「옥녀」는 민족영화를 추구하는 나운규의 작품계열에서 벗어나는 좀 이질적인 작품이기는 하나, 인습타파라는 신문학사상을 극단적으로 표현하고 있다. 줄거리는 두 형제가 옥녀(전옥 분)라는 한 여인을 두고서 사랑의 삼각관계를 벌이다가 결국은 형이 동생의 행복을 위해서 죄를 뒤집어쓰고 희생된다는 내용이다. 당시 문단에서 크게 부각되었던 사랑의 자유를 주제로 삼고 있으나, 삼각관계의 극적 상황이 너무 극단적으로 묘사되었다고 해서 일부에서는 패륜성의 논란까지 있었다. “인습의 탈을 벗고 거침새없는 인간을 심리적으로 해부하면 애욕의 극단이 행동으로 나타나 참혹하고 추잡함이 사랑으로 인하여 나타났다(동아일보).”라는 당시 영화평에서도 알 수 있듯이 이 영화는 자연주의적 색채를 띠고 있으며, 실패작으로...

미술은 시각으로 파악할 수 있는 건축·회화·조각 등을 포함하는 예술이다. 형태·면·선·색·기호 등 갖가지 요소를 하나의 통일체로 종합하여 작가의 심정을 전달하고 또 미적 쾌감을 준다. 크게 건축·조각·회화 등 미적 쾌감의 표현이 강조되는 순수미술과, 작품의 기능이 우선되는 도자기·금속공예·보석·가구·직물 등의 응용미술로 나뉜다. 한국의 고대 미술은 초기에는 북방 민족의 특성인 추상주의적 경향을 보이다가 농경문화가 정착하면서 남방 민족의 특성인 자연주의적 경향을 보여 왔다. 삼국시대 이후에는 왕조별로 독자의 미술양식을 발전시켰다.하지만 거창 벽화는 채색의 도교(道敎) 옥녀(玉女) 그림이며, 개성 벽화와는 성격을 달리하고 있다. 이 옥녀도는 같이 나온 고려청자로 미루어 13세기경의 작품이라고 추측된다. 세밀한...

이 역시 오베이골이 인간의 간섭을 받지 않는 원인이 되었다. 그 후 이 지역에는 원시 밀림과 같은 비경의 습지가 형성되었다. 운곡습지에서는 멸종위기야생동물 I급인 황새, II급인 새호리기와 팔색조가 관찰된다. 식물구계학적 특정식물종으로는 땅귀개 · 통발 등 V등급종 2분류군, 당키버들 · 광릉골무꽃 · 갯보리사초 · 각시족도리풀 · 큰여우콩 등 III등급종 5분류군, 옥녀꽃대 · 홍지네고사리 · 자란초 등 I등급 13분류군이 확인되었다. 양서 · 파충류로는 멸종위기야생동물 II급 구렁이가 관찰되며, 도룡뇽과 도마뱀이 주로 확인된다. 2010년에 비해 2013년의 생물상은 327종이 증가하였고, 멸종위기야생생물은 3종이 증가하여 습지보호지역 지정 효과가 뚜렷하게 나타나는 곳이다.

섬의 북부 지역은 옥녀봉(332m)을 주봉으로 하는데, 원추형으로 생겨 원추화산과 착각하기 쉽다. 이곳에서 발원하는 소하천은 방사상으로 뻗어 있고, 해안 쪽에 형성된 완경사지에는 농경지와 취락이 자리하고 있다. 섬의 남부 지역은 해안선의 드나듦이 심하고, 남동쪽에는 두 개의 작은 만이 분포한다. 옥녀봉 정상에는 정자나무와 건들바위가 있는데, 옥녀라는 선녀가 바다에서 목욕하고 올라와 구름치마를 입고 춤추며 놀던 자리라고 전해지고 있다. 기후는 난류의 영향을 받아 습윤한 난대성 기후의 특색을 나타낸다. 연평균기온은 14.2℃, 1월 평균기온은 2.5℃, 8월 평균기온은 25.6℃, 연강수량은 2,007㎜이다. 식생은 온대낙엽수와 상록활엽수의 혼합림이 생육하고 있다. 2010년 기준으로 인구는 1,167명(남...

