동경은 구리로 만든 거울이다. 동판의 표면은 잘 문질러 얼굴을 비추어 보고 뒷면에는 아름다운 문양 등을 새겼다. 형태는 원형·방형·장방형 등 다양하며 자루가 있는 것, 매달 수 있는 것 등이 있다. 일찍부터 동경이 만들어졌는데 조선 시대에 이르면 대형화되고 얇아진다. 동경은 근세 유리 거울로 대치되기까지 사용되었다. 현재 남아 있는 통일신라 시대의 거울로는 나전 화문 동경이 있다. 이 동경은 가야 지방에서 출토된 것으로 우리나라에서 발견된 가장 오래된 나전공예품이다. 동경은 원래 화장용구이지만 마음의 거울로서 비유되기도 하였다.그러다가 점차 물이 없어도 얼굴이 비치는 것을 깨닫게 되면서 만들어진 것이 동경이다. 형태는 원형 · 방형 · 장방형 · 오화형(五花形) · 육화형 · 팔화형 · 사릉형(四稜形) · 육릉형 · 팔릉형...

동경조선노동동맹회는 1922년 11월 도쿄에서 창립된 최초의 한인 노동운동 단체이다. 재일 조선 노동자의 계급의식을 촉진하고 직업의 안정을 기하기 위하여 설립하였다. 전력 발전소에서 일어난 한인 노동자 학살 사건을 계기로 손영극, 이헌 등이 설립에 주축이 되었다. 창립 이후 조선과 일본의 노동운동 연대를 추구하는 한편 재일 한인 노동자의 생존권 옹호, 민족의식 고양 등을 위해 앞장섰다. 1925년에는 일본 전체의 한인 노동운동을 대표하는 재일본조선노동총동맹을 창립하는 과정에서 주도적인 역할을 했다. 재일 한인의 노동운동을 한 차원 발전시키는 데에 기여했다.동경조선노동동맹회(東京朝鮮勞動同盟會)는 조선 노동운동을 국제적으로 진출시켜 세계 무산계급의 절대 승리를 기하고, 재일 조선 노동자의 계급의식의...

동경은 고려시대 삼경(三京)의 하나로, 경상도 경주의 옛 지명이다. 935년(태조 18)에 신라 경순왕이 고려에 항복하자 경주사(慶州司)라 하였다. 940년(태조 23)에 대도독부(大都督府)로 삼았다. 987년(성종 6)에 동경이라 개칭하고, 관하에 유수(留守)를 설치하였으며, 금주(金州)와 함께 영동도(嶺東道)에 소속시켰다. 1012년(현종 3)에 유수관을 폐지하고 경주방어사로 지위를 낮추었다. 1204년(신종 7)에 경주로 격하시키고 관내 속현을 안동·상주에 예속시켰다. 1304년(충렬왕 30)에 계림부(鷄林府)라 개칭하였다.고려시대 때 동경(東京)은 지금의 경상북도 경주시에 해당한다. 고려의 3경(三京)은 시대에 따라 다르다. 성종 때 경주에 동경이 설치되면서 수도인 개경(開京, 또는 中京)과 평양에 설치된 서경(西京)을 합해 3경이라...

2005년부터 서라벌대학교 부설 동경이보전연구소는 기존 문헌자료를 바탕으로 연구와 조사를 하여 2008년에 품종 표준화를 실시하고 시민들에게 공개하기도 하였다. 2010년에 한국애견협회로부터 진돗개, 풍산개, 삽살개에 이어 한국견 제4호로 등록인증을 받았다. 2014년에는 경주개 동경이 복제에 성공하였다. 현재 사냥견과 화재경보견으로 활용되고 있다. 사람을 좋아하는 친화성을 가지고 있으며 꼬리가 없기 때문에 엉덩이를 흔들거나 혓바닥으로 핥는 것으로 즐거움과 반가움을 표현한다. 기질이 온순해 복종심이 강하고 사냥에 능하다. 가장 큰 특징은 일반적으로 꼬리가 짧거나 없는 점이다. 어깨높이(44∼50㎝)보다 몸길이(52∼55㎝)가 다소 긴 편이다. 암컷과 수컷의 구별이 뚜렷하고 안면장과 두개장의 길이가 비슷하다....

