전폐희문 (奠幣熙文)

종묘제례(宗廟祭禮) 중 전폐(奠幣: 예물인 비단을 올리는 절차)에서 연주되는 악곡.

숙안지악 (肅安之樂)

조선시대 제례의식에서 연주된 아악곡.

용안지곡 (容安之曲)

고려시대 궁중의 제례의식에서 연주된 제례악의 한 곡명.

숙안지곡 (肅安之曲)

「숙안지곡」은 고려시대부터 연주되어온 제례아악의 하나이다. 고려시대에는 원구와 선농 제례의 철변두 절차에서 등가가 각각 대려궁과 태주궁으로 연주하였으나, 조선 전기에 곡 이름이 「숙안지악」으로 바뀌었고, 선농과 우사의 제례의 전폐 절차에 태주궁으로 연주되었다. 세종대에 그 악보가 신제아악으로 대체되었으며, 악조도 남려궁으로 바뀌었다. 이후 제례악이 15곡으로 축소되었고, 그 중 ‘남려궁’이 「숙안지악」의 악보로 쓰였다. 조선 전기에는 선잠의 전폐악으로도 쓰였으나, 현재 세 제례가 폐절됨에 따라 이 악곡도 연주되지 않고 있다.

신관례 (晨祼禮)

신관례는 조선시대 종묘 제사에서 신주에 귀신의 혼과 백을 데려오는 절차를 상징하는 순서이다. 이는 유교의 ‘인간은 천지와 교감하는 존재’라는 인식에 기반한다. 절차는 『국조오례의』에 따라 삼상향[혼을 부름], 관창[울창주로 백을 부름], 전폐[임재한 신에게 폐백을 올림]로 이루어지며 초헌관이 각 신실에서 시행한다. 이때 등가의 보태평 음악과 일무가 함께 연행된다. 신관례는 제사의 본격적 시작을 알리는 의례로, 인간이 조상을 매개로 천지와 조화롭게 교감하고자 하는 의미를 상징한다.

명안지곡 (明安之曲)

「명안지곡」은 고려시대부터 연주되어 온 제례아악의 하나이다. 고려시대에는 선농과 문선왕묘 제례의 전폐 절차에서 등가가 각각 태주궁과 협종궁으로 연주하였으나, 조선 전기에 오직 문선왕묘의 전폐악으로만 쓰이게 되었고, 곡 이름도 「명안지악」으로 바뀌었다. 세종대에 「명안지악」의 악보가 신제아악으로 대체되었으며, 그 악조도 남려궁으로 바뀌었다. 이후 제례악이 15곡으로 축소되었고, 그 중 남려궁이 바로 문선왕묘 제례의 전폐악 「명안지악」의 악보로 쓰였다.