풍장소리

• 예술·체육
• 작품

이칭

• 이칭: 농사장원례소리, 장원질소리

작품/전통음악

• 전승지: 전라도, 경상도
• 형식: 선후창

집필 및 수정

• 집필 2024년
• 신은주 (전북대학교)
• 최종수정 2025년 12월 09일

내용 요약

「풍장소리」는 마지막 논매기를 마친 후 풍장을 치며 마을로 행진하며 부르는 노래이다. 주로 선후창 형식으로 육자배기토리와 경토리를 사용하며, 흥겹고 풍년을 기뻐하는 내용이 많다. 백중 무렵에는 농사 성과가 좋은 상머슴을 ‘장원’으로 뽑아 풍장을 치며 마을을 돌고 주인집에서 잔치를 벌였는데, 이를 장원례라 불렀다. 어업노동요 중 만선이 되어 돌아오면서 풍장을 치며 부르는 소리는 「만선풍장소리」라 한다.

키워드

• 논매기
• 농업노동요
• 민요
• 장원질
• 풍장

정의

마지막 논매기를 마친 후 풍장을 치며 마을로 행진하면서 부르는 농업노동요.

분포 양상

「풍장소리」는 주로 전라도 지역에서 많이 나타나며 경상도 지역에서도 일부 나타나는데, 지역에 따라 다양한 소리가 불렸다. 전라남도 지역에서는 「에농데농」, 「두름박 훨훨」, 「질꼬내기」, 「산아지타령」, 「매화타령」, 「양산도」가 많이 불렸으며, 전북특별자치도 지역에서는 「산아지타령」과 「방개타령」, 「섬마타령」, 「질꼬내기」 등이 불렸고, 경상북도 지역에서는 「칭칭이소리」, 「캥마쿵쿵노세」가 널리 불렸다. 「풍장소리」를 말 그대로 풀이해 보면 ‘풍장을 치면서 부르는 노래’를 모두 「풍장소리」라 할 수 있고, 논맬 때 풍물을 치면서 부르는 소리도 「풍장소리」라 한다. 어업노동요 중 만선이 되어 돌아오면서 풍장을 치며 부르는 소리 역시 「풍장소리」라 하는데, 이는 흔히 「만선풍장소리」라 하여 논농사의 「풍장소리」와 구분한다.

구성 및 형식

「풍장소리」는 선후창[메기고받는소리] 형태로, 한 사람이 소리를 메기면 여러 사람이 받는 방식으로 부른다. 풍물을 치면서 부르는데 박자 구조는 대체로 3소박 4박자로 이루어지고, 악곡에 따라 3소박 3박자 장단을 사용하기도 한다. 전라남도 지역의 「풍장소리」는 육자배기토리를 사용하는 경우가 가장 많으며, 사당패소리에 근거한 「질꼬내기」와 「양산도」는 경토리로 되어 있다.

내용

노랫말은 마지막 논매기를 마치고 주인집으로 가서 즐겁게 노는 광경을 묘사하는 내용이나 풍년을 기뻐하는 내용 등 흥을 돋우는 내용으로 되어 있어서 흥겨운 느낌이 든다.

> 받는소리: 애롱 대롱 지화자 좋네 > 메기는소리: 애롱 대롱 지화자 좋네 / 풍년새 운다네 풍년새 울어 / 금년년도에 풍년새 울어 / 여보소 선일꾼은 / 석자세치 무명베수건 / 이내 몸에다 들쳐나 메고 / 건너라 장구배미 / 물꼬 막으러 내가 간다 / 소도 타고 말도 타고 / 여보소 대문을 열어라 / 노적봉 들쳐나 메고 / 요리저리 길을 비키소 / 수만석 걷어가지고 / 우리 마당에다 놓아나 보니 / 이런 풍년이 워데가 있소 / 흥이로구나 흥이 났네 / 우리 농군을 흥이 났어 / 여보소 수머심은 / 달구장테 닭을 잡어내소 / 좀도 좋구나 좀도나 좋네(나주군 다시면 동당리 청림 「풍장소리」-애롱대롱, [『한국민요대전』] 전남0508)

> 받는소리: 허허 나허허허야 어야 뒤여 산이로고나 > 메기는소리: 가자 워서 놀러 가자 가자 워서 놀러 가자 이수 건너 뱃놀이 가자 / 인제 개면은 원제 올래 인제 개면은 원제 올래 오만 날을 일러나 주소 / 오동추야 달도 밝고 오동추야 달도 밝고 임의 생각 절로나 나네 / 저 산 너메다 소첩을 두고 저 산 너메다 소첩을 두고 밤질 걸기 난감허네 / 일락서산에 해 떨어지고 일락서산에 해 떨어지고 월출동령 달 솟아온다/ 오날은 가다 여기서 놀고 오날은 가다 여기서 놀고 내일 날은 어디서 놀께(남원군 대강면 평촌리 평촌 「농사장원례소리」-산아지타령, [『한국민요대전』] 전북0702)

관련 민속

논매기를 모두 마치는 시기인 음력 7월 백중(百中) 무렵이면 한 해 농사의 결과물이 어느 정도 판가름 난다. 이 때 마을에서는 농사가 제일 잘 된 논의 상머슴을 농사장원으로 뽑아 소에 태우고 돌아오며 풍장[풍물]을 치고 소리를 하는데, 이를 「풍장소리」 또는 「장원질소리」라고 한다. 상머슴을 태우고 주인집에 도착하면 주인이 내는 술과 음식을 먹고 노는데, 이를 장원례(壯元禮)라 하였고, 이는 과거(科擧)에 급제한 선비들이 금의환향할 때 말을 타고 삼현육각(三絃六角)을 울리면서 행진하는 행사를 모방한 것이다.

참고문헌

• 논문

• - 정서은, ｢〈칭칭이소리〉 분포에 따른 음악적 비교 연구｣(『한국민요학』 55, 한국민요학회, 2019)

• - 신은주, ｢전남지역 장원질소리의 유형별 분포와 음악 고찰｣(『한국민요학』 29, 한국민요학회, 2010)

• - 조혜영, ｢진도와 인접지역 장원질 소리의 음악적 특성 연구｣(『한국전통음악학』 10, 한국전통음악학회, 2009)