연화산은 선유봉, 옥녀봉, 탄금봉 등 10여 개의 산봉우리가 심산유곡의 형상을 이루고, 계곡에는 맑고 깨끗한 물이 사시사철 흘러 내린다. 연화팔경의 절경지 등이 자연경관의 극치를 이루고 있으며 울창한 숲과 계곡 등 자연 경관이 수려해서 등산객들에게 인기가 있다. 1983년에 9월 29일 도립공원으로 지정되었다. 도립공원으로 지정된 이유는 연화산의 뛰어난 생태환경 덕분이다. 지정 면적은 28.717㎢이다. 연화산이라는 이름은 산의 형상이 연꽃을 닮았다는 데에서 유래하였다. 조선 인조 이전까지는 산의 동북쪽에 선유봉, 옥녀봉, 탄금봉의 세 봉우리가 둘러있어 마치 선인이 거문고를 타고 옥녀가 비파를 다루고 있는 형국이라는 데에서 비슬산으로 불렸지만, 학명대사가 연화산으로 부르기 시작하였다고 한다....

영화는 촬영으로 필름에 기록한 화상을 스크린에 투영, 영상과 음향을 통해 보여주는 영상물이다. 제작과정에 창조적 요소, 기계·기술적 요소, 경제적 요소가 합쳐져야 하는 예술의 한 갈래이다. 처음에는 영화관에서 상영되었으나 오늘날은 다양한 매체를 통해 관람할 수 있다. 1895년 인류에게 첫선을 보인 영화는 우리나라에서도 1903년에 첫 상영이 이루어질 정도로 도입이 빨랐다. 일제강점기에 연쇄극(1919), 무성영화(1923), 발성영화(1935)가 차례로 제작되었고 좌절과 수난의 시기를 거치기도 했지만 눈부신 발전을 거듭하고 있다.나운규는 계속하여 [「풍운아(風雲兒)」](E0060427)(1926) · 「들쥐[野鼠]」(1927) · [「금붕어」](E0007780)(1927) · [「잘 있거라」](E0048166)(1927) · [「옥녀(玉女)」](E0038678)(1928) · [「사랑을 찾아서」](E0025497)(1928)...

일제강점기에는 일본인이 고려온천이라 하여 온천장을 운영하였다. 온천맥 방향은 북34°동이며 수온 35∼38℃의 단순천으로 수소이온농도(pH) 7.89이며 1일채수량은 2,150t이다. 유황성분이 많으며 피부병은 물론 신경통에 효과가 좋다. 주변의 오색약수를 비롯한 옥녀폭포ㆍ여신폭포와 함께 설악산국립공원의 남설악 지역에 속한다. 이전에는 교통이 불편하였으나 인제-장수대-한계령-오색약수-양양으로 통하는 국도가 확장되어 강원도의 새로운 관광지로 각광을 받고 있다. 설악산국립공원개발계획으로 연간 5,000명을 수용할 수 있는 설악등산촌 집단시설을 건설하여 호텔ㆍ유스호스텔ㆍ여관촌ㆍ민박촌ㆍ산장ㆍ주차장 및 오락시설 등이 갖추어져 있다.

「옥루몽」은 19세기에 남영로가 지은 고전소설이다. 「옥루몽」은 작품의 구조·주제·사상 등의 측면에서 「구운몽」과 매우 밀접한 관련이 있는 동시에, 「구운몽」과 사뭇 다른 면모를 보여 주는 작품으로 평가된다. 특히, 「구운몽」이 현실의 삶을 꿈으로 처리하며 부정적인 인식을 보여준 것과 달리, 「옥루몽」은 현실의 삶을 긍정적으로 평가하고 있다는 점이 큰 차이점이다.문창성이 선녀들인 제방옥녀(帝傍玉女) · 천요성(天妖星) · 홍란성(紅鸞星) · 제천선녀(諸天仙女) · 도화성(桃花星)과 마하지(摩訶池)에 핀 연꽃을 꺾어 술을 마시며 희롱한다. 이에 옥황상제의 밑에 있는 신불(神佛)은 자신의 법력(法力)으로 이들을 인간계(人間界)로 내려보낸다. 그리하여 문창성은 양창곡(楊昌曲)으로, 제방옥녀는 윤 소저(小姐)로...

