이 때 문득 대나무 잎을 귀에 꽂은 군사들이 나타나 전세를 돌려놓았는데, 적이 퇴각한 뒤에 보니 미추왕릉 앞에 대나무 잎이 잔뜩 쌓여 있어 그제야 선왕의 음공(陰功)임을 알았다. 그래서 미추왕릉을 죽현릉(竹現陵)이라 불렀다. 혜공왕 15년 4월 어느 날, 김유신의 무덤에서 갑자기 회오리바람이 일어나 죽현릉 쪽으로 불어 가고 있었다. 얼마 뒤 무덤이 진동하며 호소하는 소리가 들려왔다. “신은 삼국을 통일하고 죽어서도 나라를 지키려는 마음이 변함없는데, 지난 경술년 신의 자손이 죄 없이 죽음을 당하였으니 이는 군신이 저의 공렬(功烈)[^1]을 잊음이라. 다시는 나라를 위하여 애쓰지 않겠습니다.” 이에 미추왕이 대의가 더욱 중함을 들어 설득하였더니 김유신은 다시 회오리바람이 되어 무덤으로 돌아갔다. 혜공왕이...

미추이사금은 삼국시대 신라의 제13대 왕이다. 재위 기간은 262~284년이다. 석씨족 첨해이사금의 뒤를 이어 김씨족으로서는 처음으로 왕위에 올랐다. 미추이사금은 즉위 후 아버지인 구도를 갈문왕으로 추봉하여 김씨족의 정치적 위상을 고양시켰고, 남당을 통해 왕권을 행사했다. 미추이사금 이후 왕위가 다시 석씨로 넘어간 것을 보면 김씨족이 석씨족을 압도할 만큼 지속적으로 권력 강화를 하지 못했던 것으로 보이지만, 신라사에서 실질적인 김씨 왕실의 시작으로서 내물왕 이후 김씨 왕실이 세습할 수 있는 토대를 마련했다는 점에 의의가 있다.것은 미추로 대표되는 김씨족이 석씨왕대에도 지속적인 영향력을 행사하였던 것으로 볼 수 있다는 주장이 있다. 미추왕대는 신라사(新羅史)에서 실질적인 김씨 왕실의 시작으로서 내물왕(奈勿王)...

경주미추왕릉(慶州味鄒王陵)은 경상북도 경주시 황남동에 있는 신라 제13대 미추왕의 능이다. 미추왕은 시조인 김알지의 7대손이며, 갈문왕 구도의 아들이다. 능은 신라시대 마립간 시기의 집단 묘역인 대릉원을 구성하는 노서동 · 노동동 · 황남동고분군 내에 있다. 이 능의 내부 구조는 주변에서 발굴 조사된 황남대총 · 천마총과 동일한 5세기 대의 돌무지덧널무덤으로 판단된다. 김씨에서 가장 처음 왕위에 올랐던 미추왕의 능을 눌지왕 재위 시 덧널무덤에서 당시의 묘제인 돌무지덧널무덤으로 수즙하여 현재의 고총 형태가 되었다고 보고 있다.1969년 8월 27일 사적으로 지정된 경주미추왕릉은 경상북도 경주시 황남동 89-2에 자리한다. 신라 제13대 미추왕(味鄒王, ?~284, 재위 262∼284)은 시조인 김알지(金閼智, 65~?)의...

대나무는 벼과 대나무아과에 속하는 상록성 식물을 통틀어 이르는 말. ‘대’라고 약칭하기도 하며 한자어로 죽(竹)이라고 한다. 땅속줄기로 길게 옆으로 뻗으며 해마다 5월 중순에서 6월 중순에 걸쳐 죽순이 자란다. 줄기의 높이는 20m에 달하나 추운 지방에서는 3m밖에 자라지 않는다. 고대 사회로부터 주요한 전쟁 무기로뿐만 아니라 산울타리, 방호용으로도 이용되었다. 붓의 붓대, 퉁소·피리·대금 등의 악기나 여러 일용품의 재료로도 쓰인다. 대는 사철 푸르고 곧게 자라는 성질이 있어 지조와 절개의 상징으로 여겨졌다.『삼국유사』의 ‘미추왕과 죽엽군(竹葉軍)’은 신라 제14대 유리왕 때 이서국(伊西國) 사람들이 금성을 공격해 왔는데 신라군이 당해내지 못하였다. 이 때 귀에 댓잎을 꽂은 이상한 군사들이 나타나 신라군을...

