군영에서 지휘 통신에 사용하는 도구를 형명이라 한다. 눈으로 신호를 확인하는 기치류(旗幟類)는 ‘형(形)’이라 하고, 귀로 신호를 확인하는 금고류(金鼓類)는 ‘명(名)’이라 한다. 형명은 기치류와 금고류로 구성되었으므로 ‘기고(旗鼓)’라 하기도 하고, 명(名)을 ‘금고(金鼓)’라고도 한다. 형명은 조선전기 군사제도의 정비 등으로 새로 수립된 지휘 통신 체계이다. 여기에 포함된 취타악기는 고려에서 사용하던 악기 일부와 새로운 악기로 구성된 것인데, 취타악기 중 비(鼙)·탁(鐸)은 전승이 단절되었고, 금(金)·고(鼓)·각(角)·나(螺)·태평소·나발은 조선후기까지 전승되었다. 조선후기에는 형명의 의미가 깃발로 한정되었고, 음악은 ‘계라(啓螺)’라는 새로운 명칭으로 그 기능을 나타내게 되었다. 형명은...

형명은 군대를 지휘하고 통신을 하기 위한 각종 도구이다. 형은 각종 깃발을, 명은 징·북 따위를 말한다. 대체로 형은 어떤 형태의 진을 갖추고 어느 방향으로 움직이는가를 알리는 데 쓰이며, 명은 진격과 퇴각을 알리는 데 쓰였다. 형은 ‘깃발을 휘두르고, 조금 뉘었다 세우고, 땅에 대었다 세우고’하는 여러 동작에 따라 명령과 정보를 전달하였다. 명은 진퇴에는 소각을, 독전에는 북과 소각을 함께 사용하였고 후퇴할 때에는 징이나 방울을 썼다. 한편 과학기술의 발달로 호포(號砲)가 각종 명령을 내리고 정보를 알리는 데 광범위하게 사용되었다.형명은 중국의 예와 고구려나 신라의 군대 이름에 깃발을 뜻하는 ‘당(幢)’이 쓰였던 사실 등으로 미루어보아, 고려는 물론 삼국시대에도 군대에서 중요한 수단으로 사용되었을 것으로 생각되나...

선전관은 조선시대 형명(形名)·계라(啓螺)·시위(侍衛)·전명(傳命) 및 부신(符信)의 출납을 맡았던 관직이다. 선전관의 임무 중 형명은 기치류(旗幟類)인 형(形)과 금고류(金鼓類)인 명(名)으로 지휘‧통신 하는 것을 말하는데, 조선후기에는 그 의미가 ‘깃발’에 한정되었고, 음악은 ‘계라(啓螺)’라는 새로운 명칭으로 그 기능을 나타내게 되었다. 계라는 왕이 행차할 때 선전관이 수레 앞에서 ‘취라(吹螺)할 것을 아뢴다’는 뜻이다. 취라하는 일은 선전관청에 소속된 내취가 담당했다. 선전관청은 1458년(세조 3) 선전관을 둠으로써 시작되었고, 영조대 이전에 정무아문(正武衙門)이 되었으며, 1894년(고종 31)에 시종원(侍從院)으로 바뀌었고, 1900년(고종 37)에 우시어청(右侍御廳)으로 계승되었다가 1907년에...

이 책은 머리에 형명도(形名圖)로 교룡기(交龍旗)·초요기(招搖旗)·위장기(衛將旗)·부장기(部將旗)·대각(大角)·금(金)·고(鼓) 등 32종의 그림과, 진도인 하도(河圖)·낙서(洛書)·곡진도(曲陣圖)·총진도(銃陣圖) 등 7개의 그림과, 오위도인 오위연방진(五衛連方陣)·오위연직진(五衛連直陣) 등 5개의 그림이 있다. 또한, 원문은 분수(分數)·형명(形名)·결진식(結陣式)·일위독진(一衛獨陣)·합진(合陣)·오위연진·용병(用兵)·군령(軍令)·장표(章標)·대열의법(大閱儀法)과 용겁지세(勇怯之勢) 3편, 승패지형(勝敗之形) 3편으로 구성되어 있다. 이 중 ‘분수’란 특수한 용어로 분은 부곡(部曲)을, 수는 십오(什伍)를 뜻하며 오늘의 편제와 같다. 대장 밑에 5위가 있고 각 위에 5부가 있으며, 각 부마다 4통(統)이 있으나 통솔자는 모두 장(將)으로...