1914년 2층 목조로 된 동경기독교청년회관을 신축해 유학생의 기숙사·집회장 그리고 예배장으로 사용하였다. 그런데 당시로서는 동경에 있는 유일한 조선인 집회 장소이기도 하였다. 그리고 1920년과 1921년에는 유학생들로 구성된 조선원정야구단을 구성해 각 도시를 돌며 순회경기를 가졌다. 그리고 1922년에는 유학생인 송의정(宋義禎)·백남훈(白南薰)·송창근(宋昌根)·채필근 등으로 순회전도대를 구성해, 조선내 각 도시를 돌며 순회 강연을 하였다. 그런데 1923년 9월 동경대진재 때 회관이 소실된 이후에는 회관 재건립에 노력하였다. 1925년 8월 서울에서 동경조선인기독교청년회관 건축후원회가 결성되었다. 회원 수는 신석우(申錫雨) 등 70여 명이었으며, 백관수(白寬洙)·박승철(朴勝喆)·유진태(兪鎭泰)·한기악(韓基岳)...

동경학생예술좌(東京學生藝術座)는 1934년 6월 24일에 동경 유학생들이 신극운동을 위하여 동경에서 창단한 학생 연극 단체로서, ‘건전한 연극발전과 민족의식 고취’를 목표로 하였다. 단원은 와세다대학[早稻田大學]·니혼대학[日本大學]·호세대학[法政大學] 등에서 문학·연극·영화 등 예술을 전공하는 대학생 박동근(朴東根)·주영섭(朱永涉)·마완영(馬完英)·이진순(李眞淳)·이해랑(李海浪)·허남실(許南實)·김동원(金東園)·한적선(韓笛仙)·임호권(林虎權)·김영화(金永華)·김용하(金龍河)·유종렬(柳宗烈)·황순원(黃順元)·주경은(朱敬恩)·김영수(金永壽) 등 15인이었다. 이 극단은 라디오방송극에서 공연을 시작하였다. 제1회는 1934년 9월존 골스워디(John Galsworthy) 작「태양」, 제2회는 주영섭 작...

공부(貢賦)를 상납하기 위하여 비단을 거두어 저장하였는데, 언제 지어졌는지는 알 수 없다. 공부를 내고 남는 것이 매우 많아 이를 모두 유수(留守)가 사용(私用)하는 폐단이 있었으므로, 원종 때 권단(權㫜)이 동경유수로 있으면서 철폐하였다. 그 뒤로는 1년의 수입으로 3년 동안의 공부를 충당하였다고 한다.

송축하는 노래이다. 신하와 아들이 임금과 아비에게나, 비천한 자와 젊은이가 존귀한 이와 연장자에게나, 아내가 남편에게나 다 통하는 노래이다. 이 노래에 나오고 있는 안강(安康)은 계림부의 속현(屬縣)으로 역시 동경이라고도 부르는데 큰 데에 통합되어 불린 것이다. 가사는 이어를 사용하였다 하는데 가사와 음악은 전하지 않고, 『고려사』악지에 그 내용만 전하고 있다.

그 위치에 대해서는 ≪신당서≫에는 발해에서 일본으로 가는 기점으로 되어 있고, 또 상경용천부에서 동남쪽의 바다에 가까운 것으로 그 방향을 밝히고 있어, 지금의 간도 혼춘(琿春)설, 간도의 국자가(局子街)설, 함경북도온성(穩城)·종성(鍾城)설, 연해주의 블라디보스토크설, 니콜리스크(Nikolisk)설 등이 있다. 이처럼 혼란을 보였던 동경용원부의 정확한 위치는 1942년에 이르러 혼춘현의 반라성(半拉城) 발굴 결과 그 유지의 규모가 상경용천부나 중경현덕부와 겨룰만하다는 것이 밝혀져 동경용원부를 혼춘에 비정하는 데 대하여는 의심의 여지가 없게 되었다. 반라성의 출토품에서 중요한 것은 이불병좌상(二佛幷座像)으로 알려진 유물이 고구려계통의 영향을 가장 뚜렷이 받고 있다는 사실이다.

