김우진은 일제강점기 1920년 10월 청산리전투의 주역 김좌진의 친족으로, 1919년 3월 서울의 3·1운동에 참가하여 독립만세 시위를 전개하다가 붙잡혀 구류 처분을 받았다. 그 뒤 중국 상하이로 망명하여 대한민국임시정부의 의정원 의원, 김원봉이 이끄는 의열단에 가입하여 간부로 활동하였다.김우진(金宇鎭)은 1890년 4월 27일 충청남도 홍성에서 태어났다. 본관은 안동(安東)이다. 1920년 10월 청산리 대첩에서 명성을 떨친 백야(白冶) 김좌진(金佐鎭)의 친족이다. 김우진은 1919년 3월 서울에서 3 · 1운동이 전개되자 이에 적극적으로 참여하여 독립만세 시위를 벌이다가 경찰에 붙잡혀 구류 처분을 받았다. 그 뒤 독립운동에 뜻을 품고 중국 상하이〔上海〕로 망명하였다. 같은 해 4월 설립된...

김우진은 일제강점기 「난파」·「산돼지」 등의 작품을 낸 극작가이자 연극이론가이다. 1897년에 태어나 1926년에 윤심덕과 현해탄에 투신하여 사망했다. 목포에서 소학교 졸업 후 일본에 유학하여 1924년 와세다 대학 영문과를 졸업했다. 유학시절 극예술협회를 조직하여 활동했고, 졸업 후 목포에서 48편의 시와 5편의 희곡, 20여 편의 평론을 발표했다. 해박한 식견과 선구적 비평안을 가지고 당대 연극계와 문단에 탁월한 이론을 제시한 평론가이며, 최초로 신극운동을 일으킨 연극운동가로 평가된다. 특히 표현주의를 직접 작품으로 실험한 유일한 극작가였다.[→우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=311026) - 『한국신극사연구』(이두현, 서울대학교 출판부, 1966) - ｢초성김우진연구 상·하｣(유민영, 『경제연구』 5...

본관은 강릉(江陵). 자는 성래(聖來). 할아버지는 판돈녕부사 김시혁(金始爀)이며, 아버지는 영의정 김상철(金尙喆)이다. 음관(蔭官)으로 참봉에 기용되어 1772년(영조 48) 정시 문과에 병과로 급제, 정자(正字)가 되었다. 1779년(정조 3)에 부수찬(副撰撰)이 되어 홍문록(弘文錄)에 올랐다. 이때 내의원 액례(掖隷: 액정서에 딸린 서리)들이 약재를 징발하고 의관들에게 무례한 짓을 하는 등의 작폐를 논하고 엄히 치죄할 것을 건의하였다. 1780년(정조 4) 규장각직각(奎章閣直閣)을 역임하고 1782년(정조 6) 행수선전관(行首宣傳官)·승지를 거쳐 1783년(정조 7) 대사성·이조참의·광주유수(廣州留守) 등을 역임하였다. 그 뒤 1786년(정조 10)까지 이조참의와 대사성을 지냈다. 1779년에 세도가 홍국영(洪國榮)은...

이 극단의 연출은 극예술협회를 주도하던 김우진(金祐鎭)이 맡았는데, 그는 동우회의 취지에 찬동하여 국내 순회공연비 일체를 자담하기까지 하였다. 연기자는 유춘섭(柳春燮)·홍영후(洪永厚)·공원호(孔元昊)·조명희(趙明熙)·김석원(金錫元)·마상규·홍해성(洪海星)·김기진(金基鎭)·허일(許一) 등이었다. 국내 순연을 위한 프로그램은 연극 외에 홍영후·윤심덕(尹心悳)·한기주(韓琦柱) 등의 독주와 독창은 물론 강연까지 곁들여 다채롭게 꾸며졌으며, 상연작품은 번역극보다 당대의 절박한 현실문제를 취급한 창작극이어야 한다는 의견이 우세하여, 김우진이 번역한 던세니(Dunsany,L.)의 ＜찬란한 문 The Glittering Gate＞ 이외에 조명희의 창작극 ＜김영일(金英一)의 사＞, 홍영후의 동명소설을 각색한 ＜최후의 악수＞가...

