『정조실록』에 따르면 정민시는 1790년 12월 27일 전라도 관찰사에 제수되었는데, 한 달을 넘긴 이때서야 떠난 것은 이전부터 맡아온 주교사(舟橋司) 제조의 직분 때문이었던 듯하다. 주교사는 정조의 화성능행(華城陵幸) 때 노량진에 배다리를 설치하는 일을 맡아본 관서인데, 정조는 1791년 1월 18일에야 화성능행을 마치고 환궁하였다. 어제시는 『홍재전서』권6 「신제학정민시출안호남」에 실려 있다. 정조는 “정성 어린 이별자리 여러 순배 돌았는데, 그대 보내는 명일에 동작진(銅雀津)을 나가겠지. 지금 어려운 일은 모름지기 민부(民部：호조)이니, 예부터 관찰사 직은 근신(近臣)에게 의지했네. 가벼운 옷차림의 새 관찰사를 다투어 보고, 대부인의 기거에도 탈이 없으리라. 누(樓) 이름 공북(拱北)은 참으로 우연이 아니니, 몇...

『정조 어찰첩』은 조선 제22대 왕 정조가 심환지에게 보낸 어찰 297편을 엮은 서첩이다. 1796년(정조 20) 8월 20일부터 1800년(정조 24) 6월 16일까지 심환지에게 보낸 어찰을 엮었다. 6첩, 필사본. 총 297편으로 글자 수는 5만 2천여 자이다. 정조의 어찰은 공식적인 사료의 이면에 숨겨진 사건의 내막과 정조의 의도를 살필 수 있는 자료이다.[정조](E0050867)가 재위 말년에 해당하는 1796년 8월 20일부터 1800년 6월 16일까지 [심환지(沈煥之)](E0033975)에게 보낸 어찰(御札)[^1] 297편을 엮은 책이다. 수신자는 삼청동문(三淸洞門), 단규(端揆) 등으로 되어 있는데, 삼청동에 거주한 [우의정](E0040063) 심환지임을 알 수 있다. 정조는 누설을 염려한 탓에 어찰을 받는 즉시 없애라고 누차 언급하였으나, 심환지는 수신일자까지...

정조(正祖)가 동궁(東宮)의 지위에 오른 1762년(영조 38) 8월부터 즉위하기 전인 1776년 3월까지 동궁의 교육을 담당한 시강원에서 기록한 동궁일기이다. 1762년 7월 사도세자(思悼世子)가 사망한 후, 영조는 세손[정조]을 동궁으로 칭하게 하고 강서원(講書院)을 시강원으로, 위종사(衛從司)를 익위사(翊衛司)로 고쳐 동궁을 보필하도록 했다. 이에 따라 시강원에서는 같은 해 8월부터 동궁의 서연 학습과 일상생활을 기록한 동궁일기를 작성하였다. 본서는 그가 왕위에 오르기 직전까지 작성되었지만, 현재는 대부분 일실되고 7책만 남아 전하고 있다. 7책. 필사본. 책 크기는 세로33.6㎝ 가로 23.2㎝이다. 서울대학교 규장각한국학연구원에는 본서와 짝을 이루는 자료로 『정조강서원일기...

같은 해 보물로 지정된 「정조 필 국화도(正祖 筆 菊花圖)」와 재질이나 크기가 같아서 처음부터 쌍폭으로 그린 것으로 보인다. 바위 옆에 서 있는 한 그루의 파초를 묘사한 그림으로, 왼편 위쪽에 정조의 호인 ‘弘齋(홍재)’의 백문방인(白文方印)이 찍혀 있어 정조의 작품임을 분명히 하고 있다. 비교적 단순한 주제를 다루었지만 균형잡힌 포치(布置), 은은히 풍기는 문자향(文字香), 농담을 달리한 세련된 묵법(墨法) 등이 돋보인다. 기법적인 측면에서도 대단히 세련된 면모를 보여준다. 먹의 농담과 흑백 대조에 의하여 바위의 괴량감과 질감 및 파초잎의 변화감을 잘 표현하였다. 또한 농담을 달리하여 파초잎을 대강 나타낸 뒤 잎 가장자리에 꼬불꼬불한 선들을 덧대듯이 구사하여 마무리지은 기법은 몰골법(沒骨法)으로 구사되어...

