전라남도 진도군 조도면 가사도리에 있는 섬. # 내용 동경 126°4′, 북위 34°28′에 위치하며, 하조도(下鳥島)에서 북쪽으로 20.5㎞ 지점에 있다. 면적은 6.84㎢이고, 해안선 길이는 18.5㎞이다. 조도면 해역에서 유일하게 다도해해상국립공원 지구에서 제외된 곳이다. 가사도와 그 주변에 있는 주지도·양덕도 등의 무리를 가사군도라고 한다. 대리(大里) 마을 앞에 있는 당산(堂山)이 마치 부처의 옷과 같다 하여 가사도(袈裟島)라고 부르게 되었다고 한다. 또는 섬의 모양이 가새(가위) 형국이어서 유래하였다고도 한다. ...

김홍도는 조선후기 「군선도병」·「단원풍속화첩」·「무이귀도도」 등의 작품을 그린 화가이다. 1745년(영조 21)에 태어났고 사망일은 미상이다. 강세황의 천거로 도화서 화원이 되었다. 29세 때 영조와 왕세자의 어진을 그렸고, 정조의 명으로 금강산 일대를 기행하고 명승지를 그려 바치기도 했다. 50세 이후로 한국적 서정과 정취가 짙게 밴 실경 산수화를 즐겨 그리면서 단원법이라 불리는 세련된 화풍을 이룩했다. 서민들의 생활상을 해학적 감성으로 표현한 독창적인 풍속화도 후대에 큰 영향을 끼쳤다. 조선회화사에 뚜렷한 자취를 남긴 화가다.

조선후기 문신 이풍익이 금강산의 경관을 담은 산수화와 시문 등을 수록한 서화첩. # 개설 『동유첩(東遊帖)』은 총 10권으로 편찬되었으나 현재 1권은 결실된 상태이다. 1825(순조 25)∼1838년(헌종 4)에 제작했다. 세로 20㎝, 가로 13.3㎝이며, 그림은 종이 바탕에 수묵담채로 그렸고, 성균관대학교박물관에 소장되어 있다. # 편찬/발간 경위 이 화첩은 이풍익이 21세 때인 1825년(순조 25)에 친척 아저씨인 서원(西園, 인명 미상)과 친구 이맹전(李孟全)과 더불어 금강산의 명승지를 두루 탐승(探勝)하고 지은 ...

사군자의 하나인 국화를 소재로하여 수묵으로 그린 그림. # 개설 좁은 뜻으로는 먹으로만 그린 국화 그림을 ‘묵국(墨菊)이라 하지만, 잎은 먹으로 그리고 꽃잎은 먹 선으로 그린 다음 담채(淡彩)를 가한 그림도 역시 ‘묵국’이라고 부른다. 국화는 사군자(四君子) 중 가을을 대표하는 식물이다. 늦은 가을에 모든 꽃들이 진 뒤 청초한 자태와 은은한 향기로 그 기백을 자랑하는 것이 역경에 처해도 지조와 절개를 굽히지 않는 고상한 인간성에 비유된다. 그래서 동양에서는 일찍부터 매화·난초·대나무와 더불어 군자의 상징으로 애호되어 왔다. ...

사군자의 하나인 난초를 소재로하여 수묵으로 그린 그림. # 개설 깊은 산중에서 은은한 향기를 멀리까지 퍼뜨리는 난초는 그림의 소재가 되기 이전에 시문(詩文)에서 그 미덕이 찬양되어 왔다. 묵란(墨蘭)은 문인화의 소재(素材)인 사군자(四君子) 중의 하나로 묵죽(墨竹)과 묵매(墨梅)에 이어 11세기 중엽부터 중국에서 발달하였다. 처음부터 먹으로만 그려진 것이 아니고, 그 이전에는 구륵전채법(鉤勒塡彩法)으로 그려졌다. 북송(北宋) 이후 사대부 화가들에 의하여 묵란이 발달하게 되었다. 기록상으로 나타나는 최초의 묵란 화가는 북송의 ...

사군자의 하나인 매화를 소재로하여 수묵으로 그린 그림. # 개설 매화나무의 줄기나 잔가지들은 먹으로 그리고, 꽃이나 꽃봉오리는 분홍빛으로 채색해 완성한 그림도 묵매(墨梅)라고 부른다. 꽃의 묘사법으로는 몰골법(沒骨法 : 대상의 윤곽을 그리지 않고 먹이나 채색으로 형상을 표현하는 기법)으로 담묵(淡墨)이나 홍색을 사용하는 경우와 가느다란 먹 선으로 꽃잎이나 꽃술을 묘사하는 두 가지 방식이 있다. 매화는 사군자(四君子)의 하나로서 예로부터 중국 사람들은 매화를 용기와 기개의 상징으로 찬미해 왔다. 북송시대에 와서 묵매는 문인화의...