왕이 크게 기뻐하며 후하게 사례하였는데 얼마 안 있어 사라져 어디로 갔는지 알 수 없었다. 한편, 신라의 소지왕 혹은 미추왕 때 시자 세 명과 더불어 모례의 집에 찾아온 아도의 모습이 묵호자와 비슷했다는 기록에 의거하면 아도라는 이름 역시 고유명사가 아니라 아두(阿頭) 즉 ‘머리카락이 없는 머리’를 뜻하는 승려를 지칭하는 말임을 추정해 볼 수 있다. 따라서 묵호자나 아도를 어느 한 명의 이름으로 고정할 수는 없다. 묵호자나 아도로 표현되는 미추왕 또는 눌지왕 때 입국한 인물은 인도에서 온 승려일 가능성이 크며, 이들은 각기 시대를 달리해서 신라에 들어온 것이라 할 수 있다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『삼국유사(三國遺事)』 - 『해동고승전(海東高僧傳)』 - 『조선불교통사』(이능화, 신문관, 1918)

의학은 인체의 구조와 기능을 조사하여 인체의 보건, 질병이나 상해의 치료·예방 등에 관한 방법과 기술을 연구하는 학문이다. 고조선시대 이래로 원시 주술행위의 전통 아래 민간요법들이 축적되었을 것이며, 삼국시대 이후 중국과의 교류를 통해 발전해 나갔다. 고려 의학의 자주적 발전은 『향약구급방』에서 확인되고, 조선 전기의 의학 발전은 『향약집성방』과 『의방유취』로 대표되며, 한의학 백과전서인 허준의 『동의보감』은 중국과 일본에서도 널리 읽혔을 정도로 유명했다. 개화기에 유입된 서양의학은 광복 이후에야 본격적으로 체계를 정비하게 된다.264년(미추왕 3)에 신라의 성국공주(成國公主)의 병에 의무(醫巫)의 효과를 보지 못하고 의(醫)를 사방에 구하던중 아도법사가 돌연히 나아가서 그 병이 곧 나았으며...

이름은 다른 것과 구별하기 위하여 사람이나 사물, 단체, 현상 등에 붙여서 부르는 기호이다. 이름이 주어짐으로써 사물은 비로소 의미를 얻게 되고 존재가치를 지니게 된다. 누구에게나 고유의 이름이 있는 경우는 사람뿐인데, 그만큼 고귀한 존재가치가 있다는 뜻이다. 우리는 통일신라 때 지배층에서 성과 이름을 중국식으로 적기 시작하면서 성씨가 도입되었다. 이후 우리의 호칭에 자·호·별호·시호·택호·당호 등 많은 별칭이 생겼는데 그만큼 이름(호칭)에 관심이 컸다는 뜻이다. 하지만 여자와 하층민에게까지 성과 이름이 적용된 것은 광복 이후이다.예컨대, 미추왕의 이름은 비록 한자로 쓰여 있으나 한자의 뜻과는 전혀 관계 없이 ‘믿왕(本王, 始王)’을 나타내는 것이니, 그가 곧 김씨의 시조왕이기 때문이다. 참고로 진흥왕 때 세워진...

255년(첨해왕 9)에도 백제군이 침입하였고, 266년(미추왕 5)에도 백제군이 침입한 것을 성주 직선(直宣)이 격퇴하였다고 한다. 백제가 번번이 선제공격을 한 것은 당시 신라의 국력이 미약하였던 점도 있으나 백제로서는 남한강 상류지역의 안전을 도모하고 신라의 세력을 소백산맥을 경계로 묶어두려는 의도가 있었던 것으로 보인다. 뒤에 신라가 영토를 확장하는 과정에서 소백산맥의 관적령(串赤嶺)을 넘어 영춘(永春)ㆍ영월(寧越)의 영서 내륙지방을 확보하여 영동지방과의 연계체계를 갖추어나가는 것을 보아 봉산성이 신라의 중요한 군사요충지였음을 알 수 있다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『대동지지(大東地志)』 - 『대동여지도(大東輿地圖)』