동경은 고려 때 경주의 별칭이다. 작자 미상으로 전부터 전해오던 『동경지(東京誌)』를 1669년(현종 10) 민주면(閔周冕)이 이채(李採) 등 향중 인사와 함께 편집, 보완하여 『동경잡기』라고 개칭, 간행하였다. 이것을 1711년(숙종 37) 남지훈(南至熏)이 첨보(添補)하여 재간(再刊)하고, 1845년 성원묵이 다시 증보, 정정하여 중간하였다. 1910년 조선고서간행회(朝鮮古書刊行會)가 성원묵의 판본을 인쇄본으로 간행하였고, 1913년 최남선(崔南善)이 주관하던 조선광문회(朝鮮光文會)가 이것을 또 활자본으로 중간하였다. 내용 구성은 책머리에 목록이 있고, 권1에 진한기(辰韓紀) · 신라기(新羅紀) · 경주지계(慶州地界) · 건치연혁(建置沿革) · 관호연혁(官號沿革) · 속현(屬縣) · 진관(鎭管) · 속임(屬任) · 인리(人吏) · 노비(奴婢) · 읍명(邑名)...

동경한국학교는 학교법인 동경한국학원(東京韓國學院)에서 교포 자녀들에게 모국과의 연계교육 및 현지 적응교육을 실시하기 위하여 설립된 정규교육기관으로, 도쿄[東京] 신주쿠구[新宿區]에 위치하고 있다. 1954년에 재일본대한민국거류민단(在日本大韓民國居留民團) 중앙총본부에서 설립한 후 1962년에 한국정부의 인가를 받았다. 개교 초기에는 재일동포들에 대한 민족교육을 수행하기 위하여 설립되었으나, 현재는 동경에 거주하는 한국 기업 주재원 자녀들에 대한 귀국 후 국내 적응 교육과 현지 적응 교육, 국제화 교육을 수행하기 위하여 확장 설립되었다. 1954년 4월 26일 재일본대한민국거류민단 중앙총본부에서 동경한국학교를 설립한 후 초대 이사장에는 김재화(金載華), 초대 교장에 김종재...

동경은 곧 계림부(鷄林府)를 말한다. 신라는 승평(昇平)의 세월이 오래 계속되고, 정치와 교화(敎化)가 순미(醇美)하여 신령한 상서(祥瑞)가 자주 나타나고 봉(鳳)이 날아와 울어, 나라 사람들이 노래를 지어서 그것을 찬미하였다. 이 노래에 나오는 월정교(月精橋)와 백운도(白雲渡)는 모두 왕궁 근처에 있었던 곳들이다. 세상에 전하기를 봉생암(鳳生巖)이 있었다는 것이다. 가사는 이어(俚語)를 사용하였다 하며 가사와 음악은 전하지 않고, 『고려사』악지에 그 내용만 전하고 있다. 이 음악은 「목주(木州)」·「여나산(余那山)」·「장한성(長漢城)」·「이견대(利見臺)」등의 작품과 함께 고려 때까지 연주되던 신라의 음악이었다.

동경민란은 1190년(명종 20) 이후 동경(東京, 지금의 경상북도 경주)을 중심으로 일어난 저항이다. 이 저항 이후에도 동경에서는 여러 차례의 저항이 일어났고, 그 영향은 경상도 전역으로 확장되었다. 그 가운데 저항 세력의 연대감을 끌어내기 위해 ‘신라부흥운동(新羅復興運動)’이 나타나기도 하였다. 이들 저항은 최충헌 정권의 적극적인 진압으로 비록 실패했지만, 무신정권에 대한 부정적인 인식은 남아 있게 되었다.1190년(명종 20) 이후 [동경(東京, 경주(慶州))을 중심으로 한 저항도 그중의 하나이다. 특히, 이 저항 중에서 신라부흥운동(新羅復興運動)을 표방한 경우가 있어 주목된다. 무신정변 이후 동경(경주)을 중심으로 한 저항은 여러 차례 발생하였다. 우선 1190년 1월 동경도적(東京盜賊)은 안찰부사 주유저(周惟氐)가...

