본관은 의령(宜寧). 자는 운로(雲路), 호는 약천(藥泉) 또는 미재(美齋). 개국공신 남재(南在)의 후손으로, 할아버지는 남식(南烒)이고, 아버지는 현령 남일성(南一星), 어머니는 권엽(權曗)의 딸이다. 송준길(宋浚吉)의 문하에서 수학, 1651년(효종 2) 진사시에 합격하고, 1656년(효종 7) 별시 문과에 을과로 급제해 가주서·전적·사서·문학을 거쳐 이듬해 정언이 되었다. 1659년(효종 10) 홍문록에 오르고 곧 교리에 임명되었다. 1660년(현종 1) 이조정랑에 제수됐고, 이어 집의·응교·사인·승지·대사간·이조참의·대사성을 거쳐, 1668년(현종 9) 안변부사·전라도관찰사를 역임했다. 1662년 영남에 어사로 나가 진휼 사업을 벌였다. 1674년(현종 15) 함경도관찰사로서 유학(儒學)을 진흥시키고 변경 수비를 튼튼히...

남구만(南九萬)을 배향한 사당이다. 이 사당은 조선 중기의 정치가이며 문인·시인이었던 남구만이 생시에 잠시 우거하였다고 전하여지는 곳이다. 조선시대에는 이곳을 ‘비파담(琵琶潭)’이라고 하였다. 1711년(숙종 37) 남구만이 82세로 죽자 처음에는 양주 불암산 화접동 좌향이 정좌(丁坐)인 언덕에 장사하였다가 뒤에 지금의 묘소로 이장한 뒤 묘하에 사당을 짓고 봉사(奉祀)하였다. 전면에 퇴를 달고, 지붕은 한식 골기와를 얹은 팔작지붕이며, 겹처마에 단청이 있다. 둘레에는 토석단(土石壇)을 두르고 전면에 일각문(一脚門: 기둥 두 개로만 세우고 문을 단 대문)을 세웠다. 사당 전면의 창호는 유리 영창으로 개조하였다. 사당내에는 영의정 재직시 모사한 것으로 보이는 녹포단령(綠袍團領: 깃을 둥글게 만든 푸른색의 공복)의 영정...

남구만은 1656년(효종 7) 문과에 급제하여 함경도관찰사를 지냈고 이후 대사성과 형조판서를 거쳤다. 이 영정에 대해서는 그의 문집인 『약천집(藥泉集)』에 아무런 언급이 없어 작품양식 외에 다른 고찰이 힘든 상황이다. 남구만의 초상은 현재 총 4점이 전해져오는데, 이 초상화가 가장 잘 알려져 있다. 화면의 우측 상단에 ‘領議政致仕藥泉南先生眞 文人領議政崔錫鼎贊(영의정치사약천남선생진 문인영의정최석정찬)’이라고 쓰여 있고, 좌측 상단에는 대사성 최창대(崔昌大)가 쓴 긴 찬문이 있다. 최창대가 대사성을 역임한 때는 1711년(숙종 37)이므로 이 즈음에 찬문을 썼음을 알 수 있다. 그러나 남구만 사후에 작품상에 추서(追書)한 것으로 여겨져 초상을 그린 시기는 정확히 상고할 수 없다. 이 초상은 관복을 착용하고 교의에...

기사환국(己巳換局)이 일어나자 이광한(李光漢)·김익훈(金益勳) 등 노론계의 훈적(勳籍: 공훈의 내용을 기록한 명단) 삭제를 주창했고, 이어 정언(正言)에 제수되어 노론의 영수 송시열(宋時烈)을 탄핵하였으며, 남구만(南九萬)을 중도부처(中道付處)시키는 데 앞장섰다. 이어 차사(箚辭)가 과격하여 귀양가게 된 이상진(李尙眞)을 구하기 위한 소(疏)로 체직(遞職)된 뒤 복직되었다가 지평으로 제수되었고, 1690년 홍문록(弘文錄)에 선발되어 부교리(副校理)에 제수된 뒤 다시 사헌부지평으로 옮겼고, 이듬해에는 부교리로 재직 중 전라도를 비밀리에 염찰(廉察)하고 돌아와 부수찬(副修撰)에 제수되었다. 1692년 공조참의를 거쳐 승지에 제수되었으며, 이듬해 황해도관찰사로 파견되었다. 1694년 수원부사(水原府使) 재직 중 갑술옥사...