995년(성종 14) 고려 초 고유의 문무관의 관계(官階)가 중국식 문산계로 대치되자 이 관계는 향직으로 변하였다. 정조는 16위계의 향직 가운데 7품 상위의 품계로 제12위에 해당된다. 정조의 관계는 원윤 이하에 속하여 그 이상의 관계 소유자와는 뚜렷한 구별과 차이가 있었다. 이는 국가 왕실에 대한 유공자와 무산계 소유자를 비롯하여 군인·서리(胥吏)·양반·장리(長吏 : 향리) 및 여진의 추장 등에게 주어졌는데, 이는 실직(實職)이 아닌 작(爵)과 같은 위계질서체제였다.

정조가 1798년 9월 9일에 [성균관](E0029204)에서 설행된 국제(菊製)에서 여러 유생이 임금이 낸 어제(御題)[^1]의 뜻을 이해하지 못해 거친 답안을 내고 심지어 백지까지 내자 정조가 직접 써서 유생들에게 내보였던 어필 별유(別諭)[^2]이다. 장지 세 장을 이어붙인 대폭으로 글자 사이에 더 써넣거나 적절치 않은 글자는 먹으로 뭉개고 다시 썼다. 상단에는 이 별유를 게시하고자 잘랐던 것으로 여겨지는 칼집이 여섯 군데 나있다. 국제는 성균관 유생과 지방 유생에게 제술(製述)[^3]로써 보이는 [절일제(節日製)](E0049811) 시험으로 국월(菊月) 즉 구월 구일에 열리기 때문에 국제 또는 구일제라고 한다. 절일제는 인일(人日: 1. 7), 상사(上巳: 3. 3), 칠석(七夕: 7. 7), 중양(重陽: 9. 9)에 설행되는데, 합격자는 곧바로 문과 [전시(殿試)](E0049506)...

같은 해 보물로 지정된 「정조 필 파초도(正祖 筆 芭蕉圖)」와 쌍폭[對聯]으로 간주된다. 이 둘은 여러 폭으로 된 병풍에서 떨어져 나온 것일 수도 있다. 정조는 시(詩)·서(書)·화(畵)에 두루 능했던 조선 22대 왕이다. 정조연간은 사회·경제·문화의 발전이 크게 진작되어 여러 문인화가 및 뛰어난 화원(畵員)들의 활동이 두드러져 화단이 자못 융성한 때였다. 정조 자신도 묵희(墨戱)를 즐겼다. 현재 전하는 정조의 그림으로는 서울대학교에 소장된 대폭의 「묵매(墨梅)」, 국립중앙박물관 소장의 전칭작인 「니금사군자병(泥金四君子屛)」, 1987년 일본 야마토분카간[大和文華館]에서 개최된 조선의 병풍 특별전에 출품된 「군자화목도병풍 君子花木圖屛風)」등이 있다. 국화는 서기전 중국의 고전인『초사(楚史)』, 『예기(禮記)...

이가환은 영조~정조 대에 성균관 대사성, 승문원 정자, 예조정랑, 사간원 대사간, 공조판서 등을 역임한 문신이자 학자이다. 남인 채제공에 의해 발탁되고, 정조로부터 학자로서 인정을 받아 대사간·대사성까지 올랐다. 하지만 천주교 신자라는 공격을 받고 신유박해 때에 심문을 받다가 죽었다.이가환(李家煥)의 본관은 여주(驪州), 자는 정조(廷藻), 호는 금대(錦帶) · 정헌(貞軒)이다. 5대조는 [좌찬성](E0053155)을 지낸 [이상의(李尙毅)](E0044605)이다. 고조할아버지는 [사헌부](E0026104) [지평](E0054441)을 지낸 [이지안(李志安)](E0046065), 증조할아버지는 이조참판을 지낸 [이하진(李夏鎭)](E0046387)이다. 할아버지는 이침(李沉), 아버지는 [이용휴(李用休)](E0045279)이다. 어머니 진주류씨는 [류헌장...