나전 화문 동경(螺鈿花文銅鏡)은 화려한 꽃과 여러 가지의 동물무늬를 나전 기법으로 장식한 거울이다. 나전 이외에도 호박(琥珀), 터키석과 같은 보석들로 화려하게 장식하였다. 나전 화문 동경의 지름은 18.6㎝로 가야 지방에서 출토되었다고 전해진다. 거울 뒷면은 진주목걸이처럼 작은 원을 연이어 배치한 연주문(連珠文)으로 공간이 크게 분리되었다. 안쪽은 세 개의 작은 꽃들로, 바깥쪽은 낮은 산봉우리와 작은 새, 크고 작은 꽃들, 두 마리의 사자가 마주해 있다. 꽃과 꽃잎은 나전을 뚫어 가운데에 붉은 호박을 넣어 표현하였고, 나전의 표면 위에 음각선으로 세부를 자세히 묘사하기도 하였다. 바탕에는 푸른색의 보석 조각들이 두꺼운 칠(漆)로 촘촘히 박혀 있다. 전체적으로 거울은 푸른색의 터키석, 붉은 호박, 흰 자개가 색상...

좌익계통의 동경유학생들이 표면상 고학생 및 노동자들의 상부상조를 목적으로 조직한 고학생들의 친목 단체이다. 1917년 1월 23일홍승로(洪承魯)의 발기로 조직된 동경노동동지회(東京勞動同志會)가 유야무야해지자 이기동(李起東)·한윤동(韓潤東)·홍승로·유진걸(柳辰杰)·김낙준(金洛俊)·김약수(金若水)·박열(朴烈)·정태성(鄭泰成)·송봉우(宋奉瑀)·박일병(朴一秉) 등이 이를 확대, 개편하여 1920년 1월 25일 고학생들의 조직체로 발전시켰다. 설립 당시의 회원은 300여 명이었으며, 주요 간부들은 재일유학생 가운데 좌익운동의 주동자급들이었다. 이들은 회의 조직만은 그대로 유지하면서 별개의 사상운동체를 가지고 있었다. 1921년 11월 21일 이 회의 동지 20여 명이 재일한인의 사회주의운동 단체의 효시인...

자는 동경(董卿), 호는 만성(晩醒). 함안(咸安) 출생. 아버지는 박준번(朴俊蕃)이고, 어머니는 현풍곽씨로 곽심태(郭心泰)의 딸이다. 어려서부터 문장으로 이름이 났으며, 『노론(魯論)』과 『춘추(春秋)』를 7년간이나 읽었다. 약관의 나이에는 대책(對策)으로 동당시(東堂試)에 합격하였고, 조모의 가르침을 따라 정재(定齋) 유치명(柳致命)의 문인이 되었다. 1849년(헌종 15)에 어머니 상을 맞았고, 1853년(철종 4)에는 아버지 상을 당했다. 1860년(철종 11) 가족을 이끌고 삼가(三嘉)의 황매산(黃梅山)에 들어가 백련재(百鍊齋)를 짓고 김종직(金宗直)의 소학강규(小學講規)를 본받아 제자를 가르쳤다. 1864년(고종 1)에 성재(性齋) 허전(許傳)이 김해부사로 왔을 때 그를 스승으로 섬겼다. 1882년 사마시에...