경종은 조선 제20대 임금이다. 재위 기간은 1720~1724년이다. 숙종과 희빈장씨 사이에서 태어나서 곧 원자로 정해졌고, 3세에 왕세자로 책봉되었다. 왕비는 심호의 딸 단의왕후(端懿王后)이고, 계비는 어유구의 딸 선의왕후(宣懿王后)이다. 30년 동안 왕세자로 국왕 수업을 받았고, 무리 없이 대리청정을 수행하였다. 왕위에 올라서 4년의 재위 기간 동안 연잉군의 세제 책봉과 세제의 대리청정 문제 등으로 소론과 노론 사이에 격심한 정쟁이 있었지만, 부왕인 숙종의 뜻을 지키고 백성을 위한 정사를 펼치려 애쎴다.같은 해에 시민당(時敏堂)[^5]에서 영의정 [남구만(南九萬)의 주관으로 왕세자의 관례가 행해졌다. 9세에 유학 심호(沈浩)의 딸을 왕세자빈으로 맞이하였으나, 1718년(숙종 44) 왕세자빈이 사망하였다. 이해에 병조참지(兵曹參知)^6]...

망상동에 있었던 약천영당(藥泉影堂)은 1689년(숙종 15) 남구만(南九萬)이 세운 것으로, 그곳에서 1년 동안 지방민들을 가르치면서 「동창이 밝았느냐」라는 시조를 지었다고 한다. 이 서당은 200여 년간 존속해 오다가 1927년 명진소년회사건(明進少年會事件)으로 폐쇄되었다. 1590년(선조 23) 정두형(鄭斗亨)에게 내려진 영자(纓子), 1535년(중종 30) 최응수(崔應壽)에게 내려진 자연(紫硯), 1838년(헌종 4) 김종호(金宗虎)에게 내려진 일산(日傘) 등이 보존되어 있다. 명승으로는 두타산과 무릉계곡(武陵溪谷) 등이 있다. 천곡동에는 6 · 25 때 희생된 군경 280명의 숭고한 뜻을 기리기 위해 세운 현충탑이 있다. 동해시는 과거 삼척군과 명주군의 일부였던 관계로, 조선 초기의 교육은 강릉향교와 삼척향교에 그 뿌리를 두고...

서문은 1697년(숙종 24) [영의정](E0037634) [남구만(南九萬)](E0011809)이 지은 것이다. 이 서문에 따르면, 의령남씨는 [신라](E0032800) 때 귀화한 남민(南敏)의 후손으로 그 원류는 영양남씨(英陽南氏)였다. 그러나 고려말 남진용(南鎭勇)의 세 아들 중 장자 남홍보(南洪甫)만 영양남씨를 유지하고, 차자 남군보(南君甫)가 의령남씨, 3자 남광보(南匡甫)가 고성남씨로 분관함으로서 남씨도 3관으로 분리되게 되었다. 즉 의령남씨는 남군보를 시조로 하는 영양남씨의 한 분파임을 알 수 있다. 역시 서문에 따르면, 의령남씨는 17세기 이전에 이미 두 종류의 구보가 있었지만 내용이 매우 소략하여 [남선(南銑)](E0011973)이 이를 수정하였지만 이 역시 미비점이 많았다고 한다. 이에 [남익훈(南益熏)](E0012112)이 동종을 탐방하고 여러 자료를...

천문학은 우주의 구조, 천체의 현상, 다른 천체와의 관계 등을 연구하는 학문이다. 순환하는 천문현상을 바탕으로 시간을 나누는 역법을 만들었고, 순환 속에서 나타나는 특이한 현상 속에서 인간의 길흉화복을 예측하는 점성술이 발달하기도 하는 등 역사가 오랜 학문이다. 전통시대에 우리 천문학은 주로 중국에서 천문역법을 도입·소화하면서 발전했는데 우리 나름의 창조성을 발휘한 예도 없지 않았다. 특히 세종 재위기간의 발전이 눈에 띈다. 우리 역사서에는 천문에 관한 기록이 매우 많은데 천문과 기상을 묶어서 기록하거나 과학과 점성이 혼재해 있다.(領監事) [남구만(南九萬)](E0011809)이 현지를 답사하여 창덕궁 금호문(金虎門) 밖에 다시 옛 관상감을 복구시켰다. 여기에는 청사(廳事) · [관천대(觀天臺)](E0000568) · [흠경각(欽敬閣)...