사군자의 하나인 대나무를 소재로하여 수묵으로 그린 그림. # 개설 묵죽(墨竹)은 보통 윤곽선을 따로 그리지 않고, 필선 자체로 대나무의 줄기나 잎의 모양을 나타내는 몰골법(沒骨法)으로 그리는 대나무 그림을 일컫는다. 대나무는 매화[梅]·난초[蘭]·국화[菊]와 함께 사군자(四君子)라 하여 예로부터 중국을 비롯한 동양에서 군자의 상징으로 애호되었다. 회화에서의 대나무는 중국 육조시대(六朝時代)부터 인물화의 배경으로, 또는 화조화(花鳥畵)나 수석화(樹石畵)의 한 요소로 그려졌음을 볼 수 있다. 묵죽이 언제부터 그려졌는지 확실하지는...

조선 초기의 화가로 추정되는 이수문(李秀文)이 그린 화첩. # 개설 총 10장으로 이루어진 『묵죽화책(墨竹畵冊)』으로 1424년(세종 6)에 이수문이 그렸다. 종이 바탕에 수묵으로 그렸고, 각 장의 크기는 세로 30.4㎝, 가로 44.5㎝이다. 일본의 문화유산으로 지정되어 있으며, 현재 마쓰다이라 고토(松平康東)가 소장하고 있다. 화면에 균열된 잔금이 많이 보이나 보존 상태는 비교적 좋은 편이다. 맨 마지막장 그림의 왼편 상단에 “1424년 일본국에 내도하여 북양에서 그리다(永樂甲辰二十有二歲次於日本國來渡北陽寫).”라는 내용...

1940년 결성된 서예와 사군자 연구단체. # 설립목적 1940년 1월 동양예술의 중요한 전통 중 하나인 사군자가 조선미술전람회에서 자취를 감춘 것을 개탄하여, 서예계의 유지인 김영기(金永基), 김진우(金振宇), 조동욱(趙東旭) 등이 서도부흥(書道復興)을 위하여 발기하였다. # 연원 및 변천 창립 당시의 이름은 문인전동인회였으나, 같은 해 10월 이름을 문인서화연구회로 바꾸었다. 제1회 문인서화전람회는 1월 15일부터 21일까지 조선일보사 학예부 후원으로, 제2회전은 10월 10일부터 18일까지 매일신보사 학예부 후원으로 ...

별군은 조선 전기, 태종 때 창설한 화기 전문 부대와 성종 때 조직한 국왕 호위 부대의 명칭이다. 태종 때 등장한 별군은 군기감 소속으로 양인으로 구성되었다. 노역에 동원되면서 전문성이 떨어지자 총통위가 창설되어 별군의 기능을 대신하게 되었고, 지방군 강화책에 따라 정병으로 전환되면서 별군은 소멸하였다. 성종 때 국왕 호위를 강화하고자 군기감 별군과 동일한 명칭의 별군을 국왕 호위 부대로 창설하였다. 성종 때 별군은 상설 부대는 아니었고 국왕이 거둥할 때마다 기병과 보병을 차출하여 호위 부대 역할을 수행하게 하였다.

조선 말기의 화가 김정희(金正喜)가 그린 난(蘭) 그림. # 개설 종이 바탕에 수묵으로 그렸고, 크기는 세로 54.9㎝, 가로 30.6㎝이다. 고(故) 손창근 씨 유족이 소장하고 있으며, 김정희의 묵란도(墨蘭圖) 중 가장 널리 알려진 그림으로, ‘불이선란도(不二禪蘭圖)’라고도 불린다. # 내용 이 그림에 붙여진 ‘부작란도(不作蘭圖)’ 혹은 ‘불이선란도’라는 제목은 화면의 왼쪽 윗부분에서부터 오른쪽으로 줄을 바꾸며 써내려 간 쓴 김정희의 제시(題詩)에서 연유한다. “난초 꽃을 그리지 않은 지 20년 만에 뜻하지 않게 ...

조선후기 학자 유득공이 편찬하고 서유구가 교정·필사한 한사군의 역사서. # 개설 편찬연대는 확실하지 않으나 1795년(정조 19)경으로 추정된다. # 편찬/발간 경위 1910년 조선고서간행회(朝鮮古書刊行會)에서 활자본으로 유득공의 저서인 『경도잡지(京都雜志)』와 함께 간행하였다. # 서지적 사항 이 책은 서유구가 필사한 정본(定本)을 저본으로 하여 인쇄한 것으로, 그 필사본은 일제 때에는 아사미(淺見倫太郎)가 소장했으나 현재는 그 소재를 알 수 없다. 조선 후기 역사지리학의 전통을 잇고 다시 입연(入燕)을 통한 청(淸...

삼국시대 백제에서 일본에 사신으로 간 왕족. # 내용 무령왕 때 일본에 사신으로 갔다. 백제가 남천하여 웅진(熊津 : 지금의 공주)에 수도를 두게 된 이후 백제와 왜(倭)와의 관계는 더욱 긴밀해지고 사신의 왕래도 더욱 빈번해졌다. 그러나 무령왕이 즉위한 뒤 4년이 되기까지 백제는 일본에 사신을 보내지 아니하였다. 백제와 왜와의 관계는 다소 소원해진 것같은 상태에 놓여있었다. 그런데 504년(무령왕 4) 10월에 왕은 마나군(麻那君)을 사신으로 하여 왜에 파견하였는데 왜는 마나군을 붙들어 두고 백제로 귀국하지 못하게 하였다. ...

