항라

亢羅

• 생활
• 개념

이칭

• 이칭: 항라(杭羅)

집필 및 수정

• 집필 2022년
• 박윤미 (단국대학교 연구교수)
• 최종수정 2023년 10월 13일

관복 / 검정 항라

내용 요약

항라는 명주실이나 마사, 인견사 등을 사용하여 평직과 익조직을 혼합한 여직으로 직조한 직물이다. 홀수의 기수로 평직을 직조하다 익조직으로 위사 한 줄을 직조하는 과정을 반복하므로 익조직으로 짠 위사 부분에 가로 줄무늬가 생기게 되는 것이 특징이다. 지금까지 조사된 문헌 기록과 유물은 모두 1600년대부터 나타나며 의복뿐만 아니라 다양한 물품에 사용되었다. 평안남도 덕천과 안주에서 생산하던 덕천 항라와 안주 항라가 유명했는데 그중에서도 덕천 항라의 품질이 우수하였다.

키워드

• 덕천_항라
• 여직
• 종_항라

정의

평직과 익조직을 혼합한 여직으로 직조한 직물.

내용

항라(亢羅)는 여직(絽織)으로 직조한 직물로 조선시대부터 현재까지 사용되고 있다. 경사^주2를 기수의 위사와 평직^주3으로 짠 다음 익조직(搦組織)^주1으로 경사를 교차시키고 다시 평직으로 직조하므로 익조직으로 짠 부분에 가로 줄무늬가 생긴다. 평직으로 직조하는 위사의 올 수는 3올, 5올, 7올 등 홀수이며, 이에 따라 3족 ‧ 5족 ‧ 7족 항라로 불린다.

우리나라에 항라가 등장한 것은 조선시대이다. 현재까지 발견된 항라 유물 가운데 이른 시기의 것은 이응해 장군(1547~1626)의 묘에서 출토된 3족항라의 지요^주4와 신경유(1581~1633) 묘에서 출토된 5족항라의 철릭^주5, 그리고 송광사 목조관음보살좌상 복장물^주6(1662)인 3족항라 등이 있다. 1800년대의 유물에는 7족항라가 있으며 근대에는 9족 ‧ 11족항라도 사용된다.

‘항라’가 문헌에 나타난 것은 1600년대부터이며, 1623년 4월 3일 『승정원일기』에서 ‘항라혜(亢羅鞋)’의 지급에 관한 내용이 언급되어 있다. 1759년에 거행된 영조와 정순왕후의 가례를 기록한 『가례도감의궤영조정순왕후』에는 낙영(絡纓)에 항라가 사용되며, 『뎡미가례시일긔』를 비롯하여 각종 궁중 발기^주7에는 단니의, 겹봉디, 치마, 창옷^주8 등의 소재에 항라가 기록되어 있으며, 이외에도 보자기, 겹이불 등에 쓰여 의복뿐만 아니라 기타 다양한 물품에 항라가 사용되었다는 것을 알 수 있다.

항라는 소재에 따라, 명주실로 짠 것을 일반적으로 항라라고 하며 모시실로 직조한 것은 저항라(苧亢羅)라고 했다. 그런데 『조선휘보』(1915)에는 저항라를 생저항라(生苧亢羅)와 백저항라(白苧亢羅)로 구분하고 “생저항라는 중국의 대마여(大麻絽)를 말하고 백저항라는 마여(麻絽)를 햇볕에 쬐어 표백한 것을 말한다.”라고 하여 저항라의 재료로 모시와 삼이 혼용되었던 것으로 보인다. 근대에는 인견 소재의 항라도 나타난다.

항라는 정련(精練)^주9의 유무에 따라 생항라^주10와 숙항라로 구분되며, 무늬가 있는 항라는 문항라(紋亢羅)^주12․ 유문 항라(有紋亢羅) 등으로 불리기도 했다. 그리고 생산지에 따라 중국산은 당항라(唐亢羅)^주13, 일본산은 왜항라(倭亢羅), 서양에서 수입한 것은 서양 항라(西洋亢羅) 혹은 양항라(洋亢羅)^주11로 불렸다. 국내에서 생산된 항라 가운데는 평안남도 덕천에서 생산된 ‘덕천 항라(德川亢羅)’와 안주(安州)에서 직조한 ‘안주항라(安州亢羅)’ 혹은 ‘안항라(安亢羅)’가 유명했는데, 덕천 항라의 품질이 좋아지면서 점차 수입 항라 대신 덕천 항라를 사용하게 되었고, 이것을 만주와 일본으로 수출하기도 했다.