그의 문집인 『오재집』에는 ＜선부군언행총략(先府君言行總略)＞과 ＜백씨행장(伯氏行狀)＞이 실려 있어 조복양과 조지형(趙持衡)의 인물을 이해하는 데 도움이 된다. 한편 같은 문집에는 고산찰방으로 있을 때 올린 글 ＜고산찰방시공사(高山察訪時供辭)＞가 있어 당시 마정(馬政)의 문제점 및 그 내용과 역승제도(驛乘制度)를 이해하는 데 도움을 준다. 교우로는 윤지선(尹趾善)·최석정 등이 있으며, 문하생으로 권구(權絿) 등이 있다. 그 밖에 오도일·한태동·남구만(南九萬) 등과도 교유하였다. 이조판서에 추증, 광주(廣州)의 명고서원(明皐書院), 고성(高城)의 향사(鄕祠)에 제향되었다. 저서로 『오재집』이 있고, 편서로 『송곡연보(松谷年譜)』가 있다.

이 관천대는 그 뒤 신궁(新宮)을 짓기 위하여 다른 곳으로 옮겼고, 1546년(명종 1)에는 대규모로 중수하였다. 경복궁 안의 간의대 외에도 한양 북부 광화방(廣化坊: 현재의 桂洞)에 위치하였던 서운관에도 간의대가 있었다. 경복궁의 것과 광화방의 것은 모두 임진왜란 때 타버렸는데, 그 뒤 숙종 때에는 영관상감사(領觀象監事)인 남구만(南九萬)이 옛 서운관 자리에다 관상감을 복구하였고, 그 때 간의대도 함께 복원되었다. 그밖에 임진왜란 이후 왕이 거소를 창덕궁으로 옮기자 창경궁에도 간의대가 축조되었다. 현재 서울특별시 종로구 계동과 창경궁에 유적이 남아 있다.

다음에 ‘갑술록(甲戌錄)’이라는 편명으로 1694년의 남구만(南九萬) 집정과 1701년 소의 장씨(昭儀張氏 : 張禧嬪)의 사사사건(賜死事件)이 기술되어 있다. 내용을 구체적으로 살펴보면, 제1책에는 1680년 경신환국으로 완전히 정계에서 축출당한 남인이 10년 만에 원자정호(元子定號)를 청하는 상소문과 1689년 소의 장씨의 소생을 원자로 책립하려는 숙종의 뜻을 집권당인 서인이 시기상조라고 반대하는 상소문이 수록되어 있다. 제2책에는 숙종이 신하들의 반대를 무릅쓰고 민비를 폐하고 장희빈을 왕비로 책립하기에 이른 과정이 기록되어 있고, 다시 숙종이 장씨를 희빈으로 환원시키고 민비를 왕비로 복위시키면서 일어났던 정치적인 사건인 갑술환국의 전말이 기록되어 있다. 끝으로, 1701년 왕비 민씨가 죽은 뒤 장희빈이 무녀...

1667년(현종 8)에 지방유림의 공의로 기준(奇遵)·유희춘(柳希春)·정엽(鄭曄)·조석윤(趙錫胤)·유계(兪棨)의 학문과 덕행을 추모하기 위해 십주도회서원(十州都會書院)을 창건하여 위패를 모셨다. 그 뒤 1669년에 정여창(鄭汝昌), 1684년(숙종 10)에 정홍익(鄭弘翼)을 추가 배향하였다. 지방유림이 회령서원(會寧書院)을 이 서원에 통합할 것을 건의하여 1686년 ‘종산(鍾山)’이라 사액되어 종산서원으로 명칭을 변경하였으며, 회령서원에 봉안되었던 김상헌(金尙憲)과 정온(鄭蘊)을 추가 배향하였다. 그 뒤 다시 민정중(閔鼎重)과 남구만(南九萬)을 추가 배향하였다. 선현배향과 지방교육의 일익을 담당하여오던 중 1868년(고종 5)에 대원군의 서원철폐로 훼철되었다. 훼철되기 전의 경내 건물로는 사우(祠宇)·신문(神門)·강당 등이 있었다.