책머리에 수양대군의 서문, 책끝에 1742년에 쓴 영조의 후서와 1455년(세조 1)의 한계희(韓繼禧)의 발(跋) 및 1492년(성종 23) 홍귀달(洪貴達)의 발문이 있고, 형명도(形名圖)·진법(陣法)·진도(陣圖)가 실려 있다. 형명도에는 교룡기(交龍旗)·둑(纛)·대각(大角)·금(金)·고(鼓) 등 32개의 각종 지휘·통신용 기구의 그림과 간략한 설명이 있다. 진법은 분수(分數)·형명·결진식(結陣式)·일위독진(一衛獨陣)·합진(合陣)·오위연진(五衛連陣)·용병(用兵)·군령(軍令)·장표(章標)·대열의주(大閱儀注)·용겁지세(勇怯之勢)·승패지형(勝敗之形)의 12항으로 세분되어 군대편제·지휘 및 통신·전투대형·전술·군령 등에 관하여 설명하고 있다. 진도에는 하도(河圖)·낙서(洛書)·곡진(曲陣)·예진도(銳陣圖)·직진도(直陣圖)·방진도(方陣圖)·원진도...

본문은 진법, 분수(分數), 형명(形名), 결진(結陣), 포진(布陣) · 조련법(操鍊法), 습전법(習戰法), 행군법(行軍法)의 7개 부문으로 되어 있다. ① 진법에서는 8진(八陣) · 육화진(六花陣) · 원앙진(鴛鴦陣) · 매화진(梅花陣) · 삼재진(三才陣)의 다섯 가지 진법 해설을 ≪사율제강 師律提綱≫ · ≪진법 陣法≫, 또는 이정(李靖) · 척계광(戚繼光) 등의 설을 인용해 설명하였다. ② 분수에는 오(伍) · 대(隊) · 기(旗) · 초(哨) · 사(司) · 영(營) · 군(軍) 등의 부대 편성에 관한 것과, 부대의 장(長) · 대장(大將) · 기수(旗手) · 고수(鼓手) 등의 명칭과 직분에 관한 것이 실려 있다. ③ 형명에서는 요기요패(腰旗腰牌) · 장표(章標) · 호건호의(號巾號衣) · 인기(認旗) · 중군기치(中軍旗幟) · 영하기휘(令下旗麾) · 중군금고(中軍金鼓) 등의 각종...

원문인 도설에는 형명도(形名圖) 59편, 진도(陣圖) 16편, 분수(分數)·결진식(結陣式) 등의 60편 등으로 구성되어 있다. 이 중 「형명도」는 신호에 사용되는 기구에 대한 설명으로, 눈에 볼 수 있는 깃발인 교룡기(交龍旗)·홍령기(紅令旗)·수자기(帥字旗)·청룡기·백호기 등에 대한 제작법·규격·사용법 등이 설명되어 있고, 증명의 표시로 신전(信箭)·금(金)·고(鼓) 등 귀로 듣는 신호기에 대한 도식과 설명이 있다. 이 중 『병장도설』에 이미 설명되어 있는 기구의 설명은 원서에 있다. 「진도」에서는 군대의 분산·집합·산개(散開: 밀집된 군대를 일정한 간격을 두고 넓게 벌림) 등의 일정한 방법을 그림으로 표시하고, 그것의 하나하나에 구궁진도(九宮陣圖)·육화진도(六花陣圖) 등의 명칭이 있다. 그리고 그 진을 이용하는 방법과 사용...

국왕이 참석하는 각종 조회·연회 등의 궁정 행사와 제향(祭享)·능행(陵行)·열병식(閱兵式) 등의 외부 행차 때 위의를 과시하기 위하여 동원된 각종 의장 물품과 그 편성 및 운용제도를 말한다. 보통 궁정내의 행사에서는 의장(儀仗)이라고 하고 외부 행차시에는 노부(鹵簿)라고 하지만 혼칭하기도 한다. 의장은 그 규모에 따라 대장(大仗)·소장(小仗)·반장(半杖) 등으로 구분하고 노부는 대가노부(大駕鹵簿)·법가노부(法駕鹵簿)·소가노부(小駕鹵簿)로 구분한다. 조선시대 노부의 관리와 운영은 병조 승여사(乘輿司)에서 담당하였다. 의장에 사용되는 물품을 형명(形名)이라고 하는데 160여 가지나 있다. 길의장에 속하는 것으로는 각종 기치류·무기류·산류·부채류·당류(幢類)·장도류(粧刀類)·악기류 등이 있었다.

