고문은 한문으로 쓰인 산문체의 문장이다. 당나라 때 유행하던 수식이 많은 변체문(騈體文)과 다른 산문 체제가 출현하였다. 당나라 한유는 변려문을 비판하고, 고대 문학 정신을 계승한 선진고문을 문장의 모범으로 삼았다. 고문 운동가들은 고대 문학 전통을 계승하여 새로운 문학 세계를 창조하고자 하였다. 우리나라는 당나라에 유학했던 최치원의 영향으로 고려 초기까지 변려문이 주로 쓰였다. 조선 중기 최립은 의고문파의 이론을 흡수하여 진한고문을 본받고자 하였다. 허균, 박지원 등은 고문의 가치는 자기 시대의 문체를 만드는 데 있다고 주장하였다.

대한제국기에 김택영(金澤榮)이 지은 한시. # 구성 및 형식 칠언절구. 3수. 그의 문집인 『소호당집(韶濩堂集)』 권4에 수록되어 있다. 이 시는 1909년 안중근이 일본의 이토 히로부미(伊藤博文)를 하얼빈역에서 사살하였다는 소식을 듣고, 나라의 원수를 갚은 쾌거를 기려 읊은 작품이다. # 내용 이 시의 내용은 첫째 수에서는 두 눈을 부릅뜬 평안도(황해도를 김택영이 잘못 파악함) 장사가 양을 잡아죽이듯 원수를 죽였다는 말을 듣고 미칠 듯 춤추며 노래하였다는 내용이고, 둘째 수에서는 안중근이 독수리 맴돌 듯 러시아의 블라디보...

조선후기부터 일제강점기까지 생존한 학자 김택영이 조선시대 개성출신의 인물 91명의 행적을 모아 1896년에 간행한 전기. # 개설 5권 2책. 활자본. 1896년에 간행되었다. 1903년에 다시 개정하고 간행되었다. 1920년에 증보 산삭하여 『중편한대숭양기구전(重編韓代崧陽耆舊傳)』으로 재차 간행되었다. 저자의 서문과 이건창(李建昌)·이응익(李應翼)·김신영(金信榮)의 발문이 있다. 『숭양기구전』의 체재는 『여계충신일사전(麗季忠臣逸事傳)』을 『숭양기구전』의 앞에 합본한 형태로 되어 있다. 『여계충신일사전』은 2권 32편으로 구...

중국 남통에서 김택영이 신위의 시 4,000여 수 중 900여 수를 뽑아 1907년에 간행한 시선집. # 편찬/발간 경위 6권 2책. 신식활자본. 신위의 시 4,000여 수 가운데 900여 수를 뽑아 편찬한 것으로 중국 남통에서 간행되었다. 권두에 김택영의 서문과 중국인 장건(張謇)의 제사(題辭)가 있으며, 권말에 신위의 연보가 있다. # 내용 김택영은 서문에서 우리나라 시의 기풍을 크게 둘로 나누어, 이제현(李齊賢)으로부터 시작하여 이호민(李好閔)·차천로(車天輅)·백광훈(白光勳)·허난설헌(許蘭雪軒)·권필(權韠)·김상헌(金...

1910년 김택영(金澤榮)이 지은 부(賦). # 구성 및 형식 작자가 중국의 장시성 남통주(南通州)에 망명하고 있을 때에 조국을 잃은 비분을 달랠 길 없어서 이 한편의 시로 격렬한 감정을 토로하였다. 먼저 두 줄에 걸친 짧은 서문에서 망국의 소식을 듣고 소복을 지어 입은 지 3일이 지나도록 통한이 풀리지 않아 부 1편을 지었다. 그 첫머리의 ‘오호’라는 감탄사를 따서 제목을 붙인다고 하였다. # 내용 「오호부」는 자탄에서부터 시작하여 불운한 시기에 불행한 조국에서 태어난 것을 한탄하고, 옛날 현인을 생각하며 인물이 없는...

일제강점기 때, 계명의숙을 설립하였으며, 『해경당수초』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 전주(全州), 자는 보경(保卿), 호는 경재(耕齋). 아버지는 상학(象學)이다. 영재(寧齋)이건창(李建昌)의 아우이며 난곡(蘭谷)이건방(李建芳)의 재종형이다. 하곡(霞谷)정제두(鄭齊斗)에서 연원하는 강화학파(江華學派)의 학맥을 이어서 양명학(陽明學)의 사상을 지녔다. 매천(梅泉)황현(黃玹)과 깊이 교유했다. # 생애와 활동사항 1906년(고종 10)에는 강화도 사기리(沙磯里)에 계명의숙(啓明義塾)을 설립했다. 교육으로서 나라를 살리려...

조긍섭은 근대 개항기부터 일제강점기까지 활동하며 『암서집』, 『심재집』 등을 저술한 문인·학자이다. 본관은 창녕(昌寧), 자는 중근(仲謹), 호는 암서(巖棲)‧심재(深齋)이다. 근대 개항에서 일제강점기까지 급변한 시대의 변화와 민족의 아픔을 겪는 와중에 학자로서의 삶을 영위해 나갔으며, 당대를 대표하는 문인 지식인들과 교유하며 활발한 문학 활동도 펼쳤다.