"키워드 : 염라대왕"
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현왕탱화는 지옥의 다섯 번째 왕인 염라대왕을 별도로 그린 조선 후기의 명계불화이다. 사람이 죽은 후 3일만에 행하는 조선시대 불교 천도재 가운데 현왕재에 근거하여 제작된 것으로, 염라대왕을 별도로 그린 것이지만, 현왕도라고 하는 것은 현왕을 '보현왕여래'로 신앙한 데서 유래한 명칭이다. 사찰의 명부전이 아닌 주전각인 대웅전에 봉안되며, 시왕도의 1폭이 아니라 독립된 현왕도로 조성된다. 이는 염라대왕 신앙에서 분화되었기 때문이다.
현왕탱화 (現王幀畫)
현왕탱화는 지옥의 다섯 번째 왕인 염라대왕을 별도로 그린 조선 후기의 명계불화이다. 사람이 죽은 후 3일만에 행하는 조선시대 불교 천도재 가운데 현왕재에 근거하여 제작된 것으로, 염라대왕을 별도로 그린 것이지만, 현왕도라고 하는 것은 현왕을 '보현왕여래'로 신앙한 데서 유래한 명칭이다. 사찰의 명부전이 아닌 주전각인 대웅전에 봉안되며, 시왕도의 1폭이 아니라 독립된 현왕도로 조성된다. 이는 염라대왕 신앙에서 분화되었기 때문이다.
시왕상은 지옥에서 죽은 자의 죄를 심판하는 열 명의 왕인 시왕의 조각이다. 진광왕·초강왕·송제왕·오관왕·염라대왕 등 10명의 조각상을 가리킨다. 사후 명부로 가는 도중에 이 왕들 앞을 지나면서 재판을 받는다. 우리나라에서 시왕에 대한 조상 활동은 고려에 들어 본격적으로 이루어졌다. 조선 시대에는 명부전 내에 시왕상이 봉안되며 많은 작품이 만들어졌다. 각 왕은 수염을 쓰다듬고 경전을 읽고 명부를 펼쳐 들고 있는 등 다양한 모습이다. 시왕상은 보통 소상이나 목조상으로 조성된다. 현재 불갑사 명부전 시왕상 등 다수의 작품이 전하고 있다.
시왕상 (十王像)
시왕상은 지옥에서 죽은 자의 죄를 심판하는 열 명의 왕인 시왕의 조각이다. 진광왕·초강왕·송제왕·오관왕·염라대왕 등 10명의 조각상을 가리킨다. 사후 명부로 가는 도중에 이 왕들 앞을 지나면서 재판을 받는다. 우리나라에서 시왕에 대한 조상 활동은 고려에 들어 본격적으로 이루어졌다. 조선 시대에는 명부전 내에 시왕상이 봉안되며 많은 작품이 만들어졌다. 각 왕은 수염을 쓰다듬고 경전을 읽고 명부를 펼쳐 들고 있는 등 다양한 모습이다. 시왕상은 보통 소상이나 목조상으로 조성된다. 현재 불갑사 명부전 시왕상 등 다수의 작품이 전하고 있다.
시왕도는 지옥에서 죽은 자의 죄를 심판하는 열 명의 왕을 그린 불화이다. 시왕은 명부에서 죽은 자의 죄업을 심판하는 진광왕·염라대왕 등 10명의 대왕이다. 망자는 사후 명부로 가는 도중에 차례로 10명의 왕 앞을 지나면서 재판을 받는다. 우리나라에는 통일신라 초에 명부 신앙이 소개되었다. 시왕도의 도상은 거의 일률적이다. 상단에는 책상 앞에 앉은 시왕이 망자를 심판하는 광경이다. 하단에는 망자가 지옥에서 무서운 형벌을 받는 장면을 묘사하였다. 대표적인 작품으로는 해인사 시왕도(1742년), 옥천사 시왕도(1744년) 등이 있다.
