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내용 요약
정의
조선 후기, 정조 대에 용주사 주지와 도승통을 지냈고 남북한산성 팔도도총섭을 겸임한 승려.
가계 및 인적사항
법호는 보경(寶鏡), 법명은 사일(獅馹)이며, 전라남도 장흥군 가지산 보림사(寶林寺) 출신이다.
주요 활동
학문과 저술
사일은 해남 대둔사(大芚寺)의 12대 종사이자 강학의 대가인 연담(蓮潭) 유일 (有一)과 교류하였다. 영남의 학승 인악(仁岳) 의첨(義沾)과 친분이 깊어, 의첨은 용주사 불상 개안식 때 참여하여 ｢불복장봉안문(佛腹藏奉安文)｣을 쓰기도 하였다. 다만 저술이 남아있지 않아 사일의 교학 이해나 선 수행의 내용에 대해서는 알 수 없다.
상훈과 추모
용주사가 창건된 1790년 10월에 정조는 사일을 도승통으로 임명하면서 ‘호종연교(護宗演敎) 보혜정각(普慧正覺) 엄정비니(嚴淨毗尼) 원융법계(圓瀜法界) 총지제방대법사(總持諸方大法師) 겸 팔로도승통(八路都僧統)’이라고 적힌 교지를 내렸다.
참고문헌
원전
- 『備邊司謄錄』
- 『日省錄』
단행본
- 김용태, 『조선후기 불교사 연구』(신구문화사, 2010)
- 이능화, 『조선불교통사(朝鮮佛敎通史)』(신문관, 1918)
- 정해득, 『정조시대 현륭원 조성과 수원』(신구문화사, 2009)
논문
- 김준혁, ｢정조시대 용주사 창건과 정치적 활용｣(『지방사와 지방문화』 23-2, 역사문화학회, 2020)
주석
-
주1
: 경기도 화성시에 있는 사도 세자의 묘. 정조 때 영우원을 고친 것으로, 후에 사도 세자를 장조로 추존(追尊)하고부터 ‘융릉’이 되었다. 우리말샘
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주2
: 법령, 수계(授戒), 관정(灌頂) 따위의 의식이나 사원(寺院)의 운영을 맡아보는 승려의 직무. 우리말샘
-
주3
: 승려들로 조직된 군대. 우리말샘
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주4
: 조선 시대 사도 세자의 빈(1735~1815). 정조의 어머니로서 남편 사도 세자가 참변을 당한 영조 38년(1762)의 참사를 회고하여 ≪한중록≫을 지었다. 고종 때에 헌경 왕후로 추존되었다. 우리말샘
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주5
: 임금이 탄 수레를 호위하여 따르다. 우리말샘
-
주6
: 경전이나 교리 및 속학을 널리 아는 승려. 우리말샘
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