"키워드 : 견성"
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성우는 개항기 선의 일상화로 근대 한국불교를 중흥시킨 승려이다. 1846년 전라북도 전주 출생으로, 9세에 과천의 청계사로 출가해 계허 밑에서 수학한 후 계룡산 동학사에서 불교경론을 배웠다. 1879년 깨달음을 얻고 천장암에서 제자 만공, 혜월, 수월을 지도했다. 이후 충청남도 일대의 개심사와 부석사에서 교화를 펼치며 선풍을 떨쳤다. 선의 생활화·일상화를 모색하여 대중 속에서 선의 이념을 실현하였으며, 설법뿐 아니라 대화나 문답을 통해 선을 선양하였다. 근대 한국불교를 중흥시켰다고 평가되며, 저서로는 『경허집』이 있다. 1912년 4월 입적하였다.
성우 (惺牛)
성우는 개항기 선의 일상화로 근대 한국불교를 중흥시킨 승려이다. 1846년 전라북도 전주 출생으로, 9세에 과천의 청계사로 출가해 계허 밑에서 수학한 후 계룡산 동학사에서 불교경론을 배웠다. 1879년 깨달음을 얻고 천장암에서 제자 만공, 혜월, 수월을 지도했다. 이후 충청남도 일대의 개심사와 부석사에서 교화를 펼치며 선풍을 떨쳤다. 선의 생활화·일상화를 모색하여 대중 속에서 선의 이념을 실현하였으며, 설법뿐 아니라 대화나 문답을 통해 선을 선양하였다. 근대 한국불교를 중흥시켰다고 평가되며, 저서로는 『경허집』이 있다. 1912년 4월 입적하였다.
수미강은 남북국시대 후백제 견훤의 아들이며, 924년 7월 조물성전투에 출전하였다. 수미강은 이 전투에서 비록 성을 빼앗지 못하고 퇴각하였지만, 조물성을 구원하기 위해 온 고려의 장군 애선을 전사시키는 공을 세웠다. 수미강의 실체는 자세하지 않다. 그렇지만 그가 견훤의 둘째 아들인 양검보다 서열이 앞선 것으로 보아, 수미강은 견훤의 첫째 아들인 신검과 동일인일 가능성이 높다.
수미강 (須彌康)
수미강은 남북국시대 후백제 견훤의 아들이며, 924년 7월 조물성전투에 출전하였다. 수미강은 이 전투에서 비록 성을 빼앗지 못하고 퇴각하였지만, 조물성을 구원하기 위해 온 고려의 장군 애선을 전사시키는 공을 세웠다. 수미강의 실체는 자세하지 않다. 그렇지만 그가 견훤의 둘째 아들인 양검보다 서열이 앞선 것으로 보아, 수미강은 견훤의 첫째 아들인 신검과 동일인일 가능성이 높다.
고려전기 귀법사 주지, 수좌 등을 역임한 승려.
현응 (玄應)
고려전기 귀법사 주지, 수좌 등을 역임한 승려.
기학은 조선 후기의 기철학자·실학자였던 혜강 최한기가 정립한 학문이다. 최한기(1803~1877)는 기존의 성리학, 서학, 불교를 넘어서는 기학(氣學)이라는 독창적 사유체계를 정립하였다. 기학은 ‘천도(天道)에 바탕을 둔 인도(人道)의 정립과 시행’이라는 틀 아래, 인간이 천(하늘)과 하나의 생명체가 되어 살아가는 삶을 강조했다. 최한기는 방금운화, 활동운화, 통민운화, 천인운화로 이어지는 인식과 실천의 구조를 통해 대동일통의 유교적 이상사회를 추구했다. 최한기의 기학은 경험론을 바탕으로 하되 깨달음을 중시하며, 동서양 사상을 종합한 새로운 학문으로 평가된다.
기학 (氣學)
기학은 조선 후기의 기철학자·실학자였던 혜강 최한기가 정립한 학문이다. 최한기(1803~1877)는 기존의 성리학, 서학, 불교를 넘어서는 기학(氣學)이라는 독창적 사유체계를 정립하였다. 기학은 ‘천도(天道)에 바탕을 둔 인도(人道)의 정립과 시행’이라는 틀 아래, 인간이 천(하늘)과 하나의 생명체가 되어 살아가는 삶을 강조했다. 최한기는 방금운화, 활동운화, 통민운화, 천인운화로 이어지는 인식과 실천의 구조를 통해 대동일통의 유교적 이상사회를 추구했다. 최한기의 기학은 경험론을 바탕으로 하되 깨달음을 중시하며, 동서양 사상을 종합한 새로운 학문으로 평가된다.