정의
1786년(정조 10) 천수경(千壽慶)이 중심이 된 문인들의 모임.
내용
사대부문학이 중심을 이루던 조선 사회에 중인문학을 중심으로 하는 위항문학(委巷文學, 또는 閭巷文學)이 등장하게 되는 것은 숙종조 무렵이다. 그 뒤에 계속적인 발전과정을 거쳐서 위항인들의 문학활동 및 그들 활동의 집결체 구실을 한 것이 바로 송석원시사이다.
송석원시사 주요인물은 맹주인 천수경을 비롯하여 장혼(張混) · 김낙서(金洛書) · 왕태(王太) · 조수삼(趙秀三) · 차좌일(車佐一) · 박윤묵(朴允默) 등이 있다.
그들은 매일같이 천수경의 거처인 송석원에 모여 시문으로 즐겼다. 사대부계층에 비하여 열등한 위치에 있는 자신들의 신분적 · 경제적 불평등에 대한 불만과 자포자기적 심사를 읊은 시를 많이 남기고 있다.
송석원시사의 활동 중에서 백전(白戰)은 전국적 규모의 시회이다. 1년에 두 차례씩 개최되었다. 남북 두 패로 나누어 서로 다른 운자(韻字)를 사용함으로써 공정을 기하였던 큰 모임이었다.
송석원시사는 사대부에 비하여 신분이나 경제력에서 열등한 위치에 있던 위항인들이 같은 위치에 있는 사람들의 자기 권익을 확보하는 방식으로 채택한 문학적 모임의 시사이다. 이 점은 그들의 시사결성 취지에서도 확인된다.
송석원시사의 취지문인 「서옥계사수계첩후(書玉溪社修禊帖後)」에서 장혼은 같은 중인계층이면서 비슷한 나이에 서로 가까이 거처하는 친한 사람들끼리 시사를 결성하고 문학적 교유를 표방함을 밝혔다. 이 시사는 당대 위항문인들의 집결체이었다.
그리고 1797년에 『풍요속선』을 간행하여 『소대풍요』에 이어 위항인들이 정사년마다 그들의 시선집을 간행하는 전통을 수립하는 데 큰 구실을 하였다.
위항문학은 이 송석원시사의 융성함과 그 구성원의 활발한 작품활동으로 인하여 이 시기에 전성기를 맞이하게 되었으며, 1818년(순조 18)까지 활동하였다.
참고문헌
- 『일사유사(逸士遺事)』(장지연, 회동서관, 1922)
- 『호산외기(壺山外記)』(조희룡, 아세아문화사영인, 1974)
- 『조선평민문학사』(구자균, 민학사, 1974)
- 『이향견문록(里鄕見聞錄)』(류재건, 아세아문화사영인, 1974)
- 『소대풍요(昭代風謠)』(고시언외 편, 아세아문화사영인, 1980)
- 『풍요삼선(風謠三選)』(최경흠 편, 아세아문화사영인, 1980)
- 『희조일사(熙朝軼事)』(이경민, 민족문화사영인, 1980)
- 『대동시선(大東詩選)』(장지연, 아세아문화사영인, 1980)
- 『풍요속선(風謠續選)』(천수경·장혼 편, 아세아문화사영인, 1980)
- ｢송석원시사(松石園詩社)와 그 문학｣(성범중, 서울대학교석사학위논문, 1981)
주석
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