기암집

奇巖集

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• 조선 후기

문헌/고서

• 간행 시기: 1648년
• 권수제: 기암집(奇巖集)
• 권책수: 3권 1책
• 소장처: 동국대학교 중앙도서관, 서울대학교 규장각한국학연구원 등
• 저자: 기암 법견(奇巖法堅)
• 저자 출생연도: 1552년(명종 7)
• 판본: 목판본
• 편자: 경운(慶雲)
• 편찬 시기: 1648년(인조 26)
• 표제: 기암집

집필 및 수정

• 집필 2022년
• 최종수정 2024년 05월 21일

기암집

내용 요약

『기암집(奇巖集)』은 조선 중기의 승려 기암 법견(奇巖法堅)이 쓴 시가와 산문을 엮어 1648년에 간행한 시문집이다. 법견은 청허 휴정(淸虛休靜)의 제자이자 사명 유정(四溟惟政)의 사제로 임진왜란 때 승장으로 활동하며 입암산성을 쌓아 나라를 지킨 의승이다. 법견은 금강산 지역의 사찰들을 재건하는 불사를 많이 주도했는데, 이와 관련된 기문이 이 책에 다수 수록되어 있다.

키워드

• 금강산
• 기암_법견
• 사명_유정
• 용복사
• 유점사
• 입암산성
• 청허_휴정

정의

조선 중기, 승려 기암 법견이 쓴 시가와 산문을 엮어 1648년에 간행한 시문집.

저자 및 편자

기암 법견(1552~1634)은 임진왜란 때 의승군을 일으킨 청허 휴정(1520~1604)의 제자이다. 그는 전라북도(현, 전북특별자치도) 부안 출신으로 호남에서 뇌묵 처영(雷默處英)에게 출가했다. 지리산에서 휴정의 법을 이었으며, 사형인 사명 유정(1544~1610)에게도 배웠다. 임진왜란 때 승장으로 활동하며 전라남도 장성 입암산성을 쌓고, 그 성의 수호를 담당하는 총섭으로 활동하였다. 지리산, 구월산, 묘향산, 금강산 4대 산을 두루 돌아다녔으며, 만년에는 금강산에 많은 절을 세웠다.

서지사항

『기암집(奇巖集)』은 목판본이고, 3권 1책으로 이루어져 있다. 책의 첫머리에는 1647년(인조 25) 이민구(李敏求)가 쓴 서문이 있고, 책의 마지막에 1648년 경기도 삭녕 용복사(龍腹寺)에서 간행했다는 간기가 적혀 있다.

구성과 내용

이민구가 쓴 서문에는 '불교는 적멸(寂滅)^주13을 중시하고 비평과 성률(聲律)^주14은 중요한 일이 아니지만‚ 시문을 통해 근기^주15가 드러나기 때문에 시에 뛰어난 승려가 끊이지 않았다'라고 하면서 제자 경운(慶雲)이 법견의 시문을 가지고 와 품평을 청한 사실이 적혀 있다. 또한 법견의 시가 '깊이 있고, 품격 높으며, 의리(義理)가 있으며, 문장이 순후(淳厚)하고^주18 식견이 넓다'고 평가했다.

『기암집』 권1에는 5언 절구^주7와 7언 절구^주8, 율시(律詩) 등 시 105편 119수가 실려있다. 이 시 중에는 승려뿐 아니라 이식(李植), 이명한(李明漢) 등 이름난 유학자나 관료들과 교환한 시가 적지 않다. 법견이 쓴 「염불관(念佛觀)｣은 여러 사찰 전각의 주련(柱聯))^주19에 새겨질 정도로 널리 알려진 시이다. 권2에는 상량문 1편과 소문(疏文)^주9 18편, 총 19편이 실려 있는데, 이 글 중에서 ｢금강산 유점사 법당 상량문｣, ｢서산(西山)대화상 기신재소(忌晨齋疏)｣, ｢송운(松雲)대사 백재소(百齋疏)｣ 등이 주목받는 작품이다. 권3에는 권선문^주10, 모연문(募緣文)^주11, 발문, 중창기(重創記) 등 모두 23편의 글이 수록되어 있다. 법견의 글 중 「임진년 강화부 주총통급탄자(鑄銃筒及彈子) 권선문」은 임진왜란 때 강화도에서 총통과 탄환을 제작한 사실, 강화 해변 포루(砲樓)^주17의 상황을 구체적으로 적고 있다. 이밖에도 「장안사 법당 권선문」, 「유점사 천왕문 권선문」, 「표훈사 해회당 권선문」 등 주로 금강산 일대 사찰들의 중창^주20과 관련된 글이 많다. 이 절들 중에는 왕실의 후원으로 이루어진 불사도 확인된다.

