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『기암집(奇巖集)』은 조선 중기의 승려 기암 법견(奇巖法堅)이 쓴 시가와 산문을 엮어 1648년에 간행한 시문집이다. 법견은 청허 휴정(淸虛休靜)의 제자이자 사명 유정(四溟惟政)의 사제로 임진왜란 때 승장으로 활동하며 입암산성을 쌓아 나라를 지킨 의승이다. 법견은 금강산 지역의 사찰들을 재건하는 불사를 많이 주도했는데, 이와 관련된 기문이 이 책에 다수 수록되어 있다.
기암집 (奇巖集)
『기암집(奇巖集)』은 조선 중기의 승려 기암 법견(奇巖法堅)이 쓴 시가와 산문을 엮어 1648년에 간행한 시문집이다. 법견은 청허 휴정(淸虛休靜)의 제자이자 사명 유정(四溟惟政)의 사제로 임진왜란 때 승장으로 활동하며 입암산성을 쌓아 나라를 지킨 의승이다. 법견은 금강산 지역의 사찰들을 재건하는 불사를 많이 주도했는데, 이와 관련된 기문이 이 책에 다수 수록되어 있다.
「선교결(禪敎訣)」은 조선시대의 대표적 고승 청허 휴정(淸虛休靜)이 선과 교의 요점을 정리하며 선의 우위를 주장한 글이다. 선과 교의 정확한 핵심을 제시하고, 휴정의 또 다른 글인 「선교석(禪敎釋)」과 마찬가지로 선과 교의 차이를 비교하여 설명했다.
선교결 (禪敎訣)
「선교결(禪敎訣)」은 조선시대의 대표적 고승 청허 휴정(淸虛休靜)이 선과 교의 요점을 정리하며 선의 우위를 주장한 글이다. 선과 교의 정확한 핵심을 제시하고, 휴정의 또 다른 글인 「선교석(禪敎釋)」과 마찬가지로 선과 교의 차이를 비교하여 설명했다.
『설선의(說禪儀)』는 조선시대의 고승인 청허 휴정(淸虛休靜)이 선종의 법식을 수록한 불교 의례서로 1634년에 간행되었다. 선종에서 선사가 법어를 설하는 과정이 부처의 법문을 청하는 형식으로 진행되었음을 도표와 함께 보여 준다.
설선의 (說禪儀)
『설선의(說禪儀)』는 조선시대의 고승인 청허 휴정(淸虛休靜)이 선종의 법식을 수록한 불교 의례서로 1634년에 간행되었다. 선종에서 선사가 법어를 설하는 과정이 부처의 법문을 청하는 형식으로 진행되었음을 도표와 함께 보여 준다.
『청허당집(淸虛堂集)』은 조선시대의 대표적 고승 청허 휴정(淸虛休靜)의 시가와 산문을 엮어 간행한 시문집이다. 7권본이 주로 유통되고 있지만 2권본, 4권본도 전하고 있다. 7권본의 경우 권1~3에는 다양한 형식의 시가 실려 있고, 권4에는 게송과 잡저, 권5에는 기(記), 명(銘), 발(跋), 권6에는 시와 함께 서(序) · 소(疏) · 모연문(募緣文) · 기문, 권7에는 서간문 등과 함께 마지막에 행장(行狀)이 부록으로 실려 있다.
청허당집 (淸虛堂集)
『청허당집(淸虛堂集)』은 조선시대의 대표적 고승 청허 휴정(淸虛休靜)의 시가와 산문을 엮어 간행한 시문집이다. 7권본이 주로 유통되고 있지만 2권본, 4권본도 전하고 있다. 7권본의 경우 권1~3에는 다양한 형식의 시가 실려 있고, 권4에는 게송과 잡저, 권5에는 기(記), 명(銘), 발(跋), 권6에는 시와 함께 서(序) · 소(疏) · 모연문(募緣文) · 기문, 권7에는 서간문 등과 함께 마지막에 행장(行狀)이 부록으로 실려 있다.
군산(群山) 성불사(成佛寺) 『석가여래행적송(釋迦如來行蹟頌)』은 전북특별자치도 군산시 성불사에 있는 1643년(인조 21) 용복사에서 간행한 목판본 불서이다. 1328년(충숙왕 15) 무기(無寄)선사가 석가여래의 행적과 불교의 흐름을 상하 2권으로 엮은 책을 1571년(선조 4) 금화도인 의천이 필사하여 간행한 판본을 저본으로, 1643년(인조 21)에 용복사에서 간행하였다. 5언으로 된 776구의 194게송으로 이루어졌다. 용복사본은 후대 편찬자 미상인 64구가 첨가되어 840구 210게송으로 이루어져 있다.
군산 성불사 석가여래행적송 (群山 成佛寺 釋迦如來行蹟頌)
군산(群山) 성불사(成佛寺) 『석가여래행적송(釋迦如來行蹟頌)』은 전북특별자치도 군산시 성불사에 있는 1643년(인조 21) 용복사에서 간행한 목판본 불서이다. 1328년(충숙왕 15) 무기(無寄)선사가 석가여래의 행적과 불교의 흐름을 상하 2권으로 엮은 책을 1571년(선조 4) 금화도인 의천이 필사하여 간행한 판본을 저본으로, 1643년(인조 21)에 용복사에서 간행하였다. 5언으로 된 776구의 194게송으로 이루어졌다. 용복사본은 후대 편찬자 미상인 64구가 첨가되어 840구 210게송으로 이루어져 있다.