지장보살상 (地藏菩薩像)

고창 선운사 도솔암 금동지장보살좌상

조각

개념

정의

사후세계의 교주인 지장보살의 불상.

개설

지장보살은 관음보살^주1과 함께 우리나라 2대 보살의 하나로, ‘위로는 부처의 도를 구하며, 아래로는 중생을 구제’하는 보살도를 실천하며, 천(天) · 인(人) · 아수라(阿修羅) · 축생(畜生) · 아귀(餓鬼) · 지옥(地獄) 등 육도윤회(六道輪廻)에서 고통을 받는 중생들을 남김없이 구제하기 위해 성불(成佛)마저도 포기한 대비(大悲)의 보살이다.

연원 및 변천

지장보살은 인도 브라만교^주2에서 대지의 신으로 신앙하던 지천(地天, prthivi)에서 유래하였지만, 서역을 거쳐 중국으로 전해지면서 본격적인 보살 신앙으로 발전하였다. 중국에서는 일찍이 6세기경 활약한 화가 장승요(張僧繇)^주3가 선적사(善寂寺) 벽에 지장보살상을 그렸다는 기록이 전하며, 7세기 후반기에 이르면 용문석굴(龍門石窟)과 향당산석굴(響堂山石窟) 등에 지장상이 다수 조각되는 등 당대에 이르러서 지장신앙이 큰 발전을 보았다.

내용

우리나라에서는 750년 경에 조성된 석굴암(石窟庵) 감실(龕室) 안에 석조지장보살좌상이 안치되어 있어 8세기 중엽경 지장신앙에 의한 조상활동이 이루어졌음을 보여준다. 석굴암 지장보살상은 승형(僧形)의 머리에 오른손은 가슴부근으로 들어 손바닥을 앞으로 하여 손가락을 맞대고 왼손은 손바닥을 위로 하여 무릎에 놓고 보주(寶珠)를 들었는데, 감실 내에 소규모의 상으로 봉안한 것으로 보아 아직은 지장보살에 대한 신앙이 크지 않았던 것 같다.

고려시대에 이르면 지장보살은 아미타정토신앙과 결합되면서 다수 제작되었다. 법주사의 경내 왼쪽의 거대한 바위에는 미륵불과 함께 승형의 머리에 왼손에는 보주를 들고, 오른쪽 다리는 내리고 왼쪽 다리는 엇비슷하게 올려놓은 유희좌(遊戱座)에 가까운 자세를 취하고 있는 지장보살상이 조각되었다.

이 시기에는 승형의 지장보살상과 함께 머리에 두건을 쓴 두건지장상도 다수 조성되었는데, 선운사 도솔암 금동지장보살좌상(보물, 1963년 지정)과 국립중앙박물관소장 금동지장보살좌상(보물, 2001년 지정), 동국대박물관 소장 청동지장보살좌상, 동국대박물관 소장 금동아미타삼존불상의 우협시 지장보살상은 어깨까지 두건을 쓴 형상이어서 당시에는 이러한 형태가 일반적이었음을 짐작케 한다.

또 고려 말∼ 조선 초기에는 아미타불의 협시로 대세지보살^주4 대신 지장보살상이 배치되는 아미타삼존상이 다수 조성되었으며, 이러한 전통은 조선 초기로 이어져서 강진 무위사 아미타삼존불상(보물, 2001년 지정)을 비롯한 여러 예에서 확인된다. 조선시대에 이르러 지장보살은 추선공덕(追善功德)과 영가천도(靈駕薦度)를 위한 명부전^주5의 주존으로 봉안되어 현재까지도 많은 작품이 전하는데, 대부분 승형에 불의(佛衣)를 입은 모습이다.

현황

고려시대의 선운사 도솔암 금동지장보살좌상(보물, 1963년 지정)과 국립중앙박물관소장 금동지장보살좌상(보물, 2001년 지정) 및 조선후기의 여수 흥국사 지장보살좌상(보물, 2008년 지정), 봉화 청량사 지장보살좌상(보물, 2010년 지정), 진주 청곡사 지장보살좌상(보물, 2010년 지정) 등 많은 작품들이 전한다.

참고문헌

『찬란한 불교 미술의 세계』(김정희, 돌베개, 2009)

｢관음·지장보살상의 내세구제신앙｣(황금순, 『미술사연구』19, 미술사연구회, 2005)

주석

• 주1:

  아미타불의 왼편에서 교화를 돕는 보살. 사보살의 하나이다. 세상의 소리를 들어 알 수 있는 보살이므로 중생이 고통 가운데 열심히 이 이름을 외면 도움을 받게 된다. 우리말샘

• 주2:

  불교에 앞서 고대 인도에서 경전인 베다의 신앙을 중심으로 발달한 종교. 우주의 본체 곧 범천(梵天)을 중심으로 하여 희생을 중요시하며 난행고행과 조행(操行) 결백을 으뜸으로 삼는다. 우리말샘

• 주3:

  중국 남조 양(梁)나라의 궁정 화가(?~?). 도교와 불교의 인물화에 뛰어나 사원의 벽화를 많이 그렸으며, 감각적인 미를 표현하고 서양 화법의 영향을 받은 요철화(凹凸花)를 창시하였다. 우리말샘

• 주4:

  아미타불의 오른쪽에 있는 보살. 지혜문(智慧門)을 대표하여 중생을 삼악도에서 건지는 무상(無上)한 힘이 있다. 그 형상은 정수리에 보병(寶甁)을 이고 천관(天冠)을 썼으며, 왼손은 연꽃을 들고 있다. 우리말샘

• 주5:

  지장보살을 본존으로 하여 염라대왕과 시왕(十王)을 모신 법당. 우리말샘

관련 항목

• 인도 외교 지명/국가 남부아시아 히말라야산맥 남쪽에 있는 공화국.
• 중국 외교 지명/국가 1949년 10월 1일 중국공산당이 베이징[北京, Beijing]을 수도로 중국대륙에 수립한 사회주의체제의 인민공화국.
• 경주 석굴암 석굴 불교 유적 국가지정문화재 경상북도 경주시 토함산(吐含山) 동쪽에 있는 남북국시대 통일신라의 김대성이 창건한 사찰. 암자. 국보.
• 고려 고려시대사 지명 918년 개성 출신 왕건이 건국하여 936년 후삼국을 통합한 뒤 1392년 멸망 때까지 34명의 왕씨 출신 국왕이 474년 동안 통치한 왕조.
• 보은 법주사 불교 유적 국가지정문화재 충청북도 보은군 속리산면 속리산(俗離山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 의신이 창건한 사찰. 사적.
• 보은 법주사 마애여래 의좌상 조각 유적 국가지정문화재 충청북도 보은군 속리산면 법주사에 있는 고려시대 에 조성된 높이 5m의 마애불. 보물.
• 고창 선운사 도솔암 금동 지장보살 좌상 조각 유물 국가지정문화재 전북특별자치도 고창군 아산면 선운사 도솔암에 있는 고려시대의 보살상.
• 정덕10년명 석조 지장보살 좌상 조각 유물 국가지정문화재 조선 중기에 조성된 석조불상.
• 동국대학교 박물관 회화 단체 서울특별시 중구 필동에 있는 동국대학교 부속 박물관.
• 조선 조선시대사 지명 1392년부터 1910년까지 518년간 한반도에 존재한 왕조 국가.

관련 미디어

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  광주 덕림사 소장 지장보살상과 시왕상 및 그 권속
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  진도 쌍계사 시왕전 목조지장보살상
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  경주 석굴암 감실 지장보살상

집필자

김정희