그런데 사람들은 선왕인 미추왕의 왕릉인 죽현릉(竹現陵)에 죽엽(竹葉)이 쌓인 것을 보고, 선왕이 음병으로 신라를 도운 것으로 믿었다고 한다. 또, 『삼국유사』 권1 미추왕 죽엽군조(味鄒王竹葉軍條)에도 비슷한 내용이 기록되어 있다. 앞에서 본 신라 제3대 유리왕 14년과 제14대 유례왕 14년의 기사내용이 서로 비슷하면서 시대를 달리한 것은 기록 차이로 생각된다. 이처럼 이서국의 멸망시기를 정확히 알 수 없으나, 제14대 유례왕 때까지 성읍국가로 존속해 오다가 신라에 멸망당한 것으로 생각하는 것이 옳은 듯하다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『삼국유사(三國遺事)』 - 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』 - 「이서국고(伊西國考)」(이형우, 『한국고대사연구』 1, 1988)

팔영산은 전라남도 고흥군 영남면과 점암면에 걸쳐 있는 산이다. 전라남도 고흥군에 있는 해발고도 608m의 산으로 해안에 급접하여 있다. 2011년 다도해 해상국립공원 팔영지구로 편입되어 국립공원으로 관리되고 있다. 산의 정상분에는 화산 활동과 관련된 응회암의 주상절리와 그로 인한 가파른 수직단애가 나타나는 산이다.신라 미추왕 2년(263)에 신라에 가서 불교를 전하였다. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=1303727) - 『위성에서 본 한국의 산지지형』 (지광훈 장동호 박지훈 이성순, 한국지질자원연구원, 2009) - 『한국지명유래집-전라·제주편』 (국토지리정보원, 2010) - 『한국지리지 전라남도』 (국토지리정보원 전라남도, 2015) - 『2018 다도해해상국립공원 자연자원조사(육상분야)...

≪삼국사기≫에 따르면 신라 남해왕 3년(6) 봄에 시조 혁거세의 묘(廟)를 세웠다고 하고, 또 36대 혜공왕 12년(776)에 비로소 5묘를 정하고 13대 미추왕을 김성(金姓)의 시조로 하였다고 기록되어 있다. 이는 ≪예기 禮記≫ 왕제(王制)에 천자(天子)는 3소(昭) 3목(穆)과 태조묘(太祖廟)를 포함한 7묘로 하고, 제후는 2소 2목과 태조묘를 포함한 5묘로 하고, 대부는 1소 1목과 태조묘를 포함한 3묘로 하고, 사(士)는 1묘, 서인(庶人)은 침에서 제사한다고 한 것에 의해 신라에서도 5묘를 정한 것이다. 태조의 신주를 북단(北端)에 남향하여 모시고 그 앞에 좌측 즉, 동쪽에 2세·4세·6세를 모시어 소(昭)라 하고 우측인 서쪽에 3세·5세·7세를 모시어 목(穆)이라 하되 모두 남향하였다. ≪가례≫에서는 사대부집에서 사당에 4대의 신주를 일렬로 열향(列享)하여...

전등사는 인천광역시 강화군 길상면에 있는 삼국시대 고구려의 승려 아도가 창건한 사찰이다. 1282년(충렬왕 8) 정화궁주가 송나라의 대장경을 간행하여 보관하도록 하고, 또 옥등(玉燈)을 시주해서, 절 이름을 전등사로 고쳤다고 한다. 1678년(숙종 4) 사고를 지키는 사찰로서 조선 왕실의 비호를 받았다. 1909년 오래도록 보관했던 사고를 서울로 옮겼다. 가람 배치는 절 입구의 대조루를 지나면 대웅보전이 있다. 대웅보전 주위로 약사전, 명부전, 삼성각, 향로전, 적묵당, 강설당, 종각 등이 있다. 대웅전은 1963년 보물로 지정되었다.신라 미추왕 2년(263)에 신라에 가서 불교를 전하였다. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=1303727) [^2]: 절에서 가장 주요한 불상을 모신 법당. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no...