해남도 건너편의 옥녀봉에 얽힌 전설이 있다. 옥녀봉이 옥녀가 고금도에 진을 친 이순신에게 술잔을 올리는 모습과 같으며, 또 이순신이 노량에서 전사한 뒤 고금도의 진영에 운구되었을 때 옥녀가 통곡하며 기절한 화신이라는 것이다. 「마귀할멈과 구무섬전설」 역시 이순신과 관련된 것이다. 전쟁이 한창일 때 이순신을 돕기 위해 마귀할멈이 지금의 고흥군 동쪽에 있는 구무섬을 밧줄로 신지도 근해까지 끌고 왔다. 그리고 고금도 진영이 있는 덕동해협을 구무섬으로 막아 왜군의 진로를 차단하고자 하였다. 그러나 물살이 세고 깊어 뜻을 이루지 못하고, 현재의 자리에 놓아두었다는 것이다. 또 「몰서(沒嶼)바위전설」이 있다. 몰서바위는 완도읍에서 약 1.5㎞ 동쪽으로 뻗은 산 끝의 100m 앞 바다 속에 있는 바위이다. 썰물...

한적한 교외의 푸른 집에는 세란과 미란 자매, 가정부 옥녀 등 세 여인이 살고 있다. 세란은 영화사 사장 현마의 첩이고, 현마는 비서 겸 동성연애 상대인 단주라는 미소년을 거느리고 있다. 단주는 청신한 10대 말의 소녀 미란을 알게 된 뒤 사랑에 빠져 동반 여행을 시도하나, 세란과 현마의 견제로 무산된다. 현마는 동경으로의 사업 여행에 미란을 대동하고, 세란은 보호자로서 푸른 집에 묵게 된 단주를 유혹한다. 미란은 동경에서 음악에 경도되어 귀국 후 피아노 교사를 구하다가 동경의 악기점에서 만난 적이 있는 피아니스트 영훈을 교사로 맞는다. 그 뒤 미란은 영훈을 사모하고, 구라파주의자 영훈에게는 그를 사모하는 가야라는 여인이 있다. 그러나 가야에게는 원하지 않는 약혼자 갑재가 있다. 단주는 미란을 단념하지...

백양삼봉인 백학봉(白鶴峰, 722m)ㆍ가인봉(加仁峰, 677m)ㆍ옥녀봉(玉女峰, 470m)이 북쪽ㆍ서쪽ㆍ남쪽을 에워싸고 있는 말굽형을 이루며, 천진암(天眞庵)의 계곡이 남동쪽으로 열려 있다. 일명 백암산이라고도 불린다. 지질은 복흥면과 백양사(白羊寺) 및 옥녀봉 일대에 분포하는 중생대 백악기(白堊紀)의 신라층군(新羅層群) 상부를 관입분출한 백악기 말의 산성화산암으로 되어 있다. 주요 암석은 안산암으로 절리(節理)에 따라서 암편(岩片)의 분리가 잘 되어 학바위와 같은 절벽이 산정에도 있다. 백양산에서 발원하는 계곡의 물은 장성호로 흘러들어 황룡강(黃龍江)을 경유, 영산강의 상류가 된다. 약사암 주변에는 일본 남부에 분포하는 산곤약이 격리ㆍ분포하며, 백양사 근처에서부터 백학봉 서쪽 사면까지 비자나무 순림...

＜잘있거라＞(1927)·＜옥녀 玉女＞(1928)·＜사랑을 찾아서＞(1928)·＜사나이＞(1928)·＜벙어리 삼룡(三龍)＞(1929) 등의 나운규의 영화에 계속 출연함으로써 연기자로서의 자리를 굳혔고, 그 뒤에도 이구영(李龜永)의 ＜승방비곡 僧房悲曲＞(1930), 그리고 나운규의 마지막 작품인 ＜오몽녀 五夢女＞(1937)에서도 좋은 연기를 보여주었다. 그러나 그는 연기자의 위치에 만족하지 않고 1930년에는 ＜도적놈＞을 통해 감독으로 데뷔하였다. 이어서 ＜큰무덤＞(1931)·＜도생록 圖生錄＞(1938)·＜신개지 新開地＞(1942) 등을 일제하에서 만들었는데, 그 작품들에는 그의 민족주의자로서의 자유사상이 투영되어 있다고 볼 수 있다. 제2차세계대전 말기에 일제의 어용영화단체인 조선영화인협회(朝鮮映畫人協會)의 가입을...