이와 함께 종천서원의 현판을 이곳으로 옮겨 사실상의 서원 역할을 하게 되었다. 경내의 건물로는 3칸의 사우(祠宇), 4칸의 강당, 8칸의 경승루(敬勝樓), 신문(神門), 도광문(道光門), 4칸의 고사(庫舍) 등이 있다. 사우에는 하홍도의 위패가 봉안되어 있으며, 중앙의 마루와 양쪽 협실로 된 강당은 원내의 여러 행사와 유림의 회합 등에 쓰이고 있다. 누각인 경승루는 유생들의 강학 및 휴식처로 이용되며, 고사는 서원을 관리하는 고자(庫子)가 거처하고 있다. 이 서원에서는 매년 봄·가을에 향사를 지내고 있으며, 유물로는『겸재문집(謙齋文集)』 판각 500판과 허목(許穆)·남구만(南九萬)의 친필 현판 등 30여 종이 있다. 재산으로는 전답 3,300여 평, 임야 25만 평 등이 있다.

비문은 1615년에 당대의 명사 이항복(李恒福)이 지었다. 글씨는 명필 김현성(金玄成)이 썼으며, 비신 상단의 ‘統制李公水軍大捷碑(통제이공수군대첩비)’라는 두전(頭篆)은 김상용(金尙容)이 썼다. 한편, 같은 장소에는 1698년(숙종 24) 남구만(南九萬)이 지은 형지기(形止記: 조사한 상황이나 전말을 기록한 책)가 있다. 그 기문(記文)에는 이순신의 막료로 활약하였던 수군통제사 유형(柳珩)과 좌수영 지역의 유지 및 후손들의 노력으로 1620년에서야 비로서 여수 통제이공 수군대첩비를 건립하게 되었으며, 이 때 여수 타루비(보물, 1998년 지정)도 대첩비 옆으로 옮겨 세우고 비각(碑閣)을 세워 보존하였다는 비 건립 전후의 전말이 밝혀져 있다.

이 사건을 계기로 숙종은 남인을 물리치고 [남구만(南九萬)을 영의정, 박세채(朴世采)를 좌의정, 윤지완을 우의정에 각각 기용, 소론 정권을 성립시키게 되었다. 노론측도 폐비 민씨가 복위된 것을 비롯, 송시열(宋時烈) · 민정중(閔鼎重) · 김익훈(金益勳) · 김수흥(金壽興) · 조사석(趙師錫) · 김수항(金壽恒) 등이 복관되는 등 기사환국 이전의 상태가 되었다. 반면, 남인측은 민암 · 이의징이 사사되고, 권대운(權大運) · 목내선(睦來善) · 김덕원(金德遠) · 민종도(閔宗道) · 이현일(李玄逸) · 장희재 등 다수가 유배되었다. 그리고 왕비 장씨마저도 희빈(嬉嬪)으로 강등되었다. 이 사건으로 세력을 잃은 남인계는 그 뒤 이를 만회하지 못하였다. 한편 이 사건의 뒤처리 결과, 환국 계획에 중인 · 상인층의 자금이 뇌물수수로...

계모 윤씨가 죽자 효행이 지극함을 인정받아 남구만(南九萬)의 천거로 경상도 성현찰방(省峴察訪)에 제수되었다. 이 때 그곳에 가축의 병이 크게 유행하여 소가 많이 죽었는데 영동에서 소를 사서 역호(驛戶)의 대소를 헤아려 나누어 기르게 하여 폐농을 면하게 하였으며, 소도 많이 번식시켰다. 그리하여 역졸들은 이 소를 ‘강후우(姜候牛)’라 하였다. 이 공으로 산음현감(山陰縣監)으로 승진하여 선정을 베풀고 임기가 끝나 떠날 때는 이민(吏民) 수천명이 울었다고 한다. 1636년(인조 14) 병자호란 후에는 심장세(沈長世) · 홍우정(洪宇定) · 민양(閔瀁) · 홍석(洪錫) 등과 같이 태백산 춘양동(春陽洞)에 은거하였는데, 이들을 ‘태백오현(太白五賢)’이라 하였다.