일본에 체류하면서 사범학교·박물관·포대(砲臺)·포구 시설(捕口施設)·병원·조폐소(造幣所)·보병진대(步兵鎭坮)·포병공창(砲兵工廠)·여학교·맹아원·수륜제작소(水輪製作所)·제선소(製船所)·사관학교·화약제조소·육군 군의본부(陸軍軍醫本部)·초자제조소(硝子製造所)·방적소·제사소(製絲所)·호산학교(戶山學校)·조지소(造紙所)·근위병영(近衛兵營)·군용전신국(軍用電信局) 등을 시찰한 것과 동경에서 보기포연습(步騎砲演習)·관병의(觀兵儀)·해군경조희(海軍競漕戱)를 관람한 것이 수록되어 있다. 그밖에 청·일 외교관과 접촉한 내용, 일본에 같이 간 조준영(趙準永)·박정양(朴定陽) 등 여러 조사의 움직임에 대해서도 기술하고 있다. 뒷부분에 일본의 우편·전신제도, 도시의 가로에 설치된 매등(煤燈) 등과 일곱 차례나...

Ⅰ부에 ＜고독＞·＜독백＞·＜소곡(小谷)에서＞·＜추상 秋想＞·＜동경＞등 12편, Ⅱ부에 ＜개성 個性＞·＜나의상상(想像)＞·＜나상 裸想＞·＜촉화 燭火＞등 10편, Ⅲ부에 ＜백지 白紙＞·＜까치＞·＜밤＞·＜로맨스＞·＜길＞·＜밀려난 조개껍데기＞ 등 8편, Ⅳ부에 ＜우수 憂愁＞·＜청춘＞·＜범＞·＜자화상 37년＞ 등 8편이 수록되어 있다. 이헌구는 머리말에서 “이 시집은 이 땅의 삼십년대 인텔리의 지성(知性)의 비극을 추출(抽出)한 우수의 기록”이라고 말하였다. 이러한 단정은 이 시집에 수록된 ＜자화상 37년＞ 같은 작품에서 명백히 드러나고 있다. 거기에서는 “아침에 나간 청춘이/저녁에 청춘을 잃고 돌아오며”, “드디어 우수를 노래하여/익사이전(溺死以前)의 감정을 얻었다.”고 노래하고 있다. 이 시집에서...

포덕문(布德文) · 논학문(論學文) · 수덕문(修德文) · 불연기연(不然其然)의 네 편으로 되어 있다. 제2대 교주인 최시형(崔時亨)이 1880년(고종 17) 5월 9일에 경전인간소(經典印刊所)를 강원도 인제군 남면 갑둔리에 설치 6월 14일에 완간하였다. 이 경전의 첫째 편인 ＜포덕문＞은 최제우가 1861년(철종 12)에 전라북도(현, 전북특별자치도) 남원 서쪽 10리 밖 교룡산성(蛟龍山城) 안에 있는 선국사(善國寺, 일명 龍泉寺)에 들어가 한 암자를 빌려 은적암(隱寂庵)이라 이름짓고 수도하면서 지은 것으로, 525자의 한문으로 되어 있다. 서학(西學)이 아닌 동학의 각도(覺道)를 알리는 최제우 자신의 선언문의 성격을 띠고 있다. ‘포덕문’이란 천도(天道)인 하늘의 조화로 밝은 덕을 널리 온 천하에 베풀어 보국안민...

14권 7책. 활자본. 최남선(崔南善)과 정인보(鄭寅普)의 편집 자문을 받아서 펴낸 것이다. 내용 구성은 다음과 같다. 권1은 족본편(族本篇), 권2·3은 왕기편(王紀篇), 권4는 연혁(沿革)·강역(疆域)·산천(山川)·부(附)·임수(林藪), 권5는 풍속(風俗)·성씨(姓氏)·호구(戶口)·전결(田結)·부·토산(土産)·진공(進貢), 권6은 관직(官職)·군액(軍額)·성지(城池)·창고(倉庫)·봉수(烽燧)·학교(學校)·역원(驛院)·도로(道路)·부·교량(橋梁)·방리(坊里)·제언(堤堰)·장시(場市) 등으로 이루어졌다. 또한 권7은 단묘(壇廟)·허림(墟林)·궁실·부·정사(亭榭)·능묘(陵墓)·불사(佛寺), 권8은 박제형(朴齊珩)의 계림부(雞林賦), 권9는 역대수관(歷代守官), 권10·11은 명신(名臣), 권12는 충의(忠義)·효우(孝友), 권13은 문(文)·사마(司馬)·음무(蔭武)...