현왕탱화 ()
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내용 요약
정의
지옥의 다섯 번째 왕인 염라대왕을 별도로 그린 조선 후기의 명계불화.
내용과 특징
현왕도는 지옥의 다섯 번째 왕인 주1을 별도로 그린 조선 후기의 명계 불화이다. 사람이 죽은 후 3일만에 행하는 조선시대 불교 천도 재 가운데 현왕재에 근거하여 제작된 것으로, 염라대왕을 별도로 그린 것이지만, 현왕도라고 하는 것은 현왕을 '보현왕여래'로 신앙한 데서 유래한 명칭이다. 사찰의 명부전이 아닌 주전각인 대웅전에 주2되며, 시왕도의 1폭이 아니라 독립된 현왕도로 조성된다. 이는 염라대왕 신앙에서 분화되었기 때문이다.
현왕도는 망자의 극락 왕생[^3]을 기원하기 위해 그린 불화이다. 명부전의 다섯 번째 왕인 염라대왕을 그렸지만, 신앙 의례의 차이로 시왕도(十王圖)에서 독립하여 한 장르로 조성되었다. 현왕을 둘러싼 권속과 봉안 전각도 달라진다. 현왕을 봉청하여 공양을 올리는 현왕단(現王壇)이 대웅전에 마련되기 때문인데, 현왕에 대한 신앙의 독립은 예경 절차인 현왕청(現王請)이 나타나면서 의례에서 변화가 일어난 것이다. 그 자리에는 주4에 주5할 것을 수기받은 염라대왕의 미래불인 보현왕여래(普賢王如來)와 현왕을 보필하는 대륜성왕(大輪聖王)과 주6이 봉청된다. 봉청된 인물들이 구체화되면서 주7으로 그려졌고, 현왕도(現王圖)라는 새로운 불화가 그려지게 된 것이다.
참고문헌
단행본
『한국의 불화 1~40』(성보문화재연구원, 1996~2007)
김정희, 『조선시대 지장시왕도 연구』(일지사, 1996)
논문
김미경, ｢속초 보광사 소장 〈현왕도〉와 복장원문 검토｣(『문물연구』34, 동아문화재단, 2018)
박재선, ｢조선후기 현왕도 연구｣(동국대학교 석사 학위 논문, 2018)
김윤희, ｢조선후기 명계불화 현왕도 연구｣(『미술사학연구』 270, 한국미술사학회, 2011)
정명희, ｢봉안 공간과 의례의 관점에서 본 조선시대 현왕도 연구: 국립중앙박물관 소장 〈성불사 현왕도〉를 중심으로｣(『미술자료』 78, 국립중앙박물관, 2009)
김윤희, ｢조선후기 명계불화 현왕도 연구｣(홍익대학교 석사 학위 논문, 2008)
장희정, ｢조선 후기 현왕도의 유행과 경국사 현왕도｣(『불교미술』18, 동국대학교 박물관, 2007)
주석
관련 미디어
(2)
집필자
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회화개념관음탱화관세음보살을 주제로 그린 걸개그림 형태의 불화.
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회화작품남해 용문사 괘불탱1769년, 화승 쾌윤 등이 그린 의식용 불화.
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회화작품범어사 제석신중도1817년, 화승 민활과 계의가 그린 제석천룡도.
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회화개념수월관음도고려시대부터 조선시대에 걸쳐 제작된 수월관음을 그린 불화.
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회화작품양류관음도일본 후쿠이켄 쓰루가시 사이후쿠지에 소장된 조선 전기 수월관음도.
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회화작품울진 불영사 신중탱화1860년, 화승 자우 등이 그린 신중도.
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회화작품율곡사 괘불탱1684년, 화승 법림, 숙련, 자명이 그린 불화.
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회화작품통도사 괘불탱1792년, 화승 지연 등이 그린 야외 의식용 불화.
