시의도

詩意圖

• 예술·체육
• 개념

집필 및 수정

• 집필 2011년
• 이성미
• 최종수정 2023년 11월 24일

불이선란도

정의

동양화에서 시의 내용이나 분위기 또는 시정을 표현한 그림.

개설

시화일치(詩畵一致), 즉 시와 그림이 하나의 예술이라는 것을 표현하는 말이다.

남종화(南宗畵)^주1의 시조로 추앙받는 당대(唐代)의 시인이자 문인화가인 왕유(王維)^주2의 시에 관하여 소식(蘇軾)은 다음과 같이 말하였다. “마힐〔摩詰: 왕유〕의 시를 음미하면 그 가운데 그림이 있고, 마힐의 그림을 보면 그 가운데 시가 있다.” 이 말은 “시중유화(詩中有畵) 화중유시(畵中有詩)”라는 구절로 중국화론에서 즐겨 사용하게 되었다.

또한 곽희(郭熙)^주3의 가르침을 찬술해 놓은 곽사(郭思)의 『임천고치(林泉高致)』(1070년경)에는 “시는 형상이 없는 그림이고 그림은 형상이 있는 시”라고 하였다. 즉 유성화(有聲畵), 무성시(無聲詩) 역시 소식의 위 구절과 같은 개념을 나타내는 것이다. 이처럼 송대(宋代) 이후의 중국 회화에서는 시와 그림의 관계가 확고하게 자리 잡았다.

연원 및 변천

위와 같은 현상은 곧바로 북송시대 선화(宣和) 어화원(御畵院)에서 화가들을 시취(試取)^주4할 때 시의 구절을 출제하여 그 내용이나 시정(詩情)을 가장 잘 포착한 화가를 당선시키는 제도로 이어졌다. 남송시대에는 시를 직접 화면에 쓰지는 않았으나 원형 부채의 뒷면에 앞면의 그림과 알맞은 시를 아름다운 서체로 적은 것이라든지 화첩의 상대 면에 그림과 시가 각각 배치된 것들이 남아있다.

화면에 직접 시를 써 넣는 전통은 원대(元代)에 와서 시작되었고 전선(錢選), 조맹부(趙孟頫)^주5 등 초기 문인화가들이 자신의 그림에 자제시(自題詩)를 써넣기 시작하였다. 원사대가(元四大家)들, 특히 오진(吳鎭)^주6과 예찬(倪瓚)^주7은 시와 서예에 뛰어난 인물들이었으므로 자신의 그림에 자제시를 아름다운 서체로 적어 넣어 한 그림에 시서화(詩書畵) 삼절(三絶)을 이루었다. 이러한 전통은 명(明), 청대(淸代)로 이어졌다.

우리나라에서도 정조(正祖) 때부터 시작된 규장각(奎章閣) 자비대령화원(差備待令畵員)제도에서 특별히 선정된 화원들의 우열을 가려내어 급여에 반영하기 위한 시험에 시 구절을 출제한 기록이 무수히 남아있다.

또한 조선시대 후기의 문인화가들 가운데 자제시를 그림에 적어 넣기도 하고 중국이나 조선의 유명한 시를 그림 위에 적어 넣어 그 시의(詩意)를 자신의 그림에 표현했음을 밝힌 것을 볼 수 있다. 전자의 예는 추사(秋史) 김정희(金正喜, 1780∼1856) 의 「불이선란(不二禪蘭)」이며 후자는 허필(許佖, 1709∼1761)의 「두보시의도(杜甫詩意圖)」이다.

참고문헌

• - 『그림, 문학에 취하다』(고연희, 아트북스, 2011)

• - 『조선후기 궁중화원연구』(강관식, 돌베게, 2001)

• - 『중국회화이론사』(갈로/강관식 역, 미진사, 1989)

• - ｢조선후기 시의도 연구｣(조인희, 동국대학교대학원 미술사학과 박사학위 논문, 2013)

• - ｢중국시문을 주제로 한 조선후기 서화합벽첩 연구｣(유미나, 동국대학교대학원 미술사학과 박사학위 논문, 2005)

• - ｢조선후기 당시의도-산수화를 중심으로｣(민길홍,『미술사학연구』233,234합집, 2002)

• - ｢명대후기 시의도에 나타난 시화의 상관관계｣ (박은화, 『미술사학연구』201호, 1994. 3)

주석

• 주1

  : 산수화의 2대 화풍 가운데 학문과 교양을 갖춘 문인들이 비직업적으로 수묵(水墨)과 담채(淡彩)를 써서 내면세계의 표현에 치중한 그림의 경향. 조선 중기 이후의 한국화에 강한 영향을 남겼다. 우리말샘

• 주2

  : 중국 당나라의 시인ㆍ화가(699?~761?). 자는 마힐(摩詰). 벼슬은 상서우승(尙書右丞)에 이르렀고, 중국 자연시인의 대표로 꼽히며 남종화의 창시자로 불린다. 작품에 시집 ≪왕우승집(王右丞集)≫이 있다. 우리말샘

• 주3

  : 중국 북송(北宋)의 화가(?~?). 자는 순부(淳夫). 계절에 따른 경관(景觀)의 변화, 빛과 구름의 상태 따위의 묘사에 뛰어났다. 작품에 <계산추제도권(溪山秋霽圖卷)>, 저서에 화론(畫論) ≪임천고치≫ 따위가 있다. 우리말샘

• 주4

  : 시험을 보아 인재를 뽑음. 우리말샘

• 주5

  : 중국 원나라의 화가ㆍ서예가ㆍ문인(1254~1322). 자는 자앙(子昂). 호는 집현(集賢)ㆍ송설도인(松雪道人). 서화와 시문에 뛰어나서 원나라의 사대가(四大家) 가운데 한 사람으로 꼽힌다. 저서에 ≪상서주(尙書注)≫, ≪송설재집(松雪齋集)≫ 따위가 있다. 우리말샘

• 주6

  : 중국 원나라의 화가(1280~1354). 자는 중규(仲圭). 호는 매화도인(梅花道人). 원나라 말기의 4대가의 한 사람으로, 산수화에 뛰어났으며 특히 묵죽(墨竹)을 잘 그렸다. 작품에 <가화팔경도(嘉禾八景圖)>, <어부도(漁夫圖)#GT#따위가 있고, 저서에 ≪매화도인유묵(梅花道人遺墨)≫ 따위가 있다. 우리말샘

• 주7

  : 중국 원나라의 화가ㆍ시인(1301~1374). 자는 원진(元鎭). 호는 운림(雲林). 간결한 구조와 묘법(描法)으로 예스럽고 맑은 정취가 넘치는 산수화를 그렸으며 시도 잘 썼다. 시집에 ≪청비각집(淸閟閣集)≫이 있다. 우리말샘