) - 「부연사행의 경제적고찰」(이원순, 『역사교육』 7...

보령시의 특산물은 머드화장품 · 벼루 · 석재 · 굴 · 꽃게 · 김 · 버섯 · 포도 · 취나물 · 딸기 · 천일염 등이, 금산군은 인삼 · 둥글레 · 당귀 · 인진쑥 · 두충 · 동규자 등이, 부여군은 방울토마토 · 수박 · 딸기 · 미나리 · 무 · 오이 · 토마토 · 배 · 사과 · 청풍명월 · 양송이 · 느타리버섯 · 팽이버섯 · 장미 · 밤 · 취나물 · 두릅 · 표고버섯 · 위어 · 뱀장어 · 등잔 · 담뱃대 · 은장도 · 퉁소 · 회병 등이 유명하다. 서천군은 구기자 · 고추 · 방울토마토 · 참게 · 표고버섯 · 느타리버섯 · 밤 · 취나물 · 사과 · 난 · 오이 · 배 등이 유명하다. 전라북도(현, 전북특별자치도) 전주시의 경우 미나리 · 복숭아 · 배 · 장미 · 호박 등이, 장수군은 오미자 · 석기 · 사과 · 화훼 · 오이 · 고추 · 표고버섯 · 느타리버섯...

주곡농업 이외에 축산업 · 양잠업 · 담배재배가 활발하고 생강과 담뱃대가 특산물이다. 교통은 전라선 철도와 전주∼남원간의 국도가 통과해 편리하다. 문화유적은 만도리에 호암서원이 있다. 고정(高亭) · 만도(晩島) · 신양(新陽) · 사율(沙栗) · 덕촌(德村) · 용산(龍山) 등 6개 리가 있다. 6. 보절면(寶節面) 시의 북부에 위치한 면. 면적 41.93㎢, 인구 1,678명(2015년 현재). 면소재지는 신파리이다. 본래 남원군 지역으로 보현방이라 해 중현(中峴) · 파동(波洞) · 신동(薪洞) · 신흥(新興) 등 13개 리를 관할하다가 1914년 행정구역 개편에 따라 고절면의 갈치 · 서당 · 신촌 · 개양 등 13개 리와 적과면의 도촌 · 은천리의 각 일부를 병합해 보현과 고절의 이름을 따서 보절면이 되었다. 면의 동부는 천황봉 등 높은 산지로...

남제주군은 제주특별자치도 남부에 위치했던 군으로 2006년 서귀포시에 통합된 행정구역이다. 한라산의 남동 및 남서 사면에 해당하며, 완만한 경사의 용암평원이 있다. 해안의 저지대에는 산방산·군산·모슬봉·송악산 등 비교적 낮은 산들이 분포하고 있다. 우리나라 최남단에 위치하여 기후가 따뜻하며, 화산도의 자연경관이 수려하여 훌륭한 관광자원이 되고 있다. 제주 성읍마을 객주집 등 제주 특유의 초가집들이 보존되어 있으며 김정희의 적거유적지(謫居遺蹟址)가 있다. 이밖에 고·양·부 삼신인이 세 공주를 맞아 혼인했다는 혼인지와 해식동굴에 부처를 모신 산방굴사 등이 있다.말관 모양의 종이모자와 수염이 달린 탈을 쓰고 도포를 입은 구대진사가 담뱃대를 물고 앞장을 서면 초록색 등의 색수건을 쓰고 소매를 걷어붙인 일행이...

원액(員額)으로는 정사(正使) 1인, 부사(副使) 1인, 서장관(書狀官) 1인, 대통관(大通官) 3인, 호공관(護貢官) 24인 등 모두 30인이 공식적인 인원이었고, 이 밖에 종인(從人)은 절대적인 제한을 받지 않았다. 예단(禮單)으로는 장지(壯紙 : 두껍고 단단한 질이 좋은 한지)·소갑초(小匣草)·봉초(封草)·청서피(靑鼠皮 : 날다람쥐나 하늘다람쥐의 가죽)와 각양의 담뱃대·부시·창칼·부채·환도(環刀)·다리·붓·먹·대구(大口)·문어·전복·해삼 등이었다. 가지고 간 문서는 목적에 따라 각각 달랐다. - 『만기요람(萬機要覽)』 - 『통문관지(通文館志)』 - 「연행소고(燕行小攷)」(김성칠, 『역사학보』12집, 1960)