무장(茂長) 출생. 아버지는 함양군수 강필주(姜弼周), 어머니는 황주변씨(黃州邊氏)변태윤(邊泰允)의 딸이다. 1694년(숙종 20)에 희빈장씨(禧嬪張氏)를 옹호하던 남구만(南九萬)을 탄핵하다가 과거에 응시할 자격을 박탈당하였고, 이듬 해 다시 남구만 일파의 죄를 규탄하는 소를 올렸다가 진도에 유배되었다. 3년 만에 풀려 나온 뒤 벼슬을 단념하고 향리에서 후진을 양성하면서 오직 학문에 전념하였다. 여러 번 관직에 천거되었으나 나아가지 않았다. 경학과 『심경(心經)』 · 『근사록(近思錄)』에 역점을 두어 연구하였다. 남구만에게 보낸 서찰인 「상남상(上南相)」은 18장에 달하는 장편의 명작이며, 또한 우국충정의 내용이 담긴 많은 시를 남겼다. 저서로는 『모산집(茅山集)』 3권이 있다.

그 가운데 시무에는 이항복(李恒福)·유성룡(柳成龍)·김육(金堉)·남구만(南九萬)·최석정(崔錫鼎) 등의 소계(疏啓)가 실려 있다. ＜호류＞는 재정에 관한 사항으로 재부(財賦)·시사(市肆)·호포(戶布) 등의 항목이 실렸다. ＜예류＞는 의례(儀禮)에 관한 사항으로 종묘례(宗廟禮)·산릉(山陵)·문묘종향(文廟從享)·의장(儀章)·전장(典章)·과거(科擧)·교린(交隣) 등이, ＜형류＞는 형법과 노비에 관한 항목이 실려 있다. ＜병류＞는 병사(兵事)에 관한 사항으로 군제(軍制)·관방(關防)·산성(山城)·해방(海防)·강도(江都) 등의 항목이 있으며, 각 항목에 대한 제도의 보강·개혁·신설 등을 건의한 이항복·유성룡·최명길(崔鳴吉)·김육·남구만·민정중(閔鼎重)·최석정·김석주(金錫胄) 등의 소(疏)·차(箚)·의(議)·봉사(封事)·계사(啓辭)·서신(書信)...

시조에 나타나는 중심사상은 당시 세도정치의 문란과 부패상을 풍자하는 한편, 안빈낙도를 구가하는 그러한 내용이 주류를 이루고 있다. 이러한 성품이 당시의 시류에 어긋났음인지 1691년(숙종 17)에는 한때 죄를 받기도 하였다. 그러나 그로부터 3년이 지나서는 다시 관리에 서용되는 혜택을 받았다. 그리하여 1697년에는 영부사(領府事)인 남구만(南九萬)이 왕에게 추천하여 음관이 되면서, 점차 승진하여 공주목사로 부임하여 한 고을의 행정을 주관하였다. 그러나 당시 암행어사인 김흥경(金興慶)과 이명준(李明俊)에 의해 탐관오리로 지적받기도 하였다. 그 뒤 다시 1711년에는 황주목사로 나갔는데, 사간원에 의하여 행정처리를 잘못한다고 탄핵을 받았으나 결국 무사하였다.

1659년(효종 10) 지평을 거쳐 안후열(安後說) · 김수흥(金壽興) · 남구만(南九萬) 등과 함께 암행어사로 선발되어 전라도에 파견되었다. 그해 지평이 되었으나 패초(牌招: 승지가 왕명을 받아 왕의 명령서를 가지고 신하를 부름)에 나가지 않았다 하여 관직에서 내어 쫓기는 것을 요구하는 김익렴(金益廉)의 탄핵을 받았다. 즉위한 지 얼마되지 않은 현종에게 군자와 소인의 구분을 아뢰는 소를 올렸다. 1659년(현종 즉위년) 정주목사로 나가서 강계부사와 의주부윤 등을 역임하였다. 정주목사 시절에는 부호들이 차지한 전답을 서민들에게 돌려주는 한편, 청나라 사신들의 무리한 요구를 단호히 거절하는 기개를 보였다. 강계부사가 되어서는 백성들의 생활을 위하여 당시 나라에서 법으로 금지하였던 인삼 채취를 허락하는 등 선정을...