7자 되는 인조산을 종이로 발라 만들고 그 둘레에 금으로 만든 해가 돌게 하였으며, 옥녀(玉女) 넷과 방위신 넷이 시각에 정확히 맞게 움직이고, 다른 인형이 때에 맞추어 종이나 북 또는 징을 치게 되어 있었다. 이처럼 교묘한 시설의 등장은 원나라를 통해서 받아들인 아라비아 천문기구의 영향을 일부 받은 데다 세종과 그 신하들의 창조적인 노력 때문에 가능하였다. 15세기까지는 세계 최고 수준의 자동 물시계를 설치했던 흠경각은 원래 천추전(千秋殿) 서쪽에 세워졌다고 조선왕조실록에 적혀 있으나, 반세기 뒤에 나온 『동국여지승람』에는 강녕전(康寧殿) 서쪽에 있다고 기록되어 있다. 지금 정확한 위치를 고증하기는 어려우나 경회루의 동쪽 또는 동남쪽인 것은 확실하다. 이 시설은 너무 정교해서 성종대에는 이미 사용되지...

감천동에는 하당, 산재당, 옥녀당산, 산제당, 다대동에는 주산당산, 홍티당산, 당리에는 제석할매당 등이 있다. 다대포후리소리는 후리라는 큰 그물로 넓게 둘러치고 여러 사람이 벼리의 두 끝을 끌어당기면서 부르는 소리(노래)이다. 이 후리소리는 풍어를 비는 당산제(堂山祭)부터 시작되어 풍어를 노래하는 끝소리까지 8과장으로 되어 있다. 이 후리소리가 자취를 감춘 것은 1950년 후반, 바다의 치어(稚漁)까지 잡는다 하여 지예망어업이 금지되었기 때문인데 그때 사람들이 아직 생존해 있어 후리소리가 채록(採錄) 되었다. 후리소리는 당산제(堂山祭), 용왕제, 그물을 옮겨 배에 싣는 소리, 그물 놓는 소리, 그물 당기는 소리, 그물 터는 소리, 가래소리, 풍어소리의 순으로 구성되어 있다. 다대포후리소리는 대부분...

장내마을에서 초정리(椒井里)로 가는 동리 어귀의 산은 옥녀가 틀에 앉아 있는 형상이라 하여 옥녀봉이라는 이름이 붙여졌다. 약 500여 년 전, 그 산 밑에 있는 바위에서 술이 흘렀다고 전해진다. 이 술은 이곳을 오가는 사람들의 목을 적셔주는 노주(露酒)였는데, 어느 누구든지 꼭 한 잔의 술 밖에 나오지 않았다. 하루는 이 동리에 들어온 한 노승(老僧)이 이곳에 당도하여 몹시 갈증을 느껴 바위에서 솟는 물을 마시곤, 더 이상 술이 나오지 않자 가지고 온 지팡이로 그 술바위를 때렸더니, 그 후부터 이곳에서 더 이상 술이 나오지 않게 되었다고 전해진다. 증평읍 시가지에서 서북쪽으로 2㎞쯤 떨어진 미암1리 미륵댕이 마을에는 미륵사라는 전통사찰 옆에 관음보살입상 한구가 서있다. 전하는 바에 따르면 조선 중기에 인근...

＜월하(月下)의 맹서(盟誓)＞가 만들어진 이래 오늘날까지 수백 편의 멜로드라마 영화가 만들어졌는데, 그 가운데 대표 작품은 나운규(羅雲奎)의 ＜아리랑＞(1926년) · ＜옥녀 玉女＞(1928년) · ＜오몽녀 五夢女＞(1936년), 이구영(李龜永)의 ＜낙화유수＞(1927년) · ＜승방비곡＞(1930년), 안종화(安鐘和)의 ＜노래하는 시절＞(1930년), 이규환(李圭煥)의 ＜임자없는 나룻배＞(1932년) · ＜나그네＞(1937년) 등이 있다. 또한 김유영(金幽永)의 ＜애련송 愛戀頌＞(1939년) · ＜수선화＞(1940년), 신경균(申敬均)의 ＜순정해협 純情海峽＞(1937년), 최인규(崔寅圭)의 ＜수업료＞(1940년) · ＜파시 波市＞(1949년), 신상옥(申相玉)의 ＜악야 惡夜＞(1952년) · ＜사랑방손님과 어머니＞(1961년), 홍성기(洪性麒)의 ＜여성일기＞(1949년), 이강천...