1921년 동우회(同友會) 등의 순회극단에 참여하면서 극작가 김우진(金祐鎭)과 친교를 맺기도 하였다. 1922년 음악학교를 졸업하고 조교생활 1년을 마친 뒤, 1923년 6월 귀국하자마자 종로 중앙청년회관에서 독창회를 가짐으로써 성악가로 데뷔하였다. 이때부터 서울에서 열리는 모든 음악회 프로에는 항상 윤심덕을 넣을 만큼 일약 스타가 되었다. 양악이 수입된 지 얼마 되지 않은데다가 제대로 성악을 공부한 사람이 드물었기 때문에 명성을 얻을 수 있었다. 그녀의 풍부한 성량과 당당한 용모 또한 대중을 휘어잡았다. 그러나 정통음악을 가지고서는 생계를 유지할 수 없었기 때문에 강사생활과 함께 경성방송국에 출연하여 세미클래식으로 방향을 선회하기도 하였다. 한때 극단 토월회 주역배우로 무대에 서기도 하였으나 연기력이...

구선복은 영조~정조대에 병조판서, 금위대장, 훈련대장 등을 지낸 문신이다. 인조의 외할아버지인 구사맹의 6대손이다. 1786년(정조 10)에 상계군(常溪君) 이담(李湛)을 왕으로 추대한 역모사건의 주동자로 처형되었다.정조는 김상철 · 김우진(金宇鎭) 부자가 모의를 알고도 고하지 않았다고 하여 구선복을 처형하고, 김우진 · 김영진을 유배 보냈다. 구선복이 효시될 때 집안사람들인 구선형(具善亨), 구명겸(具明謙) · 구의겸(具宜謙) · 구득겸(具得謙), 구누랑이(具屢郞伊) · 구정화(具鼎和) 등이 연루되거나 연좌의 죄를 입었다. 구선복은 영조대 후반 이래로 홍인한(洪麟漢) · 정후겸(鄭厚謙) · 김구주(金龜柱)] 등 왕실의 척신과 밀접한 관계를 유지하면서 막강한 군사력을 행사하였다. 정조는 즉위 뒤에 정치적...

문학은 인간의 사상이나 감정을 언어로 표현한 예술이다. 말로 된 것이든 글로 적은 것이든 언어예술이면 모두 문학에 포함된다. 한국문학은 한국인의 문학이고 한국어로 된 문학으로, 고저·장단·강약의 구분이 어렵고 운이 발달하지 않은 한국어의 영향을 받았다. 처음에는 말로 이루어지고 말로 전하는 구비문학뿐이었다. 이후 동아시아의 공동 문어인 한자가 수용된 후에 생긴 한국한문학도 한민족이 쓰고 한민족의 생활을 다룬 문학이므로 한국문학에 포함된다. 그리고 한글이 창제된 후 국문으로 쓰인 고전문학과 현대문학을 포함한 국문 기록문학이 있다.신파극을 넘어선 근대극을 이룩하자는 운동은 동경 유학생들 사이에서 먼저 일어났으며, 김우진(金祐鎭)은 그 중심 인물로서 「산돼지」(1926) 같은 문제작을 남겼다. 거기에서...

이 중 음반 취입으로는 「이 풍진 세월」이 가장 이르며, 1926년 윤심덕이 부른 「사의 찬미」는 취입 후 윤심덕과 김우진의 동반자살 사건이 센세이션을 일으켜 조선어 대중가요 음반의 생산을 부추겼다는 점에서 주목할 만하다. 작사뿐 아니라 작곡까지 우리나라 사람에 의해 이루어진 노래로 음반에 수록된 첫 작품은 1928년(이하 연도는 음반 출발을 기준으로 함) 「낙화유수」와 같은 해 트로트 양식을 보여준 「세 동무」가 김서정의 작곡으로 출반되고, 전래의 민요 어법에 서양음악이 적극적으로 결합되었다는 점에서 신민요의 출발로 볼 수 있는 창작자 미상의 영화주제가 「아리랑」(1929)이 출반되면서 우리나라 사람의 창작으로 이루어진 대중가요의 시대가 개막되었다. 일제강점기의 대중가요는, 일본 대중가요의 음악을...