품계는 일정하지 않으나 대략 4품 이상으로, 그 가운데 정2품 이상으로서 차견(差遣)되면 도염문사(都廉問使)라 하고 종2품 봉익대부(奉翊大夫)·통헌대부(通憲大夫)이면 염문사, 그 이하이면 염문부사(廉問副使)라 하였다. 직임은 형명(刑名)·전곡(錢穀)·군정(軍情)의 사무(事務)로부터 관리들의 전최(殿最), 민간의 사송(詞訟)에 이르기까지 광범위하였다. 단, 염문사가 두어지기 1년 전인 1390년에 역시 경기 좌·우도에 도관찰출척사(都觀察黜陟使)가 설치되었는데, 양자간의 기능상 차이는 분명하지 않다. 조선이 건국된 직후인 1392년(태조 1)에는 경기좌·우도에 안렴사(按廉使)가 설치되었다가 다음해에 도관찰출척사로 개칭되는 변화가 있었으나, 염문사에 대한 기록은 없는 것으로 보아 이 때 폐지되었을 것으로 추측된다.

본문은 태극(太極)·양의(兩儀)·삼재(三才) 등을 비롯하여 기계(器械)·형명(形名)·성제(城制)·수성구(守城具)·공성구(攻城具)·수전구(水戰具)·도수구(渡水具) 등 90여항에 걸쳐 ≪손자 孫子≫·≪기효신서 紀効新書≫·≪무비지 武備志≫·≪연병실기 鍊兵實記≫ 등 중국역대의 병서는 물론, ≪병장도설 兵將圖說≫·≪율곡대책 栗谷對策≫ 등 우리 나라의 관계문헌을 인용, 그 근거를 밝히면서 관계되는 논설을 수록하고, 저자의 의견이 있을 경우에는 한 자 낮추어서 부기하였다. 각 항목의 배열순서는 ≪병학지남≫의 내용과 일치하지 않으며, 수전구에서 볼 수 있듯이 ≪병학지남≫에 수록된 용어의 주석에 그치지 않고 ≪기효신서≫ 주사편(舟師篇)의 내용을 일부 발췌하여 수록한 것으로 보아 여러 병서를 이해하는 데 필요한 군사용어의...

이 때 왕과 가까이에 형명이 있는 곳에 서도록 되어 있었던 선전관은 모두 15인이었는데, 이들이 3교대로 5인씩 입직(入直)하여 근무하였으며, 당번 때에는 사정전(思政殿)의 문 안에서 직숙(直宿)하여야 했다. 그러나『경국대전』에는 체아(遞兒) 수록(受祿)하는 8인의 선전관이 규정되어 있을 뿐이다. 그 뒤 선전관청(宣傳官廳)이 설치되고 선전관은 정직(正職)으로 되면서 20인 남짓한 원수를 유지하는데, 이들 전임(專任)의 선전관 이외에 문관과 무관이 겸직하는 겸선전관이 50인 남짓 있었다. 선전관은 근시(近侍)의 직임을 가지므로 서반승지(西班承旨)로 지목되어 청요직(淸要職)으로 간주되었다. 특히, 선전관 가운데 당상관·당하관을 막론하고 4인을 승전기(承傳岐)로 정하여 전명을 전담시켰는데, 그들은 6개월 만에 전직되도록 되어...

선전관청에서는 형명(形名)·계라(啓螺)·시위(侍衛) 등 내취의 활동을 주관했지만, 병조 일군색은 보포(保布)와 같은 재정(財政) 문제를 관리했다. 이에 비해 도가(都家)는 내취의 군영 밖의 활동과 관련 있는데, 이는 세악수가 군영 밖의 활동을 도가를 중심으로 했던 것과 일맥상통하는 점이 있다. 『장용청절목초』에 의하면 도가는 군영에 행사가 없을 때 세악수가 대령하고 있던 곳이다. 세악수의 경우 도가에 대령하고 있다가 이진(肄陣)과 본청(本廳) 시사(試射), 대소 전좌시에는 전수(全數)가 대령하였다는 기록이 있다. 내취도가도 이와 유사한 기능을 했을 것으로 보인다. 도가는 내취의 자치기관이므로, 영문의 감독을 받지 않고 자체적으로 운영하였으며, 도대방, 도패두 등이 감독했다. 내취도가가 내취의 자치활동을...