항라는 민가에서 부업으로도 직조를 하였다. 기산 김준근의 풍속화 가운데 ‘항나ᄶᅡ는 모양’은 요직기 구조의 전통 베틀과 비슷한 직기에서 항라를 짜는 모습을 표현하고 있는데, 동아일보 기사(1922, 1924, 1938년)에서 평안남도 덕천에서는 항라를 농가 부업으로 생산하고 있었다는 내용이 실려 있어 풍속화 속의 직기^주14가 실존했음을 알 수 있다.

항라는 가로 방향으로 줄이 있지만 세로 방향으로 줄이 나게 직조한 것도 있는데 이 직물을 ‘종항라(縱杭羅)’라고 한다. 『조선총독부중앙시험보고』(1925)에 의하면 조선 내에서 생산한 종항라를 대상으로 시험을 한다는 설명과 함께 부인의 치마에 상용되는 종항라의 견본이 부착되어 있다. 현재 온양 민속 박물관에도 이와 비슷한, 종항라로 만든 치마가 소장되어 있다.

참고문헌

• 원전

• - 『가례도감의궤영조정순왕후(嘉禮都監儀軌英祖貞純王后)』

• - 『뎡미가례시일긔』

• - 『승정원일기(承政院日記)』

• 단행본

• - 문화재청, 『문화재 대관 중요민속자료』 2(문화재청, 1997)

• - 국립문화재연구소, 『프랑스 국립기메동양박물관 소장 한국문화재』(예맥, 1999)

• 논문

• - 吉永彦太郞, ｢朝鮮向染織物名稱類彙｣(『朝鮮彙報』, 1915)

• - 권은주, 『기산 풍속화의 항라 직기 복원에 관한 연구』(단국대학교 석사학위논문, 2020)

• - 室田武隣, ｢朝鮮向織物試驗成績 其一｣(『朝鮮總督府中央試驗所報告』 8-3, 조선총독부중앙시험소, 1925)

• - 박윤미, ｢송광사 목조관음보살좌상 복장 직물의 특성과 편년 고찰｣(『文化史學』 37, 한국문화사학회, 2012)

• 기타 자료

• - ‘德川機業革新’, 『동아일보』(1923.12.11.)

• - ‘平南絹織物界 工場의設備는 平壤에數個所’, 『동아일보』(1924.10.05.)

• - ‘平南德川亢羅 類似品이出現’, 『동아일보』(1938.04.23.)

주석

• 주1

  : 이웃한 날실들이 교차되어 씨실과 엮인 천의 짜임새. 우리말샘

• 주2

  : 천이나 그물을 짤 때, 세로 방향으로 놓인 실. 우리말샘

• 주3

  : 씨와 날을 한 올씩 엇바꾸어 짜는 방법. 또는 그렇게 짠 천. 질기고 실용적이어서 많이 쓴다. 광목ㆍ모시 따위가 있다. 우리말샘

• 주4

  : 관(棺) 안에 까는 요. 우리말샘

• 주5

  : 무관이 입던 공복(公服). 직령(直領)으로서, 허리에 주름이 잡히고 큰 소매가 달렸는데, 당상관은 남색이고 당하관은 분홍색이다. 우리말샘

• 주6

  : 불상을 만들 때, 그 가슴에 넣는 물건. 금ㆍ은ㆍ칠보(七寶)와 같은 보화(寶貨)나 서책(書冊) 따위가 있다. 우리말샘

• 주7

  : 사람이나 물건의 이름을 죽 적어 놓은 글. 우리말샘

• 주8

  : 예전에, 중치막 밑에 입던 웃옷의 하나. 두루마기와 같은데 소매가 좁고 무가 없다. 우리말샘

• 주9

  : 섬유를 순수하고 깨끗한 것으로 만들기 위하여 불순물을 걸러 없애는 일. 우리말샘

• 주10

  : 예전에, 중국에서 만든 항라를 이르던 말. 우리말샘

• 주11

  : 무명실로 짠 항라. 우리말샘

• 주12

  : 무늬를 놓은 항라. 우리말샘

• 주13

  : 예전에, 중국에서 만든 항라를 이르던 말. 우리말샘

• 주14

  : 천을 짜는 기계. 우리말샘