아들이 김우진(金宇鎭)이다. 1733년(영조 9) 사마시를 거쳐, 1736년 정시 문과에 을과로 급제하여 지평(持平)·교리(校理)를 지냈다. 1757년 충청도관찰사에 이어 대사간·한성부판윤을 지냈고 이조·형조·병조의 판서를 역임하였다. 그 뒤 평안도관찰사를 거쳐 1766년 우의정에 이어 좌의정·영의정에 올랐다. 학덕이 뛰어나 영조의 신임을 받았다. 우의정 때 우리 나라의 문물·제도를 부문별로 망라한 문헌의 필요성을 느껴, 왕에게 건의하여 찬집청(纂集廳)을 두어 1770년 『동국문헌비고(東國文獻備考)』를 편찬하게 하였다. 한편, 1771년에는 『명사(明史)』에 실린 강감합찬(綱鑑合纂)에 조선왕실의 계보가 잘못 올라 있다는 대간의 상소가 있자, 자진해서 선계변무사(璿系辨誣使)로 북경에 가서 그 책의 개인소장을...

거문고는 고구려에서 유래된 가로로 눕힌 채 연주하는 현악기로 고정된 괘를 갖고 있다. 고구려에서 사용되기 시작하여 현재까지 사용되고 있으며, 조선시대까지 궁중과 민간에서 두루 사용되었다. 거문고의 '거문(玄)'은 고구려를 뜻하며, '고(琴)'는 현악기의 고어이다. 거문고는 고구려의 현악기로 해석되며, 삼국사기의 현학래무(玄鶴來舞)에서 유래한 것은 아니다. 거문고의 한쪽을 무릎 위에 올리고 반대쪽은 바닥에 놓고 연주하는 자세의 특징은 온돌 문화가 발달한 고구려의 생활 방식과도 밀접한 관계가 있다.단행본 - 김우진, 『거문고산조』(국립문화재연구소, 2013) - 김진희, 『거문고탱고』(민속원, 2007) - 송혜진, 『한국악기』(열화당, 2001) - 김선아, ｢창작국악실내악단 공연양식의 특성화에 관한 연구｣...

주요 회원은 김우진(金祐鎭)·조명희(趙明熙)·유춘섭(柳春燮)·진장섭(秦長燮)·홍해성(洪海星)·고한승(高漢承)·조춘광(趙春光)·손봉원(孫奉元)·김영팔(金永八)·최승일(崔承一) 등 10여 명이었다. 1921년 여름 동경의 한국 고학생과 노동자들의 모임인 동우회(同友會)에서 동우회회관 건립기금을 모으기 위한 하기순회연극단을 조직해달라는 요청이 있자, 극예술협회는 순회공연을 통해 실지 무대에서 그들의 연극운동을 실천하고 아울러 고학생을 구제하려는 두 가지 목적에서 이 요청을 받아들여 동우회순회연극단을 조직하였다. 이 극단은 1921년 7월 9일부터 8월 18일까지 약 한달 동안 부산·김해·마산·경주·대구·목포·서울·평양·진남포·원산 등지에서 공연을 가졌고, 서울 종로 YMCA회관에서 해산식을 거행하였다. 1923년에는...

『봄 잔디밭 위에』는 1924년 춘추각에서 출간된 조명희의 시집이다. 이 시집은 전체 3부로 구성되어 있고, 범부 김정설의 '서문'과 시인의 자서인 「머리말」, 그리고 43편의 시로 구성되어 있다. 1923년 귀국 이후 고향에서 창작한 1부의 작품은 현실에서 벗어나려는 초월 지향성이 두드러지는 반면 동경 유학 시절에 창작한 2부의 작품에서는 절망적인 현실에서 비롯되는 고독과 슬픔의 감정이 두드러진다. 그리고 3부에서는 1~2부와 달리 '생명' 의식에 대한 관심이 뚜렷하게 부각되고 있다.1920년에는 일본에서 김우진, 고한승 등과 함께 근대극 연구 단체인 '극예술협회'를 조직하였다. 1925년 진보적 문학 운동 예술 단체인 조선 프롤레타리아 예술가 동맹(KAPF)에도 가담했다. 1928년 8월 당시 소련으로 망명하여 블라디보스토크[^2]에...