그리하여 『속대전』에는 정3품 아문으로 올라 있고,『대전통편』에는 형명(形名 : 기나 북 등으로 군대의 행동을 호령하는 신호법)·계라(啓螺 : 왕의 거동 때 북이나 나팔을 치거나 불던 일)·시위(侍衛)·전명 및 부신(符信)의 출납을 장악하도록 규정되어 있다. 그 뒤 1882년(고종 19)에 폐지될 때까지 선전관청은 서반(西班)의 주요기관으로 존속되었다. 선전관청의 구성원인 선전관의 수는 때에 따라 변화가 있었지만,『속대전』의 21인,『대전통편』의 24인, 『대전회통』의 25인 등 20인 남짓한 소수정예의 원칙에 입각한 것이었다. 『속대전』에 의하면, 정3품 당상관인 선전관 1인이 행수(行首)로서 예하를 통령하는 책임을 졌다. 그 밑으로 종6품의 참상관인 선전관이 3인, 종9품의 참하관인 선전관이 17인이 있었는데 그 중 2인은...

조선 전기에도 훈련원을 중심으로 군사(軍士)의 진법(陣法) 훈련을 위해 마아(麽兒)라는 도상훈련용(圖上訓鍊用) 도구를 사용해 형명(形名)과 진퇴를 익혀왔다. 후기에는 이를 제도화해 무신의 질적인 향상을 꾀하였다. 1629년(인조 7) 1월이귀(李貴)·이서(李曙) 등의 건의로 설치되어, 오위도총부·훈련원의 낭청(郎廳)·내삼청(內三廳)의 금군(禁軍) 및 여러 대장의 군관 등이 모두 학습하도록 하였다. 그 제도는 나무를 깎아 우상(偶像)을 만들어 진세(陣勢)에 배치하고 한 달에 여섯 차례 회좌(會坐)하여 진법을 강의하고, 배운 바에 따라 금군에게는 상사(賞仕)를 지급하고, 그 나머지는 1년을 통계하되 등급을 나누어 시상한다는 것이다. 반면, 불근자(不勤者)는 실직(實職)이면 교체하고, 금군 및 훈련원의 봉사 이하는 그 사일(仕日...

한편 왕이 원나라에 머문 지 5년이 되어 재정이 부족했는데, 심왕 왕고의 일당이 부고(府庫)를 봉하고 운반을 저지하였다. 이에 감찰관 조관(趙琯)을 움직여 운송하도록 하였다. 왕이 귀국하자 판전교(判典校)가 되고, 민부전서(民部典書)로서 한양윤(漢陽尹)을 겸했으며, 1331년(충혜왕 1) 이윤(伊尹: 중국 은나라 태종 때의 名臣)의 고사를 들어 앞당겨 치사하였다. 1335년(충숙왕 복위 4) 다시 계림윤(鷄林尹)에 임명되고, 이듬해 첨의평리(僉議評理)·예문관대제학 감춘추관사(藝文館大提學監春秋館事)에 제배(除拜)되었다가 치사하였다. 1343년 자녀들에게 가산을 공평하게 나누어주고 화목할 것을 훈계한 뒤 10월에 죽었다. 경학에 밝고, 노장(老莊)·형명(刑名)의 학도 연구했으며, 문장이 뛰어나 당대 표전(表箋)을 많이 지었다.

막힘이 없음을 대(大)라 하고, 지(知)·인(仁)·용(勇)·엄(嚴)·신(信)의 오덕을 구비한 사람을 장이라 하므로, 대장이라 함은 인격적이고 기능적이며, 지식적인 면에서 막힘이 없어야 함을 강조하였다. 그 밖에도 재주가 천명보다 뛰어난 사람을 장이라 하고, 지혜가 만인에 뛰어나는 사람을 수라 하여 「장수」를 풀이하였고, 눈에 보이는 것을 형(形), 귀에 들리는 것을 명(名)이라 하여 「형명」을 해석하였다. 『행군수지』는 『무경총요(武經總要)』 중에서 행군에 필요한 사항 15개 항목인 계장(誡將)·선사(選士)·금령(禁令)·간마(簡馬)·강무(講武)·명시(明時)·도험(渡險)·안영(安營)·요적(料敵)·포전(布戰)·수성(守城)·공성(攻城)·간첩(間諜)·팔벌(八伐)·수항(受降) 등이 있고, 그 아래 세목으로 272개의 제목이 있다. 규장각도서에 있다.

