무신정권은 1170년부터 1270년 사이에 무신 세력에 의해 주도된 고려 왕조의 정권이다. 무신 세력은 삼별초 등 사병집단으로 정권을 유지하고, 정방·교정별감 등의 기구를 설치하여 전횡을 일삼고 독재정치를 행하였다. 무신정권기에 불법적 토지 강점이 광범위하게 이루어지면서 토지제도가 붕괴되고 농민과 천민 등 하부계층의 저항을 불러일으켜 민란 발생과 더불어 신분질서의 동요가 일어났다. 무신정권 집권 후반부 40년은 강화도로 천도하여 대몽항쟁을 벌이던 시기이다. 팔만대장경 제조 등으로 강렬한 민족주체의식이 발휘되었고 이는 후대의 배원정책으로 이어졌다.

고려시대 권세있는 대가(大家)에 사적으로 예속되어 있던 집단. # 내용 국가의 관료기구 등 공적 질서가 무너지고 개인간의 사적 관계에 의한 집단이 형성될 때 발생하며, 대가의 주인과 일방적인 주종관계에 있는 것이 아니라 자율적인 상하 복종관계를 맺는 것을 특징으로 한다. 신라의 중고기(中古期)말부터 그 존재가 확인되며, 삼국통일 이후 강력한 전제왕권의 수립과 함께 위축되었다가 하대(下代)에 다시 팽창, 사병(私兵)의 기원이 되었다. 고려시대에 들어서는 한동안 그 존재가 보이지 않다가 무신란 이후 집권무신을 중심으로 다시 ...

고려 후기에, 왜구의 약탈행위 문제로 일본에 사신으로 파견된 문신. # 생애 및 활동사항 1227년(고종 14) 박인(朴寅)은 급제(及第)로서 일본에 사신으로 파견되었다. 무신집권자 최우(崔瑀)는 왜구가 고려의 연해안 지방을 약탈하는 것을 금지해줄 것을 요청하기 위해 박인을 일본에 특사로 보낸 것이었다. 박인은 일본과의 교섭에 성공했고, 일본 정부는 왜구를 찾아내어 사형에 처하는 등 고려에 우호적 태도를 보였다. 이로 인해 왜구의 약탈행위가 잠잠해졌다. 박인이 대일외교를 성공리에 마치고 고려에 귀국하자, 최우는 은병(銀甁) ...

방위불은 각 방위마다 불국토가 있고 그곳에 상주하며 네 방위를 대표하는 부처를 형상화한 불상이다. 동서남북 및 모든 곳에 부처가 존재한다는 사방불신앙과 결합하여 통일신라 때 성행했다. 우리나라 사방불은 동쪽 약사유리광, 서쪽 무량수나 아미타로 거의 고정적이다. 그러나 남과 북은 미륵과 석가 혹은 석가와 미륵 등 일정하지 않다. 현재 사방불은 사면석불 6점, 탑에 조각된 사방불 16점 등이 남아 있다. 경주 굴불사지 사면석불, 문경시 사불산 사방불 등이 대표적이다. 방위불은 당대 불교 동향을 가장 잘 반영한 귀중한 자료이다.

사찰로 들어서는 3문(三門) 중 일주문 다음에 위치하는 대문을 지칭하는 용어. # 내용 줄여서 천왕문이라고도 한다. 불법을 수호하는 사천왕을 모시는 곳으로, 이 문 안에는 그림 또는 조상(彫像)한 사천왕을 봉안하게 된다. 사천왕은 천상계의 가장 낮은 곳에 위치하는 사천왕천(四天王天)의 동서남북 네 지역을 관장하는 신화적인 존자들로서, 수미산(須彌山)의 중턱 사방을 지키며 사바세계의 중생들이 불도에 따라 올바르게 살아가고 있는지를 살피고 그들을 올바른 길로 인도하는 천왕들이다. 고대 인도의 신이었던 그들은 불교에 채택되면서...

전북특별자치도 완주군 용진읍 종남산(終南山)과 서방산(西方山) 사이에 있는 남북국시대 통일신라의 제33대 성덕왕 당시 창건한 사찰. # 내용 한국불교 태고종 종찰이다. 727년(성덕왕 26)에 창건하였으며 고려 공민왕 때 나옹(懶翁)이 중창하였다. 조선시대 선조 때에는 진묵(震默)이 중창하고 이곳에 머물면서 전국승려대조사(全國僧侶大祖師)로 추앙받으며 중생을 교화하였던 유서 깊은 절이다. 1945년 전까지는 지방굴지의 대찰이었으나 6·25 때 대웅전을 비롯한 건물들이 완전히 소실되어 폐사가 되었다가, 호산(湖山)이 1963년...

고려 후기에, 보궐, 낭중, 학사 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 가계와 출신지는 자세히 알 수 없다. 이백순(李百順)은 최씨무인정권 때 활동하였던 문신이다. 1233년(고종 20) 장작감(將作監)으로서 국자감시(國子監試)를 주관해 강홍정(康洪正) 등을 선발했다. 1234년(고종 21)에는 대사성(大司成)으로서 동지공거(同知貢擧)가 되어 지공거(知貢擧) 이규보와 함께 과거를 주관해 김연성(金鍊成) 등을 뽑았다. 이후 보궐(補闕), 낭중(郎中), 학사(學士) 등을 역임했다. 이백순은 이규보(李奎報)·최자(崔滋)·이수(李需...