드디어 개루에게 아랑은 끌려갔지만, 끝까지 정조를 지킨 아랑을 미화시킨 내용이다. 극한적인 상황 속에서 정조만을 고수하고 끝내는 도미를 찾아 탈출하는 아랑의 아름다운 부덕은 대단한 것이 아닐 수 없다. 미인 아내를 둔 탓으로 눈알을 뽑히면서도 자기의 아내만은 결코 변심하지 않으리라고 확신하는 목수 도미, 장님이 된 남편을 극적으로 만나 부축하여 걸식으로 목숨을 이어가는 아내 아랑의 사랑은 이 나라 여성의 갸륵한 정조의식의 상징으로 승화되었다. 끝 장면에서 아랑은 눈먼 남편 도미의 손을 이끌고 원수의 백제땅을 버린 뒤에 거지가 되어 고구려땅으로 들어간다는 비화로 엮고 있다. 작가는 일제 강점기 말까지 우리의 역사를 바탕으로 한 소설을 지속적으로 창작했다. 따라서 이 작품 역시 단순한 여성의 정조를...

『정조실록(正祖實錄)』은 1800년(순조 즉위)부터 1805년(순조 5)까지, 정조 재위 25년간의 국정 및 사회, 문화에 대한 역사를 기록한 실록이다. 56권 56책이며, 활자본이다. 『정조실록』은 『일성록(日省錄)』의 27개조 편찬 범례가 실록 편찬에 적용된 특징을 지닌다.[정조](E0050867)의 본래 묘호는 정종(正宗)이었으므로 그 실록의 본래 이름도 『정종문성무열성인장효대왕실록(正宗文成武烈聖仁莊孝大王實錄)』 약칭 『정종대왕실록(正宗大王實錄)』이라고 하였다. [광무(光武)](E0005117) 3년(1899)에 묘호를 추존 개정(改定)함으로써 그 실록도 『정조실록』으로 부르게 되었다. 본서 54권과 부록 2권을 합쳐 모두 56권 56책이며, 활자로 간행되었다. 『정조실록』은 1800년([순조](E0031943) 즉위) 12월에...

정조(正祖)가 47세 때인 1798년 9월에 정와(靜窩) 정민시(鄭民始)의 문상정사(汶上精舍)에 대해 짓고 쓴 어제어필 칠언절구이다. 당시 정민시는 의정부 좌참찬으로 선혜청 당상·검교 제학·예문관 제학·장용위 제조를 겸직했다. 그는 도성 동쪽 십리쯤 되는 강가 물굽이에 자신의 정사를 마련하였는데, 이곳은 정민시가 말년에 신병을 요양하던 농막으로 끝내 일어나지 못하고 1800년 3월에 사망하였다. 어제시는 『홍재전서』권7 「제문상정사」에 실려 있다. 내용은 “성 동쪽 십리는 배회하기 좋은데[城東十里好盤桓], 그윽한 마을 모습 푸른 나무 물굽이네[窈窕村容碧樹灣]. 알건대 문수는 제나라 노나라 사이이니[汶水知爲齊魯半], 대숲 바람 불게 두고 붙잡을 것 없다네[任他篁韻不須攀].” 이다. ‘문상’이란 중국 산동성 서남부...

왕건(王建)이 고려를 창건한 직후에 태봉(泰封)의 관계를 이어받아 919년(태조 2)부터 사용하기 시작하였다. 이는 고려 초기의 독자적인 공적 질서체제로서 태조 왕건의 직속 부하를 중심으로 하고, 고려왕권에 복속한 친고려적 정치집단인 호족세력을 조직한 문무관의 위계였다. 이 관계는 936년(태조 19) 후삼국통일을 전후하여 완성되었으며, 정조는 총16관계 가운데 제12위로 중국식 관품으로 정6품에 해당된다. 그 뒤 광종 때 중국의 문산계(文散階)가 들어와 관계와 같이 사용되었는데, 주로 비관인층(非官人層)·지방호족들에게는 관계만 적용되었고, 중앙관인층은 문산계와 관계를 병용하게 되었다.