그리고 초기자본주의가 낳은 병폐라고 할 배금사상(拜金思想)을 비판하는 자연주의극 형식을 시도했고, 이기주의·황금만능사상을 비판하는 풍자극과, 서양식 가극을 쓰기도 했다. 그는 김우진(金祐鎭)과 함께 1920년대의 대표적 극작가라고 할 수 있다. 작품으로는 「15분간」·「기적(汽笛) 불 때」·「전변(轉變)」·「잔설(殘雪)」·「그 사람들」·「찬웃음」·「약수풍경(藥水風景)」·「꿈」 등 단막희곡 8편과 장편소설 「독와사(毒瓦斯)」가 있다. - 『한국현대희곡사(韓國現代戱曲史)』(유민영, 홍성사, 1982) - 『한국근대희곡사연구(韓國近代戱曲史硏究)』(서연호, 고려대학교 민족문화연구소, 1982)

1856년(철종 7)문과중시에 다시 급제하였다. 1864년(고종 1)에는 시정의 폐단을 상소하였는데, 조대비(趙大妃)의 비위에 거슬린 구절이 있어 전라도 고금도(古今島)에 유배되었다. 명천에 유배되었다가 다시 방면되어 귀환하는 왕복의 기록을 담은 것으로 「북천록(北遷錄)」이라는 한문일기와 가사 「북천가(北遷歌)」가 전한다. 유고를 모은 미간행본 『청사유고』를 그의 5세손인 김태현(金台鉉)이 소장하고 있다. - 『헌종실록(憲宗實錄)』 - 『청사유고(晴蓑遺稿)』 - 『한국기행문학연구』(최강현, 일지사, 1982) - 「유배가사의 작품구조와 현실인식」(최상은, 『문학연구』 3, 경원문화사, 1984) - 「북천가연구」(김시업, 『성대문학』19, 1976) - 「유적지의 인간과 그 문학」(김우진, 『현대문학』107, 1963)

김우진(金祐鎭)이 쓴 표현파 희곡. 1926년에 완성된 작품이며, 그의 5편의 희곡 중 하나로, 자전적(自傳的)인 내용이다. 겉표지에 ‘3막으로 된 표현주의극’이라고 독일어로 쓴 것처럼 표현파 희곡에 속하는 작품으로, 복잡하게 얽힌 유교식 가족구조 속에서, 진보적 서구사상을 지닌 한 젊은 지성인인 시인의 정신적 몰락과정을 상징적으로 묘사하고 있다. 표현파극이 대체로 그러하듯 이 작품도 줄거리가 선명하지 못하다. 어스름한 달밤의 커다란 구식집 앞마당에서 사건이 벌어지는 제1막에는 젊은 시인(주인공)·모(母)·악귀·신주·제1계모 등이 나오는데, 시인이 계모와 다투는 것이 주 내용이다. 왜 이러한 나라, 이러한 집안에 자기를 태어나게 하였느냐는 젊은 시인의 항의가 대단하다. 그렇게 되자 비비(버너드 쇼의 작품 속의...

김우진(金祐鎭)의 희곡. 3막. 1925년에 발표하였다. 김우진은 자연주의 희곡과 표현주의 희곡을 실험했는데, 이 작품은 초기의 자연주의계열에 속한다. ‘이영녀’는 주인공의 이름으로 직업이 매춘부이다. 작가의 고향인 목포 유달산(儒達山) 판자촌이 무대인 이 작품은 한마디로 밑바닥 삶을 헤매다가 처절하게 죽어가는 창녀를 묘사한 것이다. 평범한 여자로서 남편과 세 아이까지 둔 주인공은 남편이 노동판에서 죽자 생계유지를 위해서 창녀로 나선다. 그런데 우연히 부유한 기혼남자를 만나 그의 도움으로 잠시 공장 여직공으로 일한다. 그러나 곧 그 남자의 성 노리개가 되어 고통을 겪는다. 결국 공장에서 뛰쳐나와 다시 창녀생활로 되돌아간다. 그녀에게 창녀생활이 순탄할 리가 만무하였다. 가난과 뭇 남성들의 성의 제물이...