일제강점기 임경호·이정립 등과 김제군 금산면 용화동에서 동화교를 창립한 종교창시자. # 생애 및 활동사항 호는 청음(靑陰)이다. 1888년(고종 25) 전라남도 해남에서 출생했다. 어려서 한학을 수학하였고, 만주와 북경 등을 유랑하다가 28세에 용화동에서 증산교를 알게 되었다. 1919년 차경석(車京石)이 보천교(普天敎)의 60방주를 조직할 때, 중앙 8교령 중의 하나인 서방주(西方主)에 선임되었으며, 보천교 총령원장까지 피임되었으나, 차...

고려 후기에, 문사 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 가계와 출신지는 자세히 알 수 없다. 이함(李咸)은 최씨무인정권(崔氏武人政權) 때 활동하였던 문신이다. 이함은 최우정권(崔瑀政權) 당시 이규보(李奎報)·최자(崔滋)·이수(李需)·이백순(李百順)·하천단(河千旦)·임경숙(任景肅) 등과 함께 최우의 총애를 받았으며 당대 문명(文名)으로 이름이 높았다. 이러한 점을 통해서 이함은 최우의 문사로서 서방(書房)에서 근무하였던 인물로 보인다.

고려후기 교정별감을 역임한 관리. 무신집권자. # 개설 권신(權臣) 임연(林衍)의 아들이다. # 생애 및 활동사항 1270년 2월 원종이 원나라에 갔을 때 순안후(順安侯) 왕종(王琮)이 국사를 감독하고 있었는데, 임연이 죽자 대신해 정권을 잡았다. 원종이 상장군 정자여(鄭子璵)를 보내 강화도에서 개경으로 환도하라는 명을 내렸으나, 이에 따르지 않을 목적으로 치사(致仕: 나이가 많아 벼슬을 사양하고 물러나는 것)한 재추(宰樞) 3품 이상과 현관(顯官) 4품 이하 및 대성(臺省)으로 하여금 가부를 의논하게 하였다. 그러...

최우는 고려후기 참지정사, 이병부상서, 판어사대사 등을 역임한 무신 집권자이다. 출생일은 미상이며 1249년(고종 36)에 사망했다. 부친 최충헌이 죽자 교정별감이 되어 부친 집권시의 폐단을 없애고 인심을 얻는 데 크게 노력했다. 몽골의 침입에 대비하여 요충지에 성을 쌓았고 자택에 정방을 설치하여 문무백관의 인사를 처리했으며, 대몽항쟁을 위해 강화천도를 단행하게 했다. 야별초를 조직하여 야간에 도둑을 단속하게 했으며, 장학에도 노력했고 사재를 털어 대장경 제조에도 착수했다. 말년에는 횡포와 사치가 심해 백성의 원망을 샀다고 한다.

하경룡장판은 19세기 후반 전주의 출판사 겸 서점인 칠서방 주인 하경룡이 간행한 책을 의미한다. 하경룡장판은 하경룡이 사서삼경 책과 이를 언해한 언해서 80책을 내놓으면서 유명해졌다. 하경룡장판에는 대체로 ‘세경오중춘개간전주하경룡장판(歲庚午仲春開刊全州河慶龍藏板)’이라는 간기가 적혀 있다.

경상남도 합천군 해인사 사간판전에 소장된 고려시대 판각의 불교 경판류 및 도판. # 개설 1982년 보물로 지정되었다. 고려시대에 새겨진 목판으로, 불교경전과 유명한 승려들의 저술과 시문집, 연표와 판화 등을 판각한 것이다. 전체 수량은 26종 110판에 달한다. # 내용 및 현황 ①『금광명경(金光明經)』51판(板) 금광명경은 금광명참법(金光明懺法)의 내용과 사천왕신앙(四天王信仰) 즉 사천왕이 경전을 수지(受持)하는 국왕과 국토를 수호한다는 신앙을 담고 있다. 북량(北涼)의 담무참(曇無讖)이 번역한 4권본을 새긴 것으로...

조선후기 승려 명안이 『현행서방경』의 내용에 따른 의식의 절차를 서술하여 1710년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 내용 1책. 목판본. 1710년(숙종 36) 칠불사(七佛寺)에서 간행되었다. 권두에 저자의 서문과 직지사 제산(霽山)의 『현행서방경(現行西方經)』에 대한 공덕과 영험담이 필사로 기록되어 있으며, 원참(元旵)이 기록한 『현행서방경』과 함께 합철되어 있다. 원래 『현행서방경』은 서방정토에 왕생할 수 있는 방편으로서 진언법(眞言法)에 의한 밀교적 정토신앙을 설한 경전이며, 이 책은 이 『현행서방경』의 내용에 따른 ...