개천산 정토사 (開天山 淨土寺)

충청북도 충주시 동량면 개천산(開天山)에 있었던 남북국시대 통일신라의 사찰.

충주 정토사지 홍법국사탑비 (忠州 淨土寺址 弘法國師塔碑)

서울특별시 용산구 국립중앙박물관에 소장된 고려전기 에 건립된 승려 홍법국사의 탑비.

• 이칭정토사 홍법국사실상탑비
• 분류기록유산/서각류/금석각류/비
• 종목보물

손몽주 (孫夢周)

고려 전기에, 한림학사, 승지, 예부상서 등을 역임한 문신.

• 출생미상
• 사망미상

운악산 봉선사 (雲岳山 奉先寺)

봉선사는 경기도 남양주시 진전읍에 있는 고려 전기 승려 법인국사 탄문이 창건한 사찰이다. 원래 이름은 운악사였으나, 조선 예종대에 세조를 추모하는 능침이 되면서 선왕을 받든다는 의미에서 봉선사로 바꿔 불렀다. 조선시대 교종의 수사찰이었고, 일제강점기에는 30본산 중 하나로서 경기도 북부 지역의 말사들을 관할하였다. 일제강점기에 주지를 역임한 홍월초는 여러 전각을 중수하고 강원을 설립하여 후학을 양성하는 등 봉선사의 중흥을 이끌었다.

창원 봉림사 함허당득통화상현정론 (昌原 鳳林寺 涵虛堂得通和尙顯正論)

창원(昌原) 봉림사(鳳林寺) 『함허당득통화상현정론(得通和尙顯正論)』은 1544년(중종 39)에 목판본으로 발간된 득통화상 기화가 찬술한 불서이다. 이 불서는 조선 전기 승려 기화가 당시 유교 지식인들이 가지고 있는 불교에 대한 그릇된 견해와 비판에 대해 승려의 입장에서 반박하고 불교에 대한 올바른 이해를 드러내고자 지은 책이다. 이 불서는 귀중본(貴重本)의 기준이 되는 임진왜란(1592년) 이전인 1544년에 간행했다는 명확한 간기가 있고, 본문의 인출 및 보관 상태도 양호한 편이다.

• 종목시도유형문화유산

포교 (布敎)

포교는 붓다의 교법을 널리 세상에 전하여 인간을 고통에서 벗어나게 하는 활동이다. 기독교에서는 선교라는 말을 주로 사용한다. 불교의 포교 목적은 붓다의 교법을 전하여 듣고 고통에서 벗어나게 하기 위함이다. 이를 위하여 붓다는 처음으로 다섯 제자들에게 법을 설한 초전법륜 이래 임종 직전까지 법을 설하였다. 불교의 포교 목적과 사상, 대상, 방법 등은 붓다의 전도부촉(傳導咐囑) 내지 전도선언(傳道宣言)에 드러나 있다.