정조는 조선후기 제22대 왕이다. 재위 기간은 1776~1800년이며, 영조의 둘째아들 사도세자와 혜경궁 홍씨의 둘째아들이다. 탁월한 학문적 능력을 바탕으로 임금이자 스승임을 자부하며 당파적 분쟁을 뛰어넘어 개혁과 통합을 이루어냈다. 규장각을 정권의 핵심기구로 삼고 실학파와 북학파 등 제학파의 장점을 수용하여 문화정치를 완성해갔으며, 문물제도의 정비사업 완결, 사고전서 수입과 각종 서적 편찬, 친위군인 장용영 설치, 신도시 수원 화성 건설 등 많은 업적을 남겼다. 강한 왕권으로 왕도정치의 모범을 보이며 조선후기 문화부흥을 이루었다.1775년에 대리청정을 하다가 다음해 영조가 죽자 25세로 왕위에 올랐는데, 생부인 장헌세자가 당쟁에 희생되었듯이 정조 또한 세손으로 갖은 위험 속에서 [홍국영(洪國榮)](E0063980) 등의 도움을...

이러한 정조하례에 대한 분명한 왕권국가다운 기록은 7세기의 『수서(隋書)』·『당서(唐書)』들에 보이는 신라에 대한 다음과 같은 기록들이다. 즉, “매년 정월 원단에는 서로 경하하고, 왕이 연회를 베풀어 여러 손님과 관원들이 모인다. 이날 일월신을 배례한다. 8월 15일이 되면 또 연악을 베푼다(每正月旦 相賀 王設宴會 班賓群官 其日拜日月神 至八月十五日設樂).”고 하였다. 조선시대로 내려와서 『동국세시기』(1849)는 이것을 다음과 같이 기록하고 있다. “의정대신(議政大臣)은 모든 관원을 거느리고 대궐에 나가 새해 문안을 드리고, 신년을 하례하는 전문(箋文)과 표리(表裏)를 바치고 정전(正殿)의 뜰로 가서 조하(朝賀)를 올린다. 8도의 관찰사, 병사(兵使)나 수사(水使), 주(州) 이름이 있는 고을의 목사(牧使)도 전문과 방물(方物)...

설은 한 해의 시작인 음력 1월 1일을 일컫는 말로 설날이라는 말과 같은 우리나라의 명절이다. 원일·원단·정조 등 여러 명칭이 있다. 설은 시간적으로는 한 해가 시작되는 새해 새 달의 첫 날인데, 한 해의 최초 명절이라는 의미도 있고 대보름까지 이어지는 민족 최대의 명절이었다. 삼국시대 문헌에서부터 설 명절에 대한 기록이 보이며, 의례, 민간신앙, 복식과 음식, 놀이 등 설 명절 관련 세시풍속 또한 풍성했다. 신성한 날이라는 신앙적 의미가 컸지만 오늘날은 조상에 차례를 지내는 것만 남았고, 세시풍속 또한 사라져 가고 있는 실정이다.설날을 원일(元日) · 원단(元旦) · 원정(元正) · 원신(元新) · 원조(元朝) · 정조(正朝) · 세수(歲首) · 세초(歲初) · 연두(年頭) · 연수(年首) · 연시(年始)라고도 하는데 이는 한 해의 첫날임을 뜻하는...