『수이전』은 신라 말기 최치원(崔致遠)에 의해 편찬되고 박인량(朴寅亮), 김척명(金陟明)에 의해 증보·개작된 설화집이다. 현재 원본은 전해지지 않고 일문(逸文)이 『삼국유사(三國遺事)』, 『대동운부군옥(大東韻府群玉)』을 비롯하여 여러 서적에 흩어져 수록되어 있다. 내용상 중복되는 것을 제외하면 12편이 전하며, 형식상으로도 원본 그대로는 아니지만 『수이전』 일문을 통해 신라 시대 초기 서사 문학을 확인할 수 있다.1) ｢아도｣(『해동고승전』): 고구려인 아도가 위나라에서 불법을 배우고 신라 미추왕 때 포교하고자 노력하다가 실패하고 죽은 이야기 2) ｢원광｣(『삼국유사』): 늙은 여우가 원광의 중국 유학을 도와주고 원광이 여우의 왕생을 도와줬다는 이야기 3) ｢보개｣(『태평통재』): 보개라는 여인이 민장사의...

정사는 신앙에 따라 수행하는 사람들이 머무는 종교 건축물이다. 사찰을 보통 정사라고 하는데 우리나라에는 사찰에 명명한 예는 드물다. 도교나 유교를 숭상하는 이들의 수련처도 정사라 불렀다. 산천에서 인격을 함양하고자 했던 지식인들도 정사를 지었다. 그 정사에서 스스로의 함양 및 자제들을 훈도하였다. 유성룡이 『징비록』을 집필한 하회리의 옥연정사가 대표적이다. 현존하는 정사 중에 널리 알려진 것은 무계정사, 풍림정사 등이다. 선비들이 사랑채의 당호를 정사라고 하기도 했다. 정사는 배례소나 연찬소에 비해 질박하게 경영되는 특성이 있다.신라 미추왕 2년(263)에 신라에 가서 불교를 전하였다. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=1303727) [^3]: 산이나 들, 강, 바다 따위의 자연이나 지역의 모습....

신라 내물왕 30년(385)에 도암(道庵)이 창건했다고 전한다. 미추왕 때(263년)에 신라에 불교가 들어온 초전설에 근거하면 타당성이 있다. 하지만 법흥왕 때(527) 신라에 불교를 공인한 기록에 의거하면 신빙성이 없다. 경순왕 2년(928)에 월봉(月峰)이 중창하고, 고려 후기인 고종 3년(1216)에 정암(靜庵)이 삼창하였다. 이후부터 조선 전기의 기록은 보이지 않는다. 조선 후기 순조 30년(1830)에 기암(機庵)이 사창했으며, 1928년에는 해공(海空)이 오창하였다. 전각으로는 대웅전과 산신각 및 요사채 2동이 있다. 요사채의 편액에는 금강암이라고 적혀 있고, 법당 안의 동종에도 석두산 금강암이라 기록되어 있다. - 『한국불교사찰사전』(이정, 불교시대사, 1996) - 『한국사찰사전』(권상로, 동국대 출판부, 1970)

그는 미추왕 때 신라로 건너와 일선현의 모록(毛祿)의 집에 거주하며 불교를 전파하였는데, 신라 불교 개척의 선구자로 평가되고 있다. 염촉의 성은 박씨이며 법흥왕 때 사인(舍人)의 직책에 있었다. 법흥왕이 절을 짓는 것을 신하들이 반대하자 왕을 도와 순교함으로써 불교가 번성할 수 있는 초석을 닦았다. 혜숙과 안함은 진평왕 때에 활동했던 고승이다. 혜숙은 신이(神異)한 자취를 많이 남겼고 안함은 중국에서 구법(求法)하고 돌아와 신라 불교의 교학을 발전시켰다. 의상은 중국 종남산(終南山)의 지엄(智儼)에게 화엄을 배우고 돌아와 신라 화엄종을 개창한 고승이다. 자장은 선덕여왕 때 대국통(大國統)을 지낸 승려로 황룡사 구층탑의 조성을 건의하였다. 혜공은 원효와 함께 활동했던 고승으로 대중들에게는 부궤화상(負簣和尙)이라 널리...