시왕도 (十王圖)
시왕도는 지옥에서 죽은 자의 죄를 심판하는 열 명의 왕을 그린 불화이다. 시왕은 명부에서 죽은 자의 죄업을 심판하는 진광왕·염라대왕 등 10명의 대왕이다. 망자는 사후 명부로 가는 도중에 차례로 10명의 왕 앞을 지나면서 재판을 받는다. 우리나라에는 통일신라 초에 명부 신앙이 소개되었다. 시왕도의 도상은 거의 일률적이다. 상단에는 책상 앞에 앉은 시왕이 망자를 심판하는 광경이다. 하단에는 망자가 지옥에서 무서운 형벌을 받는 장면을 묘사하였다. 대표적인 작품으로는 해인사 시왕도(1742년), 옥천사 시왕도(1744년) 등이 있다.
현왕도는 조선시대 현왕재의 회주 현왕과 그 권속을 그린 불화이다. 조선 시대 조성되기 시작한 불화의 한 장르로 사찰의 중심전각의 영단에 봉안되었다. 현왕은 염라대왕의 미래불인 보현왕여래를 지칭한다. 이 불화는 망자 사후 3일째 되는 날 망자의 극락왕생을 기원하는 현왕재를 표현하였다. 화면의 구성은 시왕도와 흡사하다. 중앙에 현왕이 의자에 앉고 좌우에 대륜성왕·전륜성왕 등이, 상단에는 동자 등이 배치된다. 이 불화의 가장 이른 예는 1718년 제작한 기림사 현왕도이다. 현왕도는 시대 상황에 따라 변화하는 조선 특유의 불화이다.
현왕도 (現王圖)
현왕도는 조선시대 현왕재의 회주 현왕과 그 권속을 그린 불화이다. 조선 시대 조성되기 시작한 불화의 한 장르로 사찰의 중심전각의 영단에 봉안되었다. 현왕은 염라대왕의 미래불인 보현왕여래를 지칭한다. 이 불화는 망자 사후 3일째 되는 날 망자의 극락왕생을 기원하는 현왕재를 표현하였다. 화면의 구성은 시왕도와 흡사하다. 중앙에 현왕이 의자에 앉고 좌우에 대륜성왕·전륜성왕 등이, 상단에는 동자 등이 배치된다. 이 불화의 가장 이른 예는 1718년 제작한 기림사 현왕도이다. 현왕도는 시대 상황에 따라 변화하는 조선 특유의 불화이다.
19세기에 제작된 시왕도(十王圖)와 명부사자도(冥府使者圖)의 밑그림.
영월 만봉불화박물관 소장 시왕도 초본과 사자도 초본 (寧越 萬奉佛畵博物館 所藏 十王圖 草本과 使者圖 草本)
19세기에 제작된 시왕도(十王圖)와 명부사자도(冥府使者圖)의 밑그림.
경기도 안산시 단원구 쌍계사에 봉안되어 있는 조선 말기의 현왕도이다. 2002년 경기도 유형문화유산으로 지정되었다. 화기(畵記)에 따르면, 가경팔년(嘉慶八年) 계해년(癸亥年)인 1803년에 도성암(道成菴) 노전(爐殿)에 봉안하기 위해 제작하였으며 금어(金魚)는 유선(宥善)이 맡았다고 한다. 중앙에 현왕이 배치되고, 좌우로 권속이 둘러 배치되는 조선 후기 현왕도의 기본구성을 취하고 있다. 작례가 드문 경기 지역 현왕도로 19세기 후반 서울 · 경기지역의 현왕도와 연관성을 보여 지역성이 엿보인다.
안산 쌍계사 현왕도 (安山 雙溪寺 現王圖)
경기도 안산시 단원구 쌍계사에 봉안되어 있는 조선 말기의 현왕도이다. 2002년 경기도 유형문화유산으로 지정되었다. 화기(畵記)에 따르면, 가경팔년(嘉慶八年) 계해년(癸亥年)인 1803년에 도성암(道成菴) 노전(爐殿)에 봉안하기 위해 제작하였으며 금어(金魚)는 유선(宥善)이 맡았다고 한다. 중앙에 현왕이 배치되고, 좌우로 권속이 둘러 배치되는 조선 후기 현왕도의 기본구성을 취하고 있다. 작례가 드문 경기 지역 현왕도로 19세기 후반 서울 · 경기지역의 현왕도와 연관성을 보여 지역성이 엿보인다.