명신소학교(明新小學校)에 재학 중 김우진이란 친일교장을 반대하는 투쟁에 참여하였다. 1928년 화연리에서 빈일운동에 참가하였다. 1930년 ‘간도 5·30봉기’ 때 상촌반제동맹의 책임자로서 어머니와 여동생도 함께 참가하도록 하였다. 1931년초 화련리적위대 결성에 참가하고 소대장이 되었다. 그해 가을부터 1932년 봄 사이에 동만주지방을 휩쓸었던 추수투쟁(秋收鬪爭)과 춘황투쟁(春荒鬪爭)에 적극 참가하였다. 이 투쟁은 1931년 9월 만주사변이 일어난 직후에 벌어진 투쟁이었기 때문에 동만주지방에서 항일유격대가 결성되는 초석을 놓았다. 1932년 5월 중국공산당에 입당하였고, 7월에 해란구(海蘭溝) 항일유격대를 결성하는데 참가하였다. 남창익은 김순덕과 함께 유격대의 발전에 노력하였다. 1933년...

최승일은 일제강점기 「아내」, 「떠나가는 날」, 「그 여자」 등을 저술한 소설가이자 연극인이다. 1901년 함경남도 원산 출생, 아호는 추곡이다. 1920년 도쿄에서 우리나라 최초의 본격적인 근대극 연극단체인 ‘극예술협회’ 창립에 참여했다. 1923년 소설 「떠나가는 날」을 『신여성』에 발표하면서 문단에 데뷔했다. 1927년 경성방송국이 개국하자 입사해 1936년까지 방송극을 연출했다. 1939년 동아영화제작소를 창립했으며, 1941년 지원병 입대를 홍보하는 영화 『지원병』을 제작했다. 1946년 동생 최승희 부부와 함께 월북했다.1922년에는 김우진(金宇鎭)·조명희(趙明熙)·유춘섭(柳春燮) 등과 함께 귀국하여 각 지방에 순회공연을 다녔다. 귀국 직후 1922년 조선의 연극을 개량하기 위해 극문회(劇文會)를 창립했으며, 연극·드라마...

그러나 이들의 순회극단은 이름 그대로 학생들의 일시적인 아마추어연극운동으로 끝나고 말았지만, 극작가 김우진(金祐鎭)과 연출가 홍해성(洪海星)만은 소극장운동의 꿈을 버리지 않고 작품과 비평을 통해서 그 뜻을 펴려 하였다. 김우진이 쓴 「자유극장 이야기」라든지, 김우진·홍해성이 공동집필한 「우리 신극운동의 앞길」 같은 글이 바로 그러한 의지의 표현이었다. 그들은 또한 서울에 소극장을 마련하려는 구체적인 안까지 가지고 있었으나 김우진이 자살함으로써 뜻을 이루지 못하였다. 이처럼 1920년대 초에 고개를 들었던 이 연극운동은 이 땅에 조그만 씨앗을 떨어뜨렸던 것이다. 이 운동이 본격적으로 일어난 것은 1930년대에 이르러서였다. 즉, 1931년에 서울에서 조직된 극예술연구회(劇藝術硏究會)의 신극운동이 바로...

영조 때의 문신 김상철(金尙喆)의 아들 김우진(金宇鎭)이 홍국영(洪國榮)의 역모에 연루되어 제주도에 유배되었는데, 1791년 김상철이 죽자 그를 풀어 주고 돌아가 장례를 치르라고 한 데서부터 시작된다. 그 뒤 1792년 겨울, 채제공이 천주교의 진산사건(珍山事件)으로 일시 장단(長湍)에 부처되었다가 그 해 동짓날 돌아올 때, 정조가 홍제원 · 모래고개[沙峴]를 거쳐 서울로 오는 길목마다 발발이 사람을 보내어 안부를 묻는 일, 정조가 사도세자(思悼世子)의 능을 수원 현륭원(顯隆園)으로 옮기고 화성 성역(城役)을 시작하면서, 그 일을 채제공에게 맡긴 일 등이 수록되어 있다. 이를 통하여 볼 때, 정조가 채제공을 매우 신임했음을 알려 준다. 그러나 무엇보다도 이 글에 사도세자에 대한 정조의 통한이 채제공의 시각을 통해 넘쳐흐르고...