모란봉 (牧丹峯)

「모란봉」은 1913년에 이인직(李人稙)이 『혈의 누』 하편으로 『매일신보』에 연재하다가 중단한 신소설이다. 1913년 2월 5일부터 6월 3일까지 연재하였다. 미국 유학을 한 다음 귀국한 옥련과 결혼하려는 서일순 및 그 일당의 음모와 이에 맞서 구완서와 의리를 지키려는 옥련의 갈등을 중심으로 전개된다. 『혈의 누』와 비교할 때 정치적 전망을 상실한 일제강점기 초기의 타락한 사회상과 작가의 퇴행적 인식 변화를 보여준다.

원각사 (圓覺社)

서울 광화문 새문안교회 부근 야주현(夜珠峴)에 세워졌던 개화기의 사설극장.

은세계 (銀世界)

｢은세계｣는 20세기 초에 이인직(李人稙)이 지은 신소설이다. 1908년 이인직이 단행본으로 발간하였으며, 자신이 직접 연극으로 각색하여 공연하기도 하였다. 이 작품은 부패한 봉건 관료의 학정에 저항하다가 모진 고문 끝에 죽음을 맞은 최병도의 비극을 통해 ‘봉건 사회의 모순에 대한 비판’이라는 정치적 주제의식을 가장 선명하게 드러내고 있다. 그러나 최병도의 자녀인 옥순 · 옥남 남매의 서사를 다루고 있는 후반부에서는 당대의 정치 현실에 대한 친일적인 인식과 태도를 전면에 내세우고 있다는 점에서 한계를 보인다.

해동영언 (海東永言)

『만세보』에 연재된 시조 작품들을 편집한 가집. 신문연재물.

치악산 (雉岳山)

『치악산(雉岳山)』은 1908년에 이인직(李人稙)이 상편을, 1911년에 김교제(金敎濟)가 하편을 지은 신소설이다. 개화한 양반인 서울 이판서의 딸이 원주의 완고한 홍참의(洪參議)의 아들 백돌에게 시집왔다가 계시모의 모함을 받고 쫓겨난 후 여종 검홍 등의 도움으로 시련을 극복하고 백돌과 재회하는 이야기이다. 계모의 박해 및 고부갈등이라는 전통적 가정소설의 틀에 신구 갈등, 계급 갈등 등 구한말의 다양한 사회적 모순을 담아냈다. 작가의 문명개화적, 친일적 정치사상을 반영한다.

혈의 누 (血의 淚)

「혈의 누」는 20세기 초 이인직(李人稙)이 지은 신소설(新小說)이다. 1906년에 『만세보』에 연재된 후 1907년에 단행본으로 발간되었다. 20세기 초반에 유행했던 신소설의 첫머리에 놓이는 작품인 동시에 가장 대표적인 작품이라고 할 수 있다. 고소설(古小說)과 근대소설의 과도기적인 양식으로, 청일전쟁에 휘말린 한 가정의 수난에 대한 묘사를 통해 문명개화의 이념과 자강(自强) 사상을 드러내고 있다.