1618년(광해군 10)이신의(李愼儀)가 지은 시조. # 구성 및 형식 모두 4수. 지은이의 문집 『석탄집(石灘集)』 보유(補遺) 부록에 수록되어 있으며, 송(松)·국(菊)·매(梅)·죽(竹)의 사군자를 벗으로 여겨 지은 것이다. # 내용 및 평가 지은이가 67세 때 회령(會寧)에 귀양가 있을 즈음 친구 이수일(李守一)에게서 거문고를 전해받고 자기의 고고한 절의를 소나무·국화·매화·대나무에 비유하여 나타낸 것으로, 그 중에서도 대나무를 읊은 것이 가장 뛰어났다고 할 수 있다. “백설이 ᄒᆞ즌 날애 대를 보려 창을 여니/온...

수묵화는 채색을 가하지 않고 먹의 농담을 이용하여 그린 그림이다. 중국의 주대 말기부터 시작된 수묵화 기법은, 먹선만을 사용하여 그린 백묘화에서 출발하여 먹의 농담을 이용한 파묵, 먹물이 번져 퍼지게 하는 발묵 기법 등으로 발전했다. 먹색만으로 모든 색채의 효과를 나타내는 수묵화의 주요 소재는 산수·인물·수석·화조·영모·사군자 등이다. 우리나라는 고려시대부터 수묵화가 전래되었을 것으로 추정되며 조선시대에는 중국 수묵화의 주요 양식이 모두 등장한다. 정선에 이르러 한국 산수의 특징을 표현하기에 적절하고도 효과적인 새로운 기법이 창안되는 등 한국 특유의 수묵산수화가 자리잡았다.

일제강점기 기생출신으로 「란」, 「춘란」, 「묵란」 등을 그린 서화가. # 개설 기생조합인 대정권번(大正券番)에 오산홍(吳山紅)이라는 이름으로 기적(妓籍)을 둔 기생으로, 연농(硏農), 홍월(虹月)을 아호로 삼았다. 1920년대 조선미술전람회에서 묵란화(墨蘭畵)로 수차례 입선하며 대중에게 이름을 알렸던 유명 서화기(書畵妓)이다. # 생애 1905년을 전후하여 인천에서 출생하였고 인천 영화여학교에서 3년간 수학했다. 어린 시절 부친의 사망으로 가정형편이 어려워져 학교를 중퇴하고 열네 살 때부터 기생 수련을 받았다. 1920년...

위만조선은 초기 국가시대에 위만이 집권한 서기전 2세기 초부터 한나라의 공격으로 멸망한 서기전 108년까지의 조선이다. 위만 집권 이전을 고조선으로, 이후를 위만조선으로 부른다. 14세기에 이성계가 세운 조선과 구분하기 위하여 고조선과 위만조선을 합쳐서 고조선으로 부르기도 한다.

조선 말기 화원 유숙(劉淑)이 그린 조선 후기의 묵매화. # 개설 1994년 보물로 지정되었다. 종이 바탕에 담채. 각 폭 세로 112㎝, 가로 38.7㎝. 삼성미술관 리움 소장. # 내용 사군자 화목(畵目)은 우리나라에서 선비들의 그림, 즉 문인화의 주된 소재로 크게 유행했다. 비록 현존하는 예는 드물지만 일본 오구라 다케노스케[小倉武之助] 소장의 청자상감포류수금문판(靑磁象嵌蒲柳水禽文板) 등 고려청자의 문양을 통해서도 알 수 있듯이 사군자는 고려시대부터 그려졌다. 매화와 대나무의 조선적인 정형은 조선 중기 화단에 이르...

이정 필 『삼청첩』은 1594년 종친화가인 이정의 사군자 그림들과 문인들의 글씨 및 시문으로 구성된 시서화첩이다. 조선 전기 왕실 종친이자 최고의 묵죽화가로 평가되는 이정의 사군자 그림들과 문인들의 글씨 및 시문으로 이루어졌다. 이정의 회화적 특징이 발현되어 가는 과정을 잘 보여주는 대표적 작품이다. 조선시대 문인들의 예술지향점과 화단의 경향을 유추하는 데 중요한 가치가 있다.

조선 후기에 정조(正祖)가 그린 국화 그림. # 개설 1982년 보물로 지정되었다. 종이 바탕에 수묵으로 그렸고, 크기는 세로 86.5㎝, 가로 51.3㎝이다. 같은 해 보물로 지정된 「정조 필 파초도(正祖 筆 芭蕉圖)」와 쌍폭[對聯]으로 간주된다. 이 둘은 여러 폭으로 된 병풍에서 떨어져 나온 것일 수도 있다. # 내용 정조는 시(詩)·서(書)·화(畵)에 두루 능했던 조선 22대 왕이다. 정조연간은 사회·경제·문화의 발전이 크게 진작되어 여러 문인화가 및 뛰어난 화원(畵員)들의 활동이 두드러져 화단이 자못 융성한 때였다....