본관은 해주(海州). 자는 시지(始之). 정언의(鄭彦懿)의 증손으로, 할아버지는 승지 정척(鄭惕)이고, 아버지는 정문영(鄭文英)이며, 어머니는 홍순(洪純)의 딸이다. 1590년(선조 23) 생원·진사 양시에 합격하고, 1605년 정시문과에 병과로 급제하였다. 이이첨(李爾瞻)의 주구가 되어 인목대비(仁穆大妃)를 죽이려 하였으나 박승종(朴承宗)의 방해로 실패하였다. 1617년 다시 폐모론을 제기하여 인목대비를 서궁(西宮)에 유폐시키는 데 적극 가담하였고, 다음해 부제학·대사성을 거쳐 1619년에는 대사간이 되었다. 1621년 형조참판을 지내고, 1622년 부제학·동지의금부사로 있다가 인조반정으로 정국이 역전되면서 원흉으로 지목되어 1623년(인조 1) 사형에 처해졌다. 동생인 의주부윤 정준(鄭遵), 집의 정도...

904년궁예(弓裔)가 국호를 마진, 연호를 무태(武泰)라 칭하고 광평성(廣評省) 등 관부(官府)를 설치할 때 이루어진 문무관의 9품계 가운데 제6위의 관계이다.

선비 집안에서 태어났으며, 아버지는 권세가 홍봉한(洪鳳漢)의 청지기(廳直) 성윤우이다. 어릴 때 궁중에 들어왔다. 정조의 눈에 들어 1782년(정조 6) 9월 왕자를 낳아 같은 해 12월 소용(昭容)에 봉해졌으며, 1783년(정조 7) 2월 의빈(宜嬪)으로 진봉되었다. 1784년(정조 8)에 의빈 소생 왕자가 문효세자에 책봉되었다. 왕손이 귀한 왕가에서 세자를 낳아 왕가를 번창하게 하였다는 이유로 궁중상하의 사랑을 받았다. 그러나 왕가의 기대도 보람없이 문효세자가 원인 모를 병으로 죽었다. 아들의 죽음으로 상심의 나날을 보냈다. 1784년(정조 8)에 딸을 출산하였고, 1786년(정조 10) 셋째 아이를 임신하던 중 병에 걸려 사망하였다. 옹주도 일찍 죽어서 그 후손은 전하지 않는다.

『윤음언해』는 왕이 백성이나 관리들에게 내리는 윤음을 풀이하여 정조대에 간행한 언해서이다. 윤음은 비상 시의 민심 수습, 흉년에 민정 위로, 세금 및 공물의 탕감, 하사품, 천주교에 대한 척사 등의 내용을 담은 문서이다. 『윤음언해』는 대부분 중앙에서 간행되었다. ㅅ계열 어두자음군, 어두 각자병서, 어간과 어미의 분리 표기, 주격조사 ‘가’ 등의 국어학적 특징을 볼 수 있다. 규장각도서와 장서각도서 등에 있으며, 1978년 대제각에서 영인, 간행하였다. 국사상의 중요한 자료임과 동시에 18세기 후반과 19세기의 귀중한 국어 자료이다.대부분 영조·정조 때의 것들이 남아 있으며, 헌종·고종 때의 윤음도 전한다. 이 ≪윤음언해≫는 대부분 중앙에서 간행되었으나 지방에서 간행된 경우도 약간 있다. 이 자료는 국사상의 중요한...

1책. 필사본. 정조와의 두 차례 개인 면담 및 그의 딸이 왕비로 간택된 사실의 내막을 기록하였다. 그는 1799년(정조 23) 9월 23일 이조참의 시절 및 1800년 6월 14일 세자시강원의 겸보덕(兼輔德)으로 있을 때 두번 정조와 개인 면담을 가졌다. 그 내용은 어린 세자의 교육과 보호 그리고 후사를 부탁한 일이었다. 두번째의 면담은 정조의 임종 직전에 있었고, 그의 딸은 1802년(순조 2) 왕비(純元王后)로 간택되었다. 이 기록은 정조 말에서부터 순조 초까지의 정치적 상황과 안동김씨(安東金氏) 세도정치가 시작되던 당시의 궁중 내막을 잘 보여주고 있어, 조선 후기 정치사 연구에 귀중한 자료가 되고 있다. 후손들이 비장해오던 것인데, 현재는 고려대학교 도서관에 소장되어 있다.