또 ｢금강산 백화사(白華寺) 입비발기(立碑跋記)｣에서는 휴정의 제자 언기(彦機)와 쌍흘(雙仡)이 문장으로 이름난 이정구(李廷龜)의 글과 선조의 부마 신익성(申翊聖)의 글씨를 받아 스승의 비를 세운 내력을 적었다. 이 비문을 통해 고려 말 태고 보우(太古普愚)가 중국에서 들여온 임제종의 법맥을 휴정이 이어받았다는 법통설이 새롭게 제기되었다. 법견은 그러한 내용을 후세에 알리기 위해 묘향산 보현사와 금강산 백화암에 스승 휴정의 비가 세워졌음을 강조했다.

의의 및 평가

『기암집(奇巖集)』은 임진왜란과 그 이후의 불교 신앙, 수륙재(水陸齋) 등 의례의 실행 양상, 중창불사(重創佛事)의 모습 등을 볼 수 있는 역사 기록물로 가치를 가진다.

참고문헌

• 원전

• - 『기암집(奇巖集)』

• - 『조선왕조실록』

• 단행본

• - 이상현 옮김, 『기암집』(『한글본 한국불교전서 조선』 5, 동국대 출판부, 2015)

• - 김용태, 『조선후기 불교사 연구』(신구문화사, 2010)

• 논문

• - 이대형, ｢17세기 승려 기암 법견의 산문 연구｣(『열상고전연구』 31, 2010)

• 인터넷 자료

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• 기타 자료

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주석

• 주1

  : 전라남도 장성군 북하면에 있는 고려 시대의 산성. 처음 축성한 시기는 확인할 수 없으나, ≪고려사≫와 ≪고려사절요≫에 관련 기록이 있어서 고려 시대부터 있었던 것으로 추정된다. 조선 태종 9년(1409)에 고쳐 쌓았다. 현재 남문과 북문은 옛 모습 그대로 남아 있다. 우리나라 사적으로, 사적 정식 명칭은 ‘장성 입암산성’이다. 우리말샘

• 주2

  : 승군(僧軍)을 통솔하는 일을 맡아 하던 승직(僧職). 우리말샘

• 주7

  : 한 구가 다섯 글자로 된 절구. 중국 당나라 때에 성행하였다. 우리말샘

• 주8

  : 한시(漢詩)에서, 한 구가 칠언으로 된 절구. 모두 4구로 이루어진다. 우리말샘

• 주9

  : 부처나 명부(冥府) 앞에 죽은 이의 죄복(罪福)을 아뢰는 글. 우리말샘

• 주10

  : 신자들에게 보시를 청하는 글. 우리말샘

• 주11

  : 승려가 시주에게 돈이나 물건을 기부하게 하여 좋은 인연을 맺게 하는 글. 우리말샘

• 주12

  : 임금의 사위. 우리말샘

• 주13

  : 사라져 없어짐. 곧 죽음을 이르는 말이다. 우리말샘

• 주14

  : 문장의 운율(韻律). 유협의 ≪문심조룡≫에서 창작론(創作論)에 해당하는 제33장의 제목이다. 유협은 이러한 운율의 발생은 생리 현상과 맞물려 있다고 보았으며, 음악뿐 아니라 문학의 문장에도 음률(音律)이 필요하다고 보았다. 우리말샘

• 주15

  : 교법(敎法)을 받을 수 있는 중생의 능력. 우리말샘

• 주17

  : 포를 설치하여 쏠 수 있도록 견고하게 만든 시설물. 우리말샘

• 주18

  : 온순하고 인정이 두텁다. 우리말샘

• 주19

  : 기둥이나 벽 따위에 장식으로 써서 붙이는 글귀. 주로 한시(漢詩)의 연구(聯句)를 쓴다. 우리말샘

• 주20

  : 낡은 건물을 헐거나 고쳐서 다시 지음. 우리말샘