「경권」은 보국(報國)·임세(任勢)·금령(禁令)·행군(行軍)·요적(料敵)·망기(望氣)·수성(守城)·공성(攻城)·경권호시도(經權互施圖) 등을, 그리고 「진법」은 팔문반사진도(八門蟠蛇陣圖)·팔문반사진해(八門蟠蛇陣解)·반사변위권지진도(蟠蛇變爲捲地陣圖)·반사변위권지진해(蟠蛇變爲捲地陣解)·선사(選士)·권변(權變)·지적(知敵)·복병(伏兵)·수화(水火)·심기(心氣)·형명(形名)·결의(決疑)·궁구(窮寇)·기계(奇計)·형상(刑賞)·선찰(先察)·반간(反間) 등으로 되어 있다. 서술내용은 군사훈련과 전투방식에 『병학지남(兵學指南)』을 전용하는 데 대하여 비판적인 견해를 밝히면서, 여러 병법에서 우리 실정에 맞는 내용을 고루 수용할 것을 주장하고, 당시 사용되고 있던 전선(戰船)의 결함을 지적하여 『충무공전서』에 있는 거북선의...

이 책의 내용을 보면, 권1은 기고정법(旗鼓定法)과 총결(總訣)로 형명(形名)·신위(申威) 등 18편, 권2는 영진정구(營陣正彀)로 기정(奇正)·악기(握奇) 등 25편, 권3은 장조정식(場操程式)·야조정식(夜操程式)·분련정식(分練程式)·성조정식(城操程式)·수조정식(水操程式)으로 오교(五敎)·납항(納降) 등 13편으로 구성되어 있다. 원문에는 권3·4에 영진총도(營陣總圖) 상·하가 있으나 연의에는 빠졌다. 원본인 『병학지남』의 해설은 항목별로 구분하여 설명하고, 항목을 기재한 뒤 난을 바꿔 첫머리에 검은 판에 흰 글씨로 ‘연의’ 두 글자를 표시한 뒤 자구해석을 했다. 가장 중요하다고 생각되는 것[綱]은 큰 글자로 해석하고, 해석은 필요하나 그리 중요하지 않다고 생각되는 것은 분주(分註)의 방법으로 작은 글자를 썼다. 분주에서는...

병기·형명(形名)·노포(露布)·사기(射器)·대사(大射)·대열강무(大閱講武)·일식·월식 등 23종, 권77∼96에 흉례에 관한 것으로, 고명(顧命)·상장(喪葬)·우제(虞祭)·소상(小祥)·대상(大祥)·부묘(祔廟)·치제(致祭)·임조(臨吊)·기복(起復)·국기(國忌)·제기(祭器)·제구(諸具) 등 500종이 각각 수록되어 있다. 이 『춘관통고』는 예조에 소관되는 각종 예제와 연혁 등을 조선 초부터 정조 초까지 서술하고, 이에 관한 고실(故實)·의주(儀註)·도설·도식·원의(原儀)·속의(續儀)·보의(補儀)·증의(增儀) 등을 포괄적으로 각각 붙여서 조선시대에 시행된 모든 예제를 일목요연하게 이해할 수 있게 하고 있다. 이렇듯 이 책이 조선 왕조의 유교적 국가 전례의 모든 사례를 총망라한 유일의 회통서(會通書)라는 점에서 문화사 연구에 그 자료적 가치가...

앞의 과정에서 형명이 바뀔 때마다 형벌은 더욱 무거워지고 있어 논리상 위리안치보다 천극안치, 천극안치보다는 가극안치가 더욱 무거운 형벌임을 알 수 있다. 죄인 김달순에게 형벌을 가중하는 과정에서 [영중추부사](E0037724) [이시수(李時秀)](E0044981)의 말을 요약하면 다음과 같다. 위리안치는 절도에 보내 보수지가(保授之家)[^1]에 안치하고, 사방에 가시 울타리를 쳐 보수주인(保授主人)[^2]만 출입할 수 있도록 하는 것이다. 천극안치는 안치죄인이 기거하는 옥첨(屋詹)[^3]에 이중으로 가시 울타리를 쳐 햇빛도 보지 못하게 하는 것이다. 가극안치는 천극에 대한 가극으로, 더욱 견고하게 가시 울타리를 에워싼 것으로 해석된다. 위리안치는 가시가 많은 탱자나무로 에워싸도록 했는데, 탱자나무는 [전라도]...