통방외

通方外

• 역사
• 제도
• 조선 전기
• 조선 후기

제도/법령·제도

• 시행 시기: 조선 후기

집필 및 수정

• 집필 2021년
• 최종수정 2022년 11월 01일

내용 요약

통방외는 조선시대에 응시 자격이 제한된 성균관 시험을 특별히 일반 유생도 응시할 수 있도록 허용한 제도이다. 성균관 시험을 통방외로 시행하는 경우에는 생원 · 진사는 물론 문과 응시가 허용된 관료나 유학(幼學) 등도 모두 응시할 수 있었다.

키워드

• 거재유생
• 방외유생
• 성균관
• 영조
• 원점유생
• 절일제
• 황감제

정의

조선시대, 응시 자격이 제한된 성균관 시험을 특별히 일반 유생도 응시할 수 있도록 허용한 제도.

도입

성균관 시험은 성균관 유생들의 거재(居齋)^주1 학습을 장려하기 위한 제도였다. 따라서 원칙적으로는 성균관에서 수학 중인 거재유생(居齋儒生)^주2이나 일정한 날 수 이상 거재하고 원점(圓點)을 취득한 원점유생(圓點儒生)^주3만 응시할 수 있었다. 하지만 임진왜란 후에는 거재유생이나 원점유생은 물론 성균관 유생이 아닌 일반 유생에게도 응시를 허용하는 경우가 많았다.

영조는 유생들의 성균관 거재 수학을 장려하기 위하여 1743년(영조 19)에 50일 이상 성균관에서 거재하며 원점을 취득한 유생들만 성균관 절일제와 황감제에 응시할 수 있도록 제도화하였다. 그러나 특별히 왕명으로 원점의 취득 여부와 상관없이 모든 유생에게 응시를 허용하기도 하였다. 이를 방외유생(方外儒生)에게도 허용한다는 의미로 ‘통방외’라고 일컬었다.

방외유생은 좁은 의미로는 거재하지 않는 성균관 유생을 가리키기도 하지만 ‘통방외(通方外)’에서는 성균관 원점유생이 아닌 모든 유생을 가리킨다. 성균관 시험을 통방외로 시행하는 경우에는 생원 · 진사는 물론 문과 응시가 허용된 관료나 유학(幼學) 등도 모두 응시할 수 있었다. 통방외 여부는 시험 시행을 공고할 때 함께 공지하였다.

변천

정조가 즉위한 후인 1777년(정조 1)에 성균관 거재유생의 원점 규정을 더욱 강화하였다. 영조 대에는 한번 50점을 채우면 계속 절일제와 황감제에 응시할 수 있었지만 정조 대에는 필요한 원점을 30점으로 낮추는 대신 그 효력을 다음 해까지로 제한하였다. 2년마다 자격을 갱신하도록 한 것이다. 하지만 왕명으로 특별히 통방외를 허용하는 제도는 그대로 유지하였다.

영조 · 정조 대에 통방외를 허용하는 시험은 원점을 적용하는 절일제, 곧 인일제, 삼일제, 칠일제, 구일제와 황감제로 제한되어 있었다. 그러나 19세기에는 성균관 거재 유생을 위한 반제(泮製)^주4, 성균관과 사학의 재학 유생을 위한 일차제술(日次製述)과 관학유생응제(館學儒生應製)^주5 등에도 통방외를 허용하였다. 이것은 성균관 시험에 성균관 유생이 아닌 일반 유생이 응시할 수 있는 길이 갈수록 넓어졌다는 것을 의미한다.

참고문헌

• 원전

• - 『승정원일기』

• - 『조선왕조실록』

• - 『태학지(太學志)』

• 단행본

• - 박현순, 『조선후기의 과거』(소명출판, 2014)

• 논문

• - 최광만, ｢조선후기 방외유생 용례 분석｣(『교육사학연구』 26-2, 교육사학회, 2016)

• - 원창애, ｢조선시대 문과 직부제 운영 실태와 그 의미｣(『조선시대사학보』 63, 조선시대사학회, 2012)

주석

• 주1

  : 조선 시대에, 선비들이 성균관이나 사학(四學) 또는 향교의 기숙사에서 숙식하며 학문을 닦던 일. 우리말샘

• 주2

  : 조선 시대에, 성균관이나 사학(四學) 또는 향교의 기숙사에서 숙식하며 학문을 닦던 선비. 우리말샘

• 주3

  : 조선 시대에, 일정 점수 이상의 원점을 획득한 성균관이나 사학 따위의 유생을 이르던 말. 우리말샘

• 주4

  : 조선 시대에, 성균관 유생이 식당에 들어간 횟수를 적던 일. 또는 그 장부. 유생들의 부지런한 정도를 파악하기 위한 것으로, 아침 저녁 두 끼를 1도(到)로 하여 50도가 되면 봄과 가을에 있는 과거에 응시할 수 있게 하였다. 우리말샘

• 주5

  : 조선 시대에, 관학 유생에게 수시로 특별한 시제(試題)를 주어 보이던 임시 과거. 우리말샘