신라오묘는 남북국시대, 통일신라에서 시조 혁거세묘·신궁과 함께 설행한 유교적 종묘제이다. 『삼국사기』 제사지에는 시조 혁거세묘·신궁과 혜공왕 대에 처음 정한 5묘를 종묘로 규정하였다. 중대에 무열왕계가 새로이 5묘제를 수용한 것은, 그들의 왕통이 지증-법흥-진흥-진지-문흥을 잇는 대종(大宗)으로, 소종(小宗)인 ‘진평-선덕-진덕’의 중고기 왕실과 구분함으로써 정통성을 내세울 수 있었기 때문이었다. 혜공왕 대에는 5묘제에 기왕의 종법제 원리와 조공종덕의 원리를 더하였고, 애장왕 대에는 이를 지키면서 사실상 7묘제를 지향하였다.그런데 혜공왕 때에 처음 제도화된 5묘제는 묘주를 태조대왕에서 시조대왕 미추왕으로 바뀌는 변화가 있었다. 또한 태종무열왕 · 문무왕은 백제와 고구려를 평정한 대공덕이 있으므로...

대릉원이란 명칭은 『삼국사기(三國史記)』의 기록에 ‘미추왕(味鄒王)을 대릉(大陵: 竹長陵)에 장사지냈다’는 기록에서 따온 것이며, 신라시대의 왕, 왕비, 귀족 등의 무덤 23기가 모여 있다. 고분은 모두 평지에 자리 잡고 있는 신라시대의 독특한 무덤군이다. 그 중 서봉황대고분과 금관총은 1921년, 금령총과 식리총은 1924년, 서봉총은 1926년 일제에 의해 발굴조사가 이루어졌다. 광복 이후 1946년호우총에 대한 발굴조사가 실시되었으며, 1953년마총, 1963년쌍상총 발굴이 이루어졌으며 1973년 천마총과 황남대총 등에 대한 발굴조사가 이루어졌다. 경주 노동동 고분군은 현재 4기(제125∼127호)가 남아 있다. 봉황대는 황남동 제98호분보다 낮으나, 봉토의 지름 82m, 높이 22m의 거대한 고분이다....

영명사(永明寺)는 평양시 금수산(錦繡山)에 있는 고구려의 제1대 동명성왕의 유지로 광개토왕 때 창건한 사찰이라는 전승이 있다. 풍광이 아름다운 곳에 절이 있어 고려시대 왕들이 행차하여 풍경을 즐겼던 곳 중 하나이다. 일제시대 때는 31본산 중 하나였으나 한국전쟁 때 사찰이 소실되었다.신라 미추왕 2년(263)에 신라에 가서 불교를 전하였다. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=1303727) [^2]: 정당(正堂)과 옥우(屋宇)라는 뜻으로, 규모가 큰 집과 작은 집을 아울러 이르는 말. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=127303) [^5]: 한 종파(宗派)의 교의(敎義). [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=273011) [^6]: 아주 새로워짐. 또는 아주 새롭게 함. [우리말샘](http://opendict....

『삼국유사』 기이편 미추왕(未鄒王) 죽엽군(竹葉軍)조에 미추왕릉을 시조당(始祖堂)이라 하였으며 차서(次序)를 오릉(五陵)의 상위에 놓아 대묘(大廟)라 하였다는 기록이 있다. 신라의 건국시조인 박혁거세를 치제하는 오릉 위에 미추왕릉을 두었다는 것은 김씨 왕계의 시조로서 미추왕을 시조로 하는 원칙을 세웠다는 의미로 볼 수 있다. 위의 설화는 신라 혜공왕대의 이야기로 『삼국사기』 잡지 제사조에는 '혜공왕대에 오묘를 처음으로 정하였다[始定五廟]'고 하였다. 이는 혜공왕대에 미추왕을 김씨시조왕으로 추앙하고 그의 묘를 시조묘로 승격시킨 당대의 제사정책 개편과 관련이 있는 것으로 보인다. 미추왕릉은 오늘날 경상북도 경주시 황남동 대릉원 안에 있다. 원형봉토분으로 지름이 56.7m이고 높이가 12.2m이다....