이름은 다른 것과 구별하기 위하여 사람이나 사물, 단체, 현상 등에 붙여서 부르는 기호이다. 이름이 주어짐으로써 사물은 비로소 의미를 얻게 되고 존재가치를 지니게 된다. 누구에게나 고유의 이름이 있는 경우는 사람뿐인데, 그만큼 고귀한 존재가치가 있다는 뜻이다. 우리는 통일신라 때 지배층에서 성과 이름을 중국식으로 적기 시작하면서 성씨가 도입되었다. 이후 우리의 호칭에 자·호·별호·시호·택호·당호 등 많은 별칭이 생겼는데 그만큼 이름(호칭)에 관심이 컸다는 뜻이다. 하지만 여자와 하층민에게까지 성과 이름이 적용된 것은 광복 이후이다.순야 · 옥녀 · 을손 · 월손 · 섭춘 · 점순 · 봉필 · 덕순 · 분이 · 설희 · 용녀 · 정이 · 필련 · 기실 · 정아 · 필녀 · 선이 · 순녀 · 옥남 · 연이 · 춘례 · 구월이 · 화산댁 · 복술 · 해순...

강수연(姜受延), 윤양하(尹良河), 한은진(韓銀珍), 김형자(金炯子) 등이 출연했으며, 1987년 3월 21일명보극장에서 개봉했다. 줄거리는 다음과 같다. 후사가 없는 양반집 종손 신상규(李九淳 扮)가 대를 잇기 위해 씨받이를 들인다. 씨받이로 온 옥녀(姜受延 扮)와 상규는 서로 사랑하게 되지만 아이를 낳은 옥녀는 쫓겨나게 되고 옥녀는 죽음으로 저항한다. 해외에 한국영화의 존재를 알린 본격적인 작품으로 강수연은 신분과 제도 앞에 희생당하는 여인 옥녀를 연기하여 1987년 제44회 베니스 영화제에서 여우주연상을 수상했으며, 훗날 칸영화제 감독상을 수상하게 되는 임권택은 이 영화를 통해 해외에 주목받게 되었다.

기지시 줄다리기는 충청남도 당진시 기지시리에서 풍년을 염원하는 농경 의식의 하나로 행하는 성인남녀놀이이다. 윤년 음력 3월 초에 행해지는 줄다리기로, 물 윗마을들과 물 아랫마을들이 서로 대결한다. 참가 인원은 제한 없이 지역 주민은 남녀 누구나 참여할 수 있다. 줄다리기에 필요한 원줄은 본부에서 만들고, 원줄에 매달 곁줄은 각 마을에서 만들어 온다. 물 아랫마을 편이 이겨야 풍년이 든다고 하여 매년 물 아래편이 승리한다. 승부욕을 초월한 민속놀이다. 이 줄다리기는 2015년에 베트남 등의 줄다리기와 함께 인류무형문화유산으로 등재되었다.전설에 의하면 이곳은 풍수상으로 보아 옥녀가 베짜는 형국이어서 베를 마전[^1]하는 시늉으로 줄다리기가 생겼다고 하기도 하고, 또 기지시리의 지형이 지네형이어서 지네모양의 큰 줄을...

1937년에는 이기세(李基世)가 주재하던 기신양행(紀新洋行)에서 본격적으로 제작과 배급업무를 익혔다. 종로에서 큰 점포를 경영하는 오덕섭(吳德燮)을 만나 그의 출자로 영화배급소이자 제작소인 고려영화협회를 창립하였다. 1940년 일제의 강압적인 영화정책에 못이겨 조선영화인협회의 평의원으로, 또 제작회사통합추진위원으로 일하였다. 그가 촬영한 주요영화는 1926년나운규의 작품을 비롯하여, 「들쥐」(1927)·「잘 있거라」(1927)·「사랑을 찾아서」(1928)·「옥녀(玉女)」(1928)·「약혼」(1929)·「금강한(金剛恨)」(1930)·「철인도(鐵人都)」(1930) 등이 있다. 그는 일제강점기에 한국영화제작은 물론 내외배급과 외국영화의 수입에 이르기까지 영화사업 전반에 걸친 흥행관계를 처음으로